আমরা সবকিছুকে আলাদা করতে অভ্যস্ত: আবেগকে যুক্তি থেকে, জীবন থেকে জীবন, আধ্যাত্মিকতা থেকে ওষুধ, জীববিজ্ঞান থেকে রসায়ন ইত্যাদি। আমাদের পৃথিবীতে একজন মানুষ বিন্দু A থেকে B বিন্দুতে, B বিন্দু থেকে বিন্দুতে দৌড়ায় সি - ভিন্ন, এবং একজন ব্যক্তি কখনই বিশ্বের একটি সামগ্রিক ছবি দেখেন না - পুরো দূরত্ব, এবং এই জীবনের সমস্ত মাল্টিটাস্কিং এবং বহুমুখিতা উপলব্ধি করতে সক্ষম হয় না। গান এবং নাচের আকাঙ্ক্ষার মধ্যে, ঘুমানো এবং জেগে থাকার প্রয়োজনের মধ্যে, কীভাবে বাঁচতে শেখার এবং নিজের জীবনকে শেখার মধ্যে, আনন্দ এবং দুঃখ, প্রেম এবং ঘৃণার মধ্যে কীভাবে চয়ন করবেন? কিভাবে? এটা এমনকি অযৌক্তিক শোনাচ্ছে. কিন্তু যে ঠিক কি আমরা করছি. আমরা ক্রমাগত "অপ্রয়োজনীয় সবকিছু" কেটে ফেলি, আমরা নিজেরাই আমাদের জীবনকে সীমিত করি, অনেক সুযোগের অ্যাক্সেসকে অবরুদ্ধ করে রাখি।
উৎপত্তি সম্পর্কে কয়েকটি শব্দ
আলেকজান্ডার পিন্টের ছবি নীচে নিবন্ধে উপস্থাপন করা হয়েছে। কেমন ছিল এই ব্যক্তির জীবন? সংক্ষেপে তার জীবনী বিবেচনা করুন।
আলেকজান্ডার পিন্ট 2 জুন, 1955 সালে মস্কোতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার যৌবন এবং তার শৈশব কোথায় কাটিয়েছেন সে সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানা যায়নি। দ্বারাতার নিজের কথায়, তিনি স্কুলে যোগদান করেছিলেন কারণ এটি একটি প্রয়োজনীয়তা ছিল, তিনি একটি স্কুল প্রতিষ্ঠানের কাঠামোর মধ্যে অধ্যয়নের জন্য খুব বেশি উদ্যোগ বোধ করেননি। এটি বেশ বোধগম্য, যখন একজন ব্যক্তি স্বাধীন এবং বিস্তৃত চিন্তা করতে সক্ষম হয়, সংজ্ঞা অনুসারে যে কোনও সিস্টেম ইতিমধ্যেই ব্যক্তিকে সীমাবদ্ধ করে। তার যৌবনে, তিনি রোড ইনস্টিটিউটে পড়াশোনা করেছিলেন, কারণ এটি ছিল তার আগ্রহের ক্ষেত্র।
স্নাতক শেষ হওয়ার কিছুক্ষণ পরে, আলেকজান্ডার বিয়ে করেন এবং তার প্রিয় স্ত্রী তাকে তিনটি সন্তান দেন।
এক সময় তিনি একটি গবেষণা প্রতিষ্ঠানে কাজ করতেন। তবে আলেকজান্ডারের জন্য সবচেয়ে ভাগ্যবান ছিল মনোবিজ্ঞানের অধ্যয়ন, এবং অবিকল আত্মার বিজ্ঞান হিসাবে। যা তাকে এটির দিকে পরিচালিত করেছিল তা হল আত্ম-অন্বেষণের আকাঙ্ক্ষা, সেইসাথে তার নিজের জীবনের অভিজ্ঞতা৷
তার দর্শনের সারাংশ
আলেকজান্ডার পিন্টের মনস্তাত্ত্বিক শিক্ষা নেই, তবে এটি তাকে আত্মার ভূমিকা অধ্যয়ন করতে এবং মহাবিশ্বের একটি একক হিসাবে মানব সারাংশ বুঝতে বাধা দেয়নি। তিনি এই পৃথিবীটিকে একটি শিক্ষার সাহায্য বা একটি স্কুল হিসাবে দেখেন যেখানে প্রতিটি ব্যক্তি আত্মার "নিপুণতা" শানিত করতে এবং এর "তীক্ষ্ণ প্রান্তগুলি" পালিশ করতে আসে।
ব্যক্তিত্ব পৃথিবীতে আসে বিভিন্ন পাঠের উত্তরণের মাধ্যমে সম্পর্ক গড়ে তুলতে, যেটি ঘুরেফিরে, আত্মার বয়স এবং বিবর্তনীয় অবস্থার উপর নির্ভর করে, সেইসাথে অবতারের আগে আত্মার দ্বারা নির্ধারিত কিছু কাজ।
মানুষের চূড়ান্ত লক্ষ্য সম্পর্কে তার উপলব্ধি এই উপলব্ধির মধ্যে নিহিত যে ব্যক্তি হল জীবন্ত কাজ। আলেকজান্ডার পিন্ট চেতনার কাঠামোর একটি সামগ্রিক উপলব্ধির কাজটিকে আত্মার প্রধান পাঠ হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছেন। এবংএটি সমাধানের সর্বোত্তম পদ্ধতি হল তার নিজের ব্যক্তিত্বের অধ্যয়ন, যা সে অবলম্বন করে। আলেকজান্ডার আলেকজান্দ্রোভিচ এমন একজন ব্যক্তি যার উচ্চ স্তরের সচেতনতা রয়েছে এবং তিনি প্রকৃত "আমি" এর উচ্চতা থেকে ব্যক্তিত্বের নিজের নিম্ন "পার্থিব" দিকটি অধ্যয়ন করতে সক্ষম হন৷
সম্পূর্ণ মনোবিজ্ঞানের দিক
ব্যক্তিত্বের উপলব্ধি এবং রূপান্তরের মূল শব্দ এবং দিকটি হল হোলিস্টিক (ইংরেজি সমগ্র থেকে), যার অর্থ অনুবাদে "হোলিস্টিক"৷
এটি এই ধারণাটি যা বেশিরভাগ ঘটনার সারমর্মকে প্রতিফলিত করে, যার অর্থ একজন ব্যক্তি এবং তার দেহের উপলব্ধি: শারীরিক, মানসিক, একক জীব হিসাবে মানসিক, সামগ্রিকতা এবং ধারাবাহিকতায় কাজ করে। এই জীবের একটি অংশ ব্যর্থ হলে সমগ্র "সিস্টেম" এর কাজ ব্যাহত হয়।
এবং আরও বিশ্বব্যাপী, সমগ্র মহাবিশ্বের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে মানুষের বোঝার ক্ষেত্রেও একটি সামগ্রিক পদ্ধতি প্রযোজ্য। "আমরা অনেক, কিন্তু আমরা এক" বইতে, আলেকজান্ডার পিন্ট এই ধারণার সারমর্মকে বিশদভাবে প্রকাশ করেছেন যে অন্য লোকেরা আমাদের প্রতিফলন, এবং আমরা সবাই, এক বা অন্যভাবে, একে অপরের কণা যা একটি একক তৈরি করে। জীব।
"পৃথিবী অনেক মানুষ এবং আমি নয়, কিন্তু আমার অনেক," বলেছেন আলেকজান্ডার।
অতএব, নিজেকে আলাদাভাবে সৃষ্ট এবং সম্পর্কহীন ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করা অযৌক্তিক। যখন গ্রহে একটি ভূমিকম্প ঘটে, তখন এটি শুধুমাত্র সেই স্থানকে প্রভাবিত করে না যেখানে এটি ঘটেছে, বরং আরও বিশ্বব্যাপী পরিণতিও অন্তর্ভুক্ত করে। যদি একটি আঙুল আহত হয়, এটি উদ্বেগের কারণআমাদের শরীর জুড়ে। চিন্তা করার মতো কিছু।
ব্যক্তিত্ব পরিবর্তনের পথ
মনোবিজ্ঞানীর কাজের একটি মূল লক্ষ্য হল উচ্চতর মনের প্রিজমের মাধ্যমে পৃথিবীতে মানুষের অস্তিত্বের অর্থ বোঝা৷
আলেকজান্ডার পিন্ট এই বাস্তবতাকে দেখেন, চিন্তার একটি নির্দিষ্ট কাঠামো বা চেতনার ম্যাট্রিক্সের অধীনস্থ। আমরা এমন একটি বিশ্বে বাস করি যা বিভক্ত চেতনার ম্যাট্রিক্স দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, যার উপরে চেতনার আরও উচ্চ স্তর রয়েছে। এবং একজন গবেষক হিসাবে তার কাজ এই সমস্ত স্তরের অপারেশন নীতিগুলির সম্পূর্ণ চিত্র বোঝা ছিল এবং রয়ে গেছে৷
এবং ব্যক্তিত্বের একই আমূল রূপান্তর তখনই সম্ভব যদি চিন্তার কাঠামোর ভিত্তি পরিবর্তন হয়। আরও সুনির্দিষ্টভাবে বলতে গেলে, যে কাঠামোটি ব্যক্তির বেঁচে থাকার জন্য দায়ী - তিনিই এই সময়ের জন্য সংখ্যাগরিষ্ঠদের ভিত্তি হিসাবে রয়ে গেছেন। কেবলমাত্র কয়েকজনই সেই চেতনার স্তরে পৌঁছতে সক্ষম হয়েছিল যখন একজন ব্যক্তি কিছু বৈশ্বিক মিশনের সমাধান করার জন্য অবতারণা করে, আগামীকাল সে কী খাবে তা নিয়ে চিন্তা না করে৷
বিরোধীদের সংগ্রাম
দ্বৈত অবস্থা, বা বিচ্ছেদ, মানুষের সারাংশের জন্য যথেষ্ট যথেষ্ট। বাম এবং ডানের মধ্যে, একজনের ব্যক্তিত্বের পুরুষ এবং মহিলা পক্ষের মধ্যে, সেইসাথে অন্যান্য বিরোধীদের মধ্যে সামঞ্জস্য খুঁজে পাওয়ার চিরন্তন আকাঙ্ক্ষা একজন ব্যক্তির অবতারের অন্যতম কাজ। আপনি যদি নিজের প্রকৃতির ঘটনাগুলি দেখেন (দিন এবং রাত, ঠান্ডা এবং তাপ এবং আরও অনেকগুলি), আপনি বুঝতে পারবেন কতটা প্রাকৃতিক দ্বৈততা। ছাড়ামন্দ, দয়ার অবস্থা বোঝা অসম্ভব হবে। পৃথিবীতে একটি পছন্দ আছে, এবং এটি ব্যক্তির উপর নির্ভর করে।
মানুষের ব্যক্তিত্বের মধ্যে সংগ্রামের জন্য, এটি একটি বিভক্ত চেতনার পরিণতি, বা, যেমন আলেকজান্ডার পিন্ট উল্লেখ করেছেন, আমাদের তৃতীয় মাত্রায় আত্মার শক্তির একটি খণ্ডিতকরণ, যেখানে আমরা বেশিরভাগই থাকি৷
এই সবের মধ্যে সামগ্রিক মনোবিজ্ঞানের ভূমিকা কী?
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ: এটি উপলব্ধি করতে সাহায্য করে এবং তাই, চিন্তার সেকেলে মডেলটিকে চেতনার একটি নতুন হাতিয়ারে রূপান্তরিত করতে। অন্য কথায়, বেঁচে থাকার একটি সাধারণ অবস্থা থেকে জীবনের একটি অবস্থা এবং একটি সামগ্রিক বিশ্বদর্শন এবং এতে নিজেকে একটি গুণগত রূপান্তর করতে।
হোলিস্টিক সাইকোলজি হল নতুন জ্ঞান বা, বরং খুব ভালোভাবে ভুলে যাওয়া পুরানো। আমাদের আগে বসবাসকারী বুদ্ধিমান সভ্যতার সময়ে, বিশ্ব এবং সমস্ত বিজ্ঞান একক সমগ্র হিসাবে অনুভূত হয়েছিল। যখন জীবনের একীভূত বিজ্ঞান পদার্থবিদ্যা, রসায়ন, শারীরস্থান ইত্যাদিতে বিভক্ত ছিল, তখন আমাদের চেতনা খণ্ডিত ছিল, এবং আজ পর্যন্ত আমরা কেবল একটি মোজাইকের সমস্ত অংশকে একত্রিত করার চেষ্টা করছি না, আমরা সেগুলি খুঁজে বের করার চেষ্টা করছি, এবং ধ্বংস হওয়া পুনরুদ্ধার করতে।
আলেকজান্ডার পিন্টা স্কুল অফ হোলিস্টিক সাইকোলজি
কুম্ভ রাশির যুগে, অবশেষে গ্রহে একীকরণের সুযোগের একটি পোর্টাল খোলা হচ্ছে। এটি সমস্ত কাঠামোকে প্রভাবিত করে, একজন ব্যক্তি থেকে শুরু করে এবং দেশগুলির ঐক্য অব্যাহত রাখে৷
সততার সময় আসছে, যখন আপনাকে আপনার নিজের আত্মার সমস্ত বৈচিত্র্যময় কণা সংগ্রহ করতে হবে এবং আপনার পৃথিবীতে আসার উদ্দেশ্য মনে রাখতে হবে। নবায়ন শক্তি চেতনা এবং অবচেতনের সমস্ত স্তরে প্রবেশ করে, কেউ সক্ষম হবে নালুকান একমাত্র প্রশ্ন হল যে এখনও পর্যন্ত সবাই তাদের যথেষ্ট স্পষ্টভাবে অনুভব করে না এবং অনেকের জন্য এটি একটি "কোয়ান্টাম লিপের পৌরাণিক কাহিনী" থেকে যায়, যেমন বিশ্বের শেষ, যা জনসংখ্যার একটি নির্দিষ্ট অংশের জন্য সরাসরি শেষ হিসাবে বিবেচিত হয়। অস্তিত্ব।
আলেকজান্ডার পিন্টের নেতৃত্বে স্কুল অফ হোলিস্টিক সাইকোলজি হল গ্রহের গুরুত্বের একটি প্রকল্পের অবিচ্ছেদ্য অংশ৷ লক্ষ্য হল শিক্ষামূলক কার্যক্রম এবং বিশ্বব্যাপী মানুষের চেতনার জাগরণ, সমস্ত মানবজাতিকে বিশ্বের উপলব্ধি জীবনের গুণগতভাবে নতুন স্তরে স্থানান্তর করা।
একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব এবং সামগ্রিক চেতনার পথে তার সম্ভাবনা নিয়ে গবেষণা করার বিশ বছরেরও বেশি অভিজ্ঞতা এর সৃষ্টিতে বিনিয়োগ করা হয়েছে। এবং আজ, এই বিষয়ে জ্ঞানের পর্যাপ্ত ভাণ্ডার সহ, যারা এটি পেতে চান এবং যারা এটি পেতে প্রস্তুত তাদের সকলের কাছে এই জ্ঞানের বিস্তৃত স্থানান্তরের সুযোগ উন্মুক্ত হয়েছে৷
আলেকজান্ডার পিন্টের সেমিনার
আপনি যদি একজন মনোবিজ্ঞানীর "সৃজনশীলতা" সম্পর্কে আরও জানতে চান এবং ব্যক্তিগতভাবে আপনার উদ্বেগজনক একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে চান তবে মস্কো এবং সেন্ট পিটার্সবার্গ শহরে নিয়মিত মিটিং এবং বক্তৃতা অনুষ্ঠিত হয়। যারা তার গবেষণার সাথে পরিচিত নন, তাদের জন্য এটি শুধুমাত্র সততার দিকটি বোঝার জন্য নয়, এই ব্যক্তিত্বের স্থানটি দেখার জন্যও এটি একটি ভাল সুযোগ৷
এছাড়াও রাশিয়া এবং ইউরোপের বিভিন্ন শহরে মাসিক ভ্রমণ সেমিনার অনুষ্ঠিত হয়। এই কর্মশালার সময়কাল সাত দিন। এখানে, শুধুমাত্র পরিচিতি এবং প্রাথমিক বোঝাপড়াই ঘটছে না, বরং আত্ম-জ্ঞানের প্রক্রিয়ায় আরও গভীর এবং আরও অর্থপূর্ণ নিমগ্নতা রয়েছে যাতে আপনার আত্মার সমস্ত টুকরোগুলিকে এককভাবে একত্রিত করার অর্থ কী তা অনুভব করা যায়৷
অনুসন্ধানসততা এক সপ্তাহের মধ্যে অন্য বাস্তবতায় লাফ দেওয়া নয়, বরং ব্যক্তিত্বের ধীরে ধীরে বিকাশ।
জ্ঞানের উৎস
অবশ্যই, আমরা আলেকজান্ডার পিন্টের বইগুলির কথা বলছি, যা একজন অনুসন্ধিৎসু পাঠকের মনোযোগের দাবি রাখে যারা স্ব-বিকাশের পথ অনুসরণ করে। এখানে তাদের কিছু আছে:
- "দ্য এবিসি অফ সেলফ-রিসার্চ" বইটি মানুষের মানসিকতার মৌলিক বিষয়গুলি, একটি মিথ্যা ব্যক্তিত্বের ধারণা, সেইসাথে মনোবিজ্ঞানে হোলিজমের দিকনির্দেশনা এবং সাধারণ একটির মধ্যে প্রধান পার্থক্য উপস্থাপন করবে৷
- "কিভাবে আপনার অহংকে রূপান্তর করা যায়" বইটি মানুষের অহং দ্বারা সৃষ্ট উপলব্ধির ভ্রম এবং আপনার সত্যিকারের আত্মার সাথে মিলিত হওয়ার মাধ্যমে সেগুলি কাটিয়ে ওঠার উপায় সম্পর্কে কথা বলে৷
- ব্যক্তিত্বের জন্য মিরর একটি বই যা আমরা কীভাবে অন্য লোকেদের মাধ্যমে নিজেকে দেখতে পারি। আমাদের অভ্যন্তরীণ জগত এবং এর অবস্থা কীভাবে বাহ্যিক পরিবেশকে প্রভাবিত করে এবং আমাদের জীবনে যা ঘটে তা সম্পর্কে।
- তুমি কে আমাদের দেখায় কিভাবে দ্বৈততার অভিজ্ঞতার মাধ্যমে আমরা ঐক্য খুঁজে পেতে পারি। একজন ব্যক্তির এটি শেখার দরকার নেই, এই প্রোগ্রামটি ইতিমধ্যেই তার মধ্যে এম্বেড করা হয়েছে, তবে এটিকে "আনজিপ" করা, চাবিটি বাছাই করা প্রয়োজন। শুধুমাত্র এই অভিজ্ঞতা কোনো ধরনের দুর্ঘটনা নয়, এটি ভ্রমণের অবিচ্ছেদ্য অংশ।
ভিন্ন দৃষ্টিকোণ
কিন্তু সবাই কি সামগ্রিক মনোবিজ্ঞানের এই দিকটি পর্যাপ্তভাবে উপলব্ধি করে, যেমন এটি প্রাপ্য?
একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর লোক রয়েছে যারা আলেকজান্ডার পিন্টের তত্ত্বের ক্রিয়াকলাপ এবং অনুগামীদের একটি সম্প্রদায় হিসাবে উপলব্ধি করার প্রবণতা রাখে, এই সত্যটি উল্লেখ করে যে উপযুক্ত প্রোফাইল ছাড়াই একজন ব্যক্তি "একটি কাছাকাছি-মনস্তাত্ত্বিক বহন করে।বাজে কথা।"
কেউ একজন ব্যক্তিকে "গ্রহের পৃষ্ঠের প্রোটিন ফলক" এর একটি অংশ ছাড়া আর কিছুই বলে মনে করেন না, যার ফলে তাদের নিজের ভাষায় এমনকি পৃথিবীতে আত্মার সর্বোচ্চ ভূমিকা এবং উদ্দেশ্যের সম্ভাবনাও ধ্বংস হয়ে যায়।
কেউ একজন সাইকোলজিস্টকে সিজোফ্রেনিয়া এবং ব্যক্তিত্বের বিকাশের আদর্শ থেকে অন্যান্য বিচ্যুতির জন্য অভিযুক্ত করেন। কিন্তু এটা অসম্ভব যে এই ধরনের একজন ব্যক্তি সাধারণত এই সমস্ত ধারণা দ্বারা কি বোঝানো হয় সে সম্পর্কে সচেতন।
আরও নেতিবাচকতায় না নেমে, আমরা কেবল গর্বের সাথে লক্ষ্য করতে পারি যে এখনও আরও অনেক লোক আছে যারা সত্যিই আলেকজান্ডার পিন্টের দর্শন বোঝে এবং যা ঘটছে তা স্পষ্ট করার জন্য তাকে ধন্যবাদ জানায়। আর এর মানে হল পৃথিবী বিলুপ্তির পথে নয়, বরং পুনর্জন্মের দ্বারপ্রান্তে।
