Eclesiastical শিল্প ধর্মনিরপেক্ষ শিল্প থেকে মূলত আলাদা। প্রথমত, এটি বিভিন্ন ফাংশন সঞ্চালন করে। সর্বোপরি, এটি একটি নান্দনিক উপাদান সরবরাহ করার পাশাপাশি এটি একটি ধর্মের ভূমিকাও পালন করে। গির্জার শিল্পকর্মের মাধ্যমে, একজন ব্যক্তি ঐশ্বরিককে চেনেন। এই ধরনের শিল্পের চূড়াটি এমন কাজ বলে মনে করা হয় যা এই দুটি দিককে সমানভাবে মূর্ত করে।
যুগ অনুসারে
গির্জা শিল্পের ইতিহাসে মধ্যযুগের সময়কাল উল্লেখযোগ্য। সেই অন্ধকার সময়েই তার আসল জীবনের সূচনা হয়েছিল। এটি প্রতীকবাদ অর্জন করেছিল, যেহেতু এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে শুধুমাত্র প্রতীকগুলি সম্পূর্ণরূপে ঐশ্বরিক কিছু প্রকাশ করবে। এছাড়াও, সমস্ত ধরণের গির্জার শিল্প ছিল ক্যানোনিকাল, অর্থাৎ, তারা সর্বদা একটি নির্দিষ্ট কাঠামোর মধ্যে মাপসই করে। উদাহরণস্বরূপ, আইকন আঁকার সময়, মাস্টার সাবধানে প্রতিষ্ঠিত ক্যাননগুলি অনুসরণ করেছিলেন৷
ছবির বৈশিষ্ট্য
আইকন পেইন্টিংয়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ক্যাননটি পার্থিব সবকিছুর উপরে পবিত্র চিত্রের উচ্চতা হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। এই ধরণের গির্জার শিল্পে, এই কারণে, প্রচুর স্থির, একটি সোনার পটভূমি ছিল, যা প্লটের প্রচলিততার উপর জোর দেয়। শৈল্পিক উপায়ের পুরো সেটটি বিশেষভাবে এমন তৈরি করার লক্ষ্যে ছিলপ্রভাব।
এমনকি বস্তুর চিত্রগুলি এমনভাবে দেওয়া হয়নি যে কোনও ব্যক্তি তাদের দেখতে পাবে, তবে একটি ঐশ্বরিক সারাংশ হিসাবে সেগুলি দেখতে পাবে। যেহেতু এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে এটি একটি নির্দিষ্ট বিন্দুতে ফোকাস করে না, তবে সর্বত্র ঘোরাফেরা করে, বস্তুগুলিকে বেশ কয়েকটি অনুমানে চিত্রিত করা হয়েছিল। এছাড়াও গির্জার শিল্পে, সময়কে একই নিয়ম অনুসারে চিত্রিত করা হয়েছে - অনন্তকালের অবস্থান থেকে।
ভিউ
গির্জার শিল্পের অনেক বৈচিত্র্য রয়েছে। এর সংশ্লেষণ গীর্জাগুলিতে নিজেকে প্রকাশ করেছিল। এই উপাসনালয়গুলি পেইন্টিং, ফলিত শিল্প এবং সঙ্গীতের সংমিশ্রণকে মূর্ত করেছে। প্রতিটি প্রজাতি আলাদাভাবে অধ্যয়ন করা হয়৷
খ্রিস্টান শিল্পের বিকাশ
এটি বিবেচনা করা গুরুত্বপূর্ণ যে আধুনিক গির্জা শিল্পের আবির্ভাবের আগে, এটি একাধিক পর্যায়ে যেতে সক্ষম হয়েছিল। তাদের পরিবর্তন সমাজের সাংস্কৃতিক বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ের কারণে হয়। প্রাচীন রাশিয়ান গির্জা শিল্পের গঠন বাইজেন্টাইন প্রভাবের অধীনে ঘটেছিল। ভ্লাদিমির রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্ম নিয়ে আসার মুহূর্ত থেকে এর বিকাশ শুরু হয়। সংস্কৃতিতে, এটি আসলে একটি ট্রান্সপ্লান্ট অপারেশন ছিল, কারণ সেই মুহূর্ত পর্যন্ত দেশে এমন কোন ঐতিহ্য ছিল না। তাকে অন্য সমাজ থেকে প্রত্যাহার করে রাশিয়ার শরীরে প্রতিস্থাপন করা হয়েছিল। প্রাচীন রাশিয়ার গির্জা শিল্প ইতিমধ্যে বিদ্যমান সুচিন্তিত স্মৃতিস্তম্ভ, উপাসনার স্থান এবং সবচেয়ে ধনী ধারণাগুলির ধার নিয়ে বিকাশ করতে শুরু করেছিল৷
এই কারণে, পৌত্তলিকতার চেয়ে খ্রিস্টধর্মের বেশ কিছু সুবিধা ছিল। রাশিয়ার গির্জা শিল্পের রাজকীয় মন্দিরগুলির সাথে তুলনা করে, বেদী সহ প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভগুলি নান্দনিক পদে হারিয়ে গেছে। সাম্প্রতিকসেখানে মাছিদের আধিপত্য ছিল যা সর্বদা বলিদানের সাথে থাকত। নতুন মন্দিরগুলিতে, সূর্যের আলোতে, গম্বুজগুলি সোনায় আলোকিত হয়েছিল, ম্যুরালের রঙগুলি বাজানো হয়েছিল, ধর্মীয় পোশাক, সঙ্গীত মানুষকে অবাক করেছিল যারা এই জাতীয় জিনিসগুলিতে অভ্যস্ত ছিল না।
নতুন স্টাইল গ্রহণ সম্পর্কে
স্লাভদের জন্য নতুন শৈলী একটি বিশেষ বিশ্বদৃষ্টি প্রতিফলিত করে, যা মানুষের মহাজাগতিক প্রকৃতি, নৈর্ব্যক্তিকতাকে প্রতিফলিত করে। মানুষ ও প্রকৃতি একে অপরের বিরোধী ছিল না। সংস্কৃতি এবং প্রকৃতি মিলেমিশে ছিল, এবং মানুষ কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব ছিল না।
স্মারক ঐতিহাসিকতা
এই ধারণাগুলি রাশিয়ার গির্জার শিল্পের শৈলীতে সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত হয়েছিল - স্মারক ঐতিহাসিকতা। X-XIII শতাব্দীতে এটি ব্যাপক হয়ে ওঠে। বাইজেন্টিয়ামের অভিজ্ঞতা বর্বর সমাজের বিশ্বদর্শনে স্থানান্তরিত হয়েছিল৷
এটি লক্ষণীয় যে সাধারণ ইউরোপীয় রোমানেস্ক শৈলীতে, যার সাথে সঙ্গতি রেখে রাশিয়ান গির্জা শিল্প মঙ্গোল-তাতার জোয়াল পর্যন্ত বিকশিত হয়েছিল, ব্যক্তিত্বকেও দুর্বলভাবে প্রকাশ করা হয়েছিল। সেই যুগের প্রতিটি ভবন খ্রিস্টান ধারণার প্রিজমের মাধ্যমে লোকসৃষ্টিকে প্রতিফলিত করে। ব্যক্তিটি নিজেকে একটি সাংস্কৃতিক উপাদান হিসাবে অনুভব করতে চেয়েছিল, সততার বোধ অর্জন করতে চেয়েছিল৷
যখন ইয়ারোস্লাভ দ্য ওয়াইজ ক্ষমতায় আসেন, রাশিয়ার বৃহত্তম শহরগুলি তাদের সেন্ট সোফিয়া ক্যাথেড্রালগুলি অধিগ্রহণ করে। এগুলি কিয়েভ, নভগোরড, পোলটস্কে স্থাপন করা হয়েছিল। রাশিয়ান প্রভুরা গ্রীক কারিগরদের দ্বারা প্রশিক্ষিত ছিলেন।
XII-XV শতাব্দীর সামন্ত বিভক্তির যুগে, স্থানীয় অভিজাতরা জাতীয় রূপ বেছে নিয়েছিল। তারপর ভিজ্যুয়াল, স্থাপত্য, গির্জা গান শিল্প, জন্য বৈশিষ্ট্যনির্দিষ্ট স্থানীয় বৈশিষ্ট্য। পূর্বে যুক্ত রাষ্ট্রের পতন ঘটে এবং এর প্রতিটি দ্বীপের নিজস্ব ছিল। এটি শিল্পে প্রতিফলিত হয়েছিল, যা এখন বৈচিত্র্যময় হয়ে উঠেছে।
ভ্লাদিমির এবং নোভগোরোডের পেইন্টিংয়ে, বাইজেন্টিয়ামের ঐতিহ্যগুলি প্রকাশিত হয় - রেখা, চিত্র এবং ছায়াগুলির আভিজাত্য। প্রায়শই, গ্রীস থেকে মাস্টারদের কাজ করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। স্থাপত্যটি রোমানেস্ক ঐতিহ্য দ্বারা প্রভাবিত ছিল। কখনও কখনও জার্মান মাস্টাররা এখানে তাদের চিহ্ন রেখে গেছেন। এছাড়াও, অনেকগুলি বিখ্যাত স্মৃতিস্তম্ভ যা আজ অবধি টিকে আছে - অনুমান ক্যাথেড্রাল, দিমিত্রিভস্কি ক্যাথেড্রাল - পৌত্তলিকদের প্রভাব প্রতিফলিত করে। পবিত্র পাখি, একটি গাছ এখানে উপস্থিত হয়, একটি ব্যক্তির ইমেজ আয়ত্ত না. এটা সেই যুগের মানুষের মানসিকতার প্রতিফলন।
কিন্তু নোভগোরড এবং পসকভের রাজপুত্র এবং বোয়ারদের মধ্যে লড়াইয়ে, সেই যুগের অন্যান্য রাশিয়ান শহরগুলির বিপরীতে পরেরটির জয়। এবং এখানে মন্দিরগুলি ভ্লাদিমিরের থেকে অনেকাংশে আলাদা। এখানে মন্দিরগুলি স্কোয়াট, তাদের রঙ উজ্জ্বল। পশু এবং মানুষ ডুবে যাচ্ছে অলঙ্কারে যা লোক কারিগররা খুব পছন্দ করতেন।
মঙ্গোল-তাতার জোয়াল
রাশিয়ার মধ্য দিয়ে অগ্নি ও তরবারির মাধ্যমে, মঙ্গোল-তাতার উপজাতিরা সেই সময়ের শিল্পের অনেক উদাহরণ ধ্বংস করেছিল। তাদের জাঁকজমকপূর্ণ দালানকোঠা ও কারিগরসহ পুরো শহরগুলো ধ্বংস হয়ে গেছে। একসময় স্লাভদের দ্বারা বসবাসকারী বিশাল অঞ্চলগুলি খালি ছিল, যখন পোল্যান্ড, লিথুয়ানিয়া এবং লিভোনিয়ান অর্ডার পশ্চিম রাশিয়ান ভূমি দখল করেছিল৷
নভগোরড এবং ভ্লাদিমির-সুজদাল প্রিন্সিপ্যালিটিতে সংস্কৃতির ঝলক। কিন্তু এখানে শিল্প একটি বাস্তব পতন অভিজ্ঞতা. এবং শুধুমাত্র XIV শতাব্দী থেকে এর উত্থান শুরু হয়, যা বলা হয়েছিলপ্রাক-পুনর্জন্ম।
এটি ছিল সমাজের একটি নির্দিষ্ট সামাজিক-সাংস্কৃতিক অবস্থা, যা সব ধরনের শিল্পে প্রতিফলিত হয়েছিল। এই সময়ে, ব্যক্তিত্ব, ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে ধারণা মানুষের মানসিকতায় উদ্ভূত হয়েছিল, নির্মাতারা নতুন কিছু সন্ধান করতে শুরু করেছিলেন। রাশিয়ায়, এটি বাইজেন্টিয়ামের প্রভাবে বিকশিত হতে শুরু করে।
নভগোরড শিল্পের ঐতিহ্য থিওফান গ্রীক দ্বারা আক্রমণ করেছিল। তার উদ্যমী স্ট্রোক, স্পেস এবং অভিব্যক্তি সেই সময়ের শিল্পে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল।
একই সময়ে, পেইন্টিংয়ের জাতীয় প্রতিভা উপস্থিত হয়েছিল - আন্দ্রেই রুবলেভ। মানবতাবাদী ধারণা এবং লাইনের কোমলতা তার রচনায় প্রতিফলিত হয়। তারা সর্বকালের আসল মাস্টারপিস হিসাবে বিবেচিত হয়। তিনি ঐশ্বরিক সারমর্ম এবং মানবিক বৈশিষ্ট্যগুলিকে একই চিত্রগুলিতে একত্রিত করেছেন৷
মস্কোর উত্থানের সময়কাল
15 শতকের শেষ তৃতীয়াংশে, এমন ঘটনা ঘটে যা রাশিয়ান সংস্কৃতির বিকাশের একটি নতুন পর্যায়ের সূচনা করে। মস্কো, প্রতিদ্বন্দ্বী নোভগোরডকে পরাজিত করে, রাশিয়ান রাজত্বের কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। রাজতন্ত্রের দীর্ঘ যুগ শুরু হয়। বিশ্বদর্শন এবং অর্থোডক্স চার্চ শিল্পের বিকাশ উভয় ক্ষেত্রেই কেন্দ্রীকরণ প্রতিফলিত হয়েছিল।
প্রাক-পুনরুজ্জীবনের সূচনার ফলে রাশিয়ায় রেনেসাঁ শুরু হয়, ইভান দ্য টেরিবলের রাজত্বের দ্বারা চূর্ণ হয়। সংস্কার প্রক্রিয়ায় জড়িত সকলেই পরাজিত হয়। অনেক ব্যক্তিত্বকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল, নির্বাসিত করা হয়েছিল, নির্যাতন করা হয়েছিল। গির্জার সম্পত্তির বিরোধিতাকারী অ-অধিপতিদের মধ্যে সংগ্রামে এবং জোসেফাইটদের মধ্যে, যারা জোসেফ ভোলোটস্কির অনুসরণ করেছিল, যারা রাষ্ট্র ও গির্জার মিলনের পক্ষে ছিল, পরেরটির জয় হয়েছিল।
একটি রাজতান্ত্রিক রাষ্ট্রে স্বাধীনতাছোট হয়ে আসছে। এর অনুগামীরা - বোয়াররা, রাজকুমাররা - গণহত্যায় মারা যায়। কৃষকদের দাসত্ব ঘটে, নাগরিক স্বাধীনতা অদৃশ্য হয়ে যায়, অভিজাতরা উপস্থিত হয়, যারা বিশ্বস্ত জার সেবক ছিল। তারপরে রাশিয়ান ইতিহাসে "প্রভু এবং দাস" এর মডেল উপস্থিত হয়। ব্যক্তিত্ব রাষ্ট্রের শৃঙ্খলে পড়ে।
মন্দিরে
এই সময়ের প্রক্রিয়াগুলি গির্জার শিল্পে সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত হয়েছিল। মন্দিরগুলি কেন্দ্রীকরণের ধারণাগুলি প্রকাশ করতে শুরু করে, তারা কঠোর, তারা নতুন রাষ্ট্রীয় শৈলীতে জোর দেয়। সেই বছরের সংস্কৃতি মস্কোর বিজয়ের প্রতীক। চার্চ শিল্পের প্যাট্রিয়ার্কাল মিউজিয়ামের প্রদর্শনীতে এটি স্পষ্টভাবে দেখা যায়। সমস্ত স্থানীয় স্থাপত্য বৈশিষ্ট্যগুলি অদৃশ্য হয়ে যাচ্ছে, মস্কোর অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের উল্লেখ সর্বত্র খুঁজে পাওয়া যেতে পারে৷
তবে, তাঁবুওয়ালা গীর্জাও দেখা যাচ্ছে। তারা তাদের মহান উচ্চতা, সজ্জার সমৃদ্ধি, আলো দ্বারা আলাদা করা হয়। তাদের প্রায় সম্পূর্ণ অভ্যন্তরীণ চিত্রকর্মের অভাব রয়েছে৷
পেইন্টিংয়ে
তবে XV-XVI শতাব্দীর সচিত্র শিল্পে, রুবলেভ ঐতিহ্য সংরক্ষিত আছে। তিনিই সেই যুগের সবচেয়ে বিখ্যাত মাস্টারদের অনুকরণ করেছেন। শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, শৈল্পিক সংস্কৃতির একটি টার্নিং পয়েন্ট পরিলক্ষিত হয়েছিল: 1551 সালে, স্টোগ্লাভি ক্যাথেড্রাল উপস্থিত হয়েছিল। পেইন্টিং এর কঠোর তত্ত্বাবধান শুরু হয়। আন্তঃসাংস্কৃতিক সম্পর্ক "কেন্দ্র-প্রদেশ" স্থাপন করা হচ্ছে। অন্যান্য দেশের সেরা কারিগরদের মস্কোতে আনা হয়। পেইন্টিং পরিশীলিততা, শেডের সমৃদ্ধি, বিশদ বিবরণ শোষণ করে।
নতুন সময়
17 শতকের শুরুতে, নতুন যুগ আসে, যখন ঐতিহ্যবাহী সমাজ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণপরিবর্তন টাইম অফ ট্রাবলসের ঘটনা, অসংখ্য সামরিক অভিযানের কারণে এটি ঘটে। রাজতন্ত্র নিরঙ্কুশ হয়ে যায়, চার্চের সাথে বিরোধী বোয়াররা ক্ষমতার কঠোর উল্লম্বের অধীনস্থ হয়। 1649 সালের কাউন্সিল কোডের সাথে, দেশের সমস্ত এস্টেটকে ক্রীতদাস করা হয়েছে৷
এবং এই পটভূমিতে, মানব মুক্তির প্রক্রিয়াগুলি শুরু হয় যা সমগ্র বিশ্বের জন্য স্বাভাবিক। কিন্তু রাশিয়ায় এটি রাষ্ট্রীয় নিপীড়নের অধীনে ঘটে। গির্জার ক্ষমতা ত্যাগ করে, ব্যক্তি নিজেকে রাষ্ট্রের আরও শক্ত হাতে খুঁজে পায়। অভ্যন্তরীণ ব্যক্তিকরণের উপস্থিতি, অধিকারের সম্পূর্ণ অভাব, আইনি স্বাধীনতার অভাবের সাথে মিলিত, রহস্যময় রাশিয়ান আত্মার বৈশিষ্ট্যগুলি গঠন করে৷
সংস্কৃতি ধর্মনিরপেক্ষতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা উদ্দেশ্যের পার্থিবতায় প্রকাশ করা হয়, যখন স্বর্গীয় পটভূমিতে চলে যায়। রাশিয়ান মানুষ এখন পার্থিব চোখে স্বর্গের দিকে তাকায়।
তবে, গির্জার স্থাপত্যে গণতন্ত্রীকরণের একটি প্রবণতা রয়েছে। ধর্মীয় ভবনগুলি আরও বাহ্যিক সজ্জা এবং নিদর্শন দেখায়। কিন্তু নির্মাণ আর ঐশ্বরিক নামে বাহিত হয় না, মানুষের জন্য। এটি ভবনগুলির নান্দনিকতা ব্যাখ্যা করে৷
চার্চ পেইন্টিংও পরিবর্তন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। আরো এবং আরো জাগতিক গল্প এখানে প্রদর্শিত হবে. শিল্পীরা জীবনের মতো করে আঁকার চেষ্টা করেন। রাশিয়ান রাষ্ট্র গঠনের ইতিহাস চিত্রকলায়ও প্রতিফলিত হয়৷
পরবর্তীকালে, রাশিয়ান সাম্রাজ্য তার শক্তির প্রতীক স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপন করতে শুরু করে। এটি মন্দিরের বিলাসিতা দ্বারা উদ্ভাসিত হয়েছিল, যা ধর্মনিরপেক্ষ স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্যগুলিকে শোষিত করেছিল৷
চালু17 শতকের সময়, গির্জার জীবনে অনেক পরিবর্তন করা হয়েছিল। আইকন তৈরির উপর সতর্ক তত্ত্বাবধান করা হয়। তাদের লেখালেখির সময় কানন পালন করা হয়। প্রদেশগুলিতে, প্রাক-পেট্রিন ঐতিহ্যের প্রভাব বহু বছর ধরে সংরক্ষণ করা হয়েছে।
19 শতকের রাশিয়ান আধ্যাত্মিক জীবনের বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পূর্ণরূপে স্থাপত্যের দক্ষতায় প্রতিফলিত হয়েছিল। বেশিরভাগ অংশে, এটি সেন্ট পিটার্সবার্গে দেখা যায়। এখানেই ভবনগুলি তৈরি করা হয়েছিল যা রাজধানী মস্কোর সৌন্দর্যকে গ্রাস করেছিল। প্রাচীন রাজধানীর বিপরীতে শহরটি খুব দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছিল। এর একটি অর্থ ছিল - এটি একটি মহান ইউরোপীয় শক্তিতে পরিণত হওয়া উচিত৷
1748 সালে বিখ্যাত স্মলনি মঠটি নির্মিত হয়েছিল। এটি বারোক শৈলীতে নির্মিত হয়েছিল। কিন্তু এখানে অনেক আদিম রাশিয়ান বৈশিষ্ট্য মূর্ত হয়েছে। মঠটি একটি বদ্ধ আকারে নির্মিত হয়েছিল। কোষগুলি ক্যাথেড্রালের চারপাশে একটি ক্রস আকারে সাজানো ছিল। একটি গম্বুজ সহ মন্দিরগুলি রচনার কোণে নির্মিত হয়েছিল। একই সময়ে, এখানে প্রতিসাম্য পরিলক্ষিত হয়েছিল, যা প্রাচীন রাশিয়ান মঠগুলির জন্য সাধারণ ছিল না।
সেই যুগের মস্কোতেও বারোকের আধিপত্য ছিল এবং ক্লাসিকবাদ প্রকাশিত হয়েছিল। এর জন্য ধন্যবাদ, শহরটি ইউরোপীয় বৈশিষ্ট্যও অর্জন করেছে। সেই যুগের সবচেয়ে সুন্দর গির্জাগুলির মধ্যে একটি হল পিয়াতনিতস্কায়া স্ট্রিটে অবস্থিত সেন্ট ক্লিমেন্টের চার্চ৷
ট্রিনিটি-সেরগিয়াস লাভরার বেল টাওয়ারটি 18 শতকের স্থাপত্যের শীর্ষে পরিণত হয়েছিল। এটি 1740-1770 সালে মস্কোতে নির্মিত হয়েছিল।
গির্জায় গান গাওয়াও আলাদাভাবে গড়ে উঠছে। 17 শতকে, এটি পশ্চিমা ঐতিহ্য দ্বারা উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। সেই মুহূর্ত পর্যন্ত, গির্জার সঙ্গীত পোলিশ-কিভ গান দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল। তাররাশিয়ার রাজধানীতে শুরু হয়েছিল, আলেক্সি মিখাইলোভিচ শান্ততম। এটি উদ্ভাবন এবং প্রাচীন মোটিফ একত্রিত. কিন্তু ইতিমধ্যে শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, ইতালি এবং জার্মানির সঙ্গীতজ্ঞরা সেন্ট পিটার্সবার্গ চ্যাপেলে প্রবেশ করেছিল। তারপর তারা ইউরোপীয় গান শিল্পের বৈশিষ্ট্য নিয়ে আসে। কনসার্ট নোট স্পষ্টভাবে গির্জা গানে উদ্ভাসিত ছিল. এবং শুধুমাত্র মঠ এবং গ্রামগুলি প্রাচীন গির্জার গান সংরক্ষণ করেছে। সেই যুগের কিছু কাজ আজও টিকে আছে।
সমসাময়িক শিল্প সম্পর্কে
একটি দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে যে সমসাময়িক রাশিয়ান শিল্প হ্রাস পাচ্ছে। সম্প্রতি পর্যন্ত এই অবস্থা ছিল। এই মুহুর্তে, নির্মাণ খুব সক্রিয়ভাবে বিকশিত হচ্ছে - দেশে প্রচুর গীর্জা নির্মিত হচ্ছে৷
তবে, স্থাপত্যের অনুরাগীরা মনে করেন যে আধুনিক গির্জাগুলিতে শৈলীগুলির একটি অভাবনীয় মিশ্রণ রয়েছে। সুতরাং, ভাসনেটসভের অধীনে আইকন পেইন্টিং ওস্তানকিনো গির্জার চেতনায় প্রাক-পেট্রিন খোদাই এবং নির্মাণের সংলগ্ন।
বিশেষজ্ঞরা আরও বলেন যে আধুনিক স্থপতিরা গির্জার বাহ্যিক বিষয়বস্তু নিয়ে আচ্ছন্ন, তারা আর ঐশ্বরিক প্রকৃতি প্রকাশ করে না যা তারা মূলত প্রতিফলিত করার উদ্দেশ্যে ছিল।
এই মুহুর্তে, গির্জাগুলিতে, উদাহরণস্বরূপ, পুটিঙ্কিতে জন্মের ঘণ্টা টাওয়ার সহ সেন্ট বেসিলের কপোলাগুলি একত্রিত হয়েছে৷ কপিগুলি মূলকে ছাড়িয়ে যায় না। প্রায়শই কাজটি কেবল ইতিমধ্যে নির্মিত বিল্ডিংয়ের পুনরাবৃত্তি করা হয় এবং এটি দেশের স্থাপত্য চিন্তার বিকাশে অবদান রাখে না। এমন একটি প্রবণতা রয়েছে যে স্থপতি গ্রাহকদের নেতৃত্ব অনুসরণ করেন যারা তাদের চাহিদা অনুসারে প্রয়োজনীয়তাগুলিকে সামনে রাখেনশিল্পের দৃষ্টিভঙ্গি। এবং শিল্পী, দেখে যে এটি সৃজনশীলতার পরিবর্তে শিল্পের গর্তে পরিণত হয়েছে, যেভাবেই হোক প্রকল্পটি বাস্তবায়ন করতে থাকে। এইভাবে, আধুনিক স্থাপত্য গির্জার শিল্প কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে। সমাজ ভবিষ্যতে তার উন্নয়নে অবদান রাখে না।
এবং প্রাসঙ্গিক ক্ষেত্রের বিশেষজ্ঞরা এই প্রবণতাটি নোট করেন, ভবিষ্যতে এর বিকাশের পূর্বাভাস দেন। তবে এই এলাকাটিকে পুনরুজ্জীবিত করার প্রচেষ্টা অব্যাহত ভিত্তিতে করা হচ্ছে। এবং এটা সম্ভব যে ভবিষ্যতে এটি এর বাস্তব ফলাফল দেবে, এবং দেশে গির্জার শিল্পের এক ধরনের পুনরুজ্জীবন ঘটবে।
