অনুগ্রহ আলো। যীশু খ্রীষ্টের রূপান্তরের মুহূর্তে রহস্যময় আলো

2024 লেখক: Miguel Ramacey | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 06:14

প্রথম তিনটি গসপেলের পাতা থেকে, সন্ত ম্যাথিউ, মার্ক এবং লুক দ্বারা লিখিত, যীশু খ্রিস্টের পার্থিব জীবনে ঘটে যাওয়া সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলির মধ্যে একটি আমাদের সামনে উপস্থিত হয়। তাঁর স্মরণে, একটি ছুটি প্রতিষ্ঠিত হয়, যা প্রতি বছর 19 আগস্ট উদযাপিত হয় এবং এটি প্রভুর রূপান্তর নামে পরিচিত।

তাবরের আলো যা প্রেরিতদের উপর জ্বলছিল

পবিত্র ধর্মপ্রচারকরা জানান কিভাবে একদিন যীশু খ্রীষ্ট তাঁর তিনজন শিষ্য পিটার, জন এবং তাঁর ভাই জ্যাকবকে নিয়ে তাদের সাথে তাবোর পর্বতের চূড়ায় আরোহণ করেছিলেন, যা লোয়ার গ্যালিলে অবস্থিত, যা থেকে নয় কিলোমিটার দূরে অবস্থিত নাজারেথ। সেখানে, প্রার্থনা করার পর, তিনি তাদের সামনে রূপান্তরিত হলেন৷ যীশুর মুখ থেকে ঐশ্বরিক জ্যোতি বেরোতে লাগলো এবং কাপড় বরফের মত সাদা হয়ে গেল। বিস্মিত প্রেরিতরা প্রত্যক্ষ করেছিলেন যে কীভাবে ওল্ড টেস্টামেন্টের দুজন নবী, মোজেস এবং এলিয়াস, যীশুর পাশে উপস্থিত হয়েছিলেন, যিনি তাঁর সাথে পার্থিব জগৎ থেকে তাঁর প্রস্থান সম্পর্কে কথোপকথন করেছিলেন, যার সময় ইতিমধ্যেই ঘনিয়ে এসেছিল৷

অতঃপর, ধর্মপ্রচারকদের মতে, একটি মেঘ আবির্ভূত হল যা পাহাড়ের চূড়াকে ঢেকে ফেলল এবং সেখান থেকে ঈশ্বর পিতার কণ্ঠস্বর এলো, সাক্ষ্য দিচ্ছে যে যীশু খ্রীষ্ট তাঁর সত্য পুত্র এবংসব কিছুতেই তার আনুগত্য করতে আদেশ করেছেন। মেঘ বিলুপ্ত হয়ে গেলে, যীশু তার আগের চেহারা ধারণ করলেন এবং শিষ্যদের সাথে চূড়া থেকে বেরিয়ে আপাতত তাদের আদেশ দিলেন যে তারা যা দেখেছে তা কাউকে না বলতে।

তাবরের আলোর রহস্য

তাবরের চূড়ায় যে দৃশ্যটি ঘটেছিল তার অর্থ কী এবং কেন যীশুর প্রেরিতদের কাছে ঐশ্বরিক আলো দেখানোর প্রয়োজন ছিল? সবচেয়ে সাধারণ ব্যাখ্যা হল তার ক্রুশ যন্ত্রণার প্রত্যাশায় তাদের বিশ্বাসকে শক্তিশালী করার ইচ্ছা। গসপেল থেকে জানা যায়, প্রেরিতরা সরল, নিরক্ষর মানুষ ছিলেন, জটিল দার্শনিক মতবাদ বোঝার থেকে অনেক দূরে, এবং তারা শুধুমাত্র স্পষ্ট এবং বিশ্বাসযোগ্য শব্দ দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে, যা একটি চাক্ষুষ উদাহরণ দ্বারা সমর্থিত।

এটি অবশ্যই সত্য, কিন্তু তবুও বিষয়টিকে আরও বিস্তৃতভাবে বিবেচনা করা উচিত। এটিকে গভীরভাবে বোঝার জন্য, যীশুর কথাগুলি স্মরণ করা প্রয়োজন, যা তিনি তাঁর শিষ্যদের রূপান্তরের অলৌকিক ঘটনা দেখানোর কিছুক্ষণ আগে তাঁর দ্বারা উচ্চারিত হয়েছিল। যীশু ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে যারা তাকে অনুসরণ করে তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই পার্থিব জীবনেও ঈশ্বরের রাজ্য দেখতে সক্ষম হবে৷

এই শব্দগুলি অদ্ভুত মনে হতে পারে যদি আমরা আক্ষরিক অর্থে "ঈশ্বরের রাজ্য" অভিব্যক্তিটি বুঝি, কারণ এটি কেবল প্রেরিতদের জীবনকালেই নয়, আজ পর্যন্ত পৃথিবীতে রাজত্ব করেনি। আশ্চর্যের বিষয় নয়, বহু প্রখ্যাত ধর্মতাত্ত্বিক এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজেছেন শতাব্দী ধরে।

গ্রীক আর্চবিশপের শিক্ষা

আধুনিক অর্থোডক্স ধর্মতাত্ত্বিকদের মতে, অতীতের অন্যান্য পন্ডিতদের মধ্যে, সত্যের সবচেয়ে কাছের ছিলেন থেসালোনিকির আর্চবিশপ, গ্রেগরি পালামাস, যিনি প্রথম সময়ে বসবাস করতেন এবং কাজ করতেন।14 শতকের অর্ধেক। তার মতে, তাবরের শীর্ষে খ্রীষ্টের উপর যে আলো জ্বলেছিল তা আমাদের সৃষ্ট (অর্থাৎ সৃষ্ট) জগতে ঐশ্বরিক শক্তির ক্রিয়াকলাপের একটি চাক্ষুষ অভিব্যক্তি ছাড়া আর কিছুই নয়৷

গ্রেগরি পালামাস হেসাইক্যাজম নামক একটি ধর্মীয় আন্দোলনের অনুসারী ছিলেন। তিনি শিখিয়েছিলেন যে একটি গভীরভাবে, বা, যেমন তারা বলে, "বুদ্ধিমান" প্রার্থনা একজন ব্যক্তিকে ঈশ্বরের সাথে সরাসরি যোগাযোগের দিকে নিয়ে যেতে পারে, যেখানে একজন ক্ষতিকারক ব্যক্তি, এমনকি তার পার্থিব জীবনেও, দেখতে সক্ষম হয়, যদি ঈশ্বর নিজে না হন, তারপর তার প্রকাশ, যার মধ্যে একটি ছিল তাবরের আলো।

ঈশ্বরের রাজ্যের আজীবন চিন্তা

প্রেরিতরা পাহাড়ের চূড়ায় তাঁকেই দেখেছিলেন। গ্রেগরি পালামাসের মতে যীশু খ্রিস্টের রূপান্তর, প্রেরিতদের একটি অপ্রস্তুত (সৃষ্ট নয়) আলো দেখিয়েছিল, যা ছিল তাঁর করুণা এবং শক্তির একটি চাক্ষুষ প্রকাশ। এই আলোটি প্রকাশ করা হয়েছিল, অবশ্যই, শুধুমাত্র সেই পরিমাণে যা শিষ্যদের তাদের জীবনের ঝুঁকি ছাড়াই এর পবিত্রতার অংশীদার হতে পেরেছিল৷

এই প্রসঙ্গে, যীশু খ্রিস্টের বাণী যে তাঁর কিছু শিষ্য - এক্ষেত্রে পিটার, জন এবং জ্যাকব - তাদের নিজের চোখে ঈশ্বরের রাজ্য দেখার ভাগ্য ছিল বেশ বোধগম্য। এটা খুবই সুস্পষ্ট, যেহেতু তাবরের আলো, অপ্রস্তুত হওয়ায়, ঈশ্বরের একটি দৃশ্যমান প্রকাশ, এবং ফলস্বরূপ, তার রাজ্যের।

আল্লাহর সাথে মানুষের সংযোগ

এই গসপেল ইভেন্টের স্মরণে অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা পালিত ছুটির দিনটি অন্যতম তাৎপর্যপূর্ণ। এটি আশ্চর্যজনক নয়, কারণ তাবরে একবার যা ঘটেছিল,মানব জীবনের সমগ্র উদ্দেশ্য একটি সংক্ষিপ্ত এবং গ্রাফিক আকারে প্রকাশ করা হয়। এটি একটি শব্দে প্রণয়ন করা প্রথাগত - দেবীকরণ, অর্থাৎ, ঈশ্বরের সাথে একটি ধ্বংসাত্মক এবং নশ্বর ব্যক্তির মিলন৷

এই খ্রিস্টের সম্ভাবনা স্পষ্টভাবে তাঁর শিষ্যদের দেখিয়েছিলেন। গসপেল থেকে জানা যায় যে প্রভু এক নশ্বর মানুষের মাংসে বিশ্বের কাছে আবির্ভূত হয়েছিলেন, আমাদের প্রকৃতির সাথে একত্রিত বা পৃথকভাবে নয়। ঈশ্বর বাকি, তিনি পাপের প্রবণতা ব্যতীত, এর সমস্ত বৈশিষ্ট্য ধরে নিয়ে আমাদের মানব প্রকৃতিকে কোনওভাবেই লঙ্ঘন করেননি।

এবং এই মাংসটিই তিনি উপলব্ধি করেছিলেন - নশ্বর, ধ্বংসাত্মক এবং যন্ত্রণা - যা তাবোরের আলোকে নির্গত করতে সক্ষম হয়েছিল, যা ঐশ্বরিক শক্তির প্রকাশ। ফলস্বরূপ, তিনি নিজেই ঈশ্বরের সাথে একত্রিত হয়েছিলেন এবং স্বর্গ রাজ্যে অমরত্ব লাভ করেছিলেন। এটি আমাদের প্রতি অনন্ত জীবনের প্রতিশ্রুতি (প্রতিশ্রুতি) - নশ্বর মানুষ, পাপে নিমজ্জিত, কিন্তু তা সত্ত্বেও ঈশ্বরের সৃষ্টি এবং সেইজন্য তাঁর সন্তানরা৷

কী দরকার যাতে তাবোরের আলো আমাদের সকলের উপর আলোকিত হয় এবং পবিত্র আত্মা আমাদেরকে তাঁর অনুগ্রহে পূর্ণ করে, আমাদের চিরকালের জন্য ঈশ্বরের রাজ্যের অংশীদার করে তোলে? জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এই প্রশ্নের উত্তর নিউ টেস্টামেন্টের বইগুলিতে রয়েছে। তাদের সকলকে যথাযথভাবে ঈশ্বরের দ্বারা অনুপ্রাণিত বলে মনে করা হয়, অর্থাৎ, সাধারণ মানুষের দ্বারা লেখা, কিন্তু পবিত্র আত্মার প্ররোচনায়। তাদের মধ্যে, এবং বিশেষত চারটি গসপেলে, একমাত্র উপায় নির্দেশ করা হয়েছে যা একজন ব্যক্তিকে তার স্রষ্টার সাথে সংযুক্ত করতে পারে।

সাধুরা যারা তাদের জীবদ্দশায় ঐশ্বরিক আলোয় আলোকিত হয়েছিল

প্রমাণ যে তাবরের আলো, অর্থাৎ একটি দৃশ্যমান প্রকাশঐশ্বরিক শক্তি একটি সম্পূর্ণ বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা, গির্জার ইতিহাসে অনেক বেশি। এই বিষয়ে, পোচায়েভের রাশিয়ান সেন্ট জবকে স্মরণ করা উপযুক্ত, যিনি 1551 থেকে 1651 সাল পর্যন্ত পুরো শতাব্দী তার পার্থিব জীবনের সাথে আলিঙ্গন করেছিলেন। সমসাময়িকদের নথি থেকে জানা যায় যে, আশ্রমের কৃতিত্ব দিয়ে ঈশ্বরের মহিমা ঘোষণা করে, তিনি ক্রমাগত একটি পাথরের গুহায় প্রার্থনা করতেন এবং অসংখ্য সাক্ষী এটি থেকে শিখা বের হতে দেখেছেন। ঈশ্বরের শক্তি না হলে এটা কি?

রাডোনেজের সেন্ট সের্গিয়াসের জীবন থেকে জানা যায় যে ডিভাইন লিটার্জির সেবার সময়, তার চারপাশের লোকেরা তার কাছ থেকে আলো বের হতে দেখেছিল। যখন পবিত্র উপহারগুলির সাথে যোগাযোগের মুহূর্তটি এসেছিল, তখন একটি দৃশ্যমান, কিন্তু জ্বলন্ত আগুন তার কাপে প্রবেশ করেছিল। এই ঐশ্বরিক আগুনের সাথে, সন্ন্যাসী মিলন গ্রহণ করেছিলেন।

একটি অনুরূপ উদাহরণ পরবর্তী ঐতিহাসিক সময়ে পাওয়া যাবে। এটা জানা যায় যে সবার প্রিয় এবং শ্রদ্ধেয় সাধক - সরভের সন্ন্যাসী সেরাফিম -ও তাবরের আলোতে জড়িত ছিলেন। এটি তার দীর্ঘমেয়াদী কথোপকথক এবং জীবনীকার, সিম্বির্স্ক জমির মালিক নিকোলাই আলেকসান্দ্রোভিচ মোটোভিলভের নোট দ্বারা প্রমাণিত। খুব কমই একজন অর্থোডক্স ব্যক্তি আছে যিনি প্রার্থনার সময় কীভাবে "ফাদার সেরাফিমুশকা" এর মুখ একটি অযৌক্তিক আগুনে আলোকিত হয়েছিল সে সম্পর্কে শোনেননি - যেমন তাকে প্রায়শই লোকেরা ডাকে।

প্রভুর রূপান্তরের পাশ্চাত্য ব্যাখ্যা

কিন্তু, উপরের সমস্ত কিছু সত্ত্বেও, লাইট অফ টেবরের মতবাদ এখন শুধুমাত্র ইস্টার্ন চার্চে গৃহীত হয়। পাশ্চাত্য খ্রিস্টধর্মে, পর্বতের চূড়ায় সংঘটিত ঘটনার একটি ভিন্ন ব্যাখ্যা, এবং ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা বর্ণিত, গৃহীত হয়।তাদের মতে, যীশু খ্রীষ্টের থেকে নির্গত আলো চারপাশের সমগ্র বিশ্বের মতোই তৈরি হয়েছিল।

তিনি ঐশ্বরিক শক্তির দৃশ্যমান মূর্ত প্রতীক ছিলেন না, অর্থাৎ স্বয়ং ঈশ্বরের একটি কণা, কিন্তু তিনি ছিলেন তাঁর অগণিত সৃষ্টির মধ্যে একটি, তাঁর উদ্দেশ্য ছিল শুধুমাত্র প্রেরিতদের উপর একটি সঠিক ধারণা তৈরি করা এবং তাদের মধ্যে নিশ্চিত করা। বিশ্বাস এটি ঠিক সেই দৃষ্টিকোণ যা নিবন্ধের শুরুতে উল্লেখ করা হয়েছিল৷

পশ্চিমা ধর্মতাত্ত্বিকদের মতে, প্রভুর রূপান্তরও একজন ব্যক্তির দেবীকরণের উদাহরণ নয়, যা উপরেও আলোচনা করা হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, এমনকি এই ধারণাটি - ঈশ্বরের সাথে একজন ব্যক্তির মিলন - খ্রিস্টধর্মের বেশিরভাগ পশ্চিমা দিক থেকে বিজাতীয়, যদিও অর্থোডক্সিতে এটি মৌলিক৷

ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্ক

গির্জার ইতিহাস থেকে জানা যায় যে এই বিষয়ে আলোচনা মধ্যযুগে শুরু হয়েছিল। XIV শতাব্দীতে, অ্যাথোস এবং তারপরে সমগ্র গ্রীক গির্জা, তাবোরের আলোর প্রকৃতি নিয়ে উত্তপ্ত বিতর্কের দৃশ্যে পরিণত হয়েছিল। তার সৃষ্টি ও ঐশ্বরিক সত্তার সমর্থকদের মধ্যে যেমন ছিলেন সেই সময়ের নেতৃস্থানীয় এবং সবচেয়ে প্রামাণিক ধর্মতাত্ত্বিক, তেমনি এই তত্ত্বের বিরোধীদের মধ্যেও বেশ বড় নাম ছিল৷

এই সময়ের মধ্যেই গ্রেগরি পালামাসের কথা শোনা গিয়েছিল। সারাজীবন তিনি তথাকথিত নৈমিত্তিক প্রার্থনার কট্টর সমর্থক ছিলেন, এতই চিন্তাশীল এবং গভীর যে এর ফলাফল ঈশ্বরের সাথে একটি অভ্যন্তরীণ যোগাযোগ। উপরন্তু, তার যাজকীয় পরিচর্যা সম্পন্ন করার সময়, তিনি তার মেষপালকে প্রার্থনাপূর্ণ মনন শিখিয়েছিলেন, যার উদ্দেশ্য হলতার সৃষ্টির মাধ্যমে স্রষ্টার উপলব্ধি - পার্শ্ববর্তী বিশ্ব। ধর্মতাত্ত্বিক বিবাদে তার মতামত নির্ণায়ক হয়ে ওঠে এবং 1351 সালে, কনস্টান্টিনোপল কাউন্সিলে, লাইট অফ ট্যাবরের মতবাদটি অবশেষে গ্রীক চার্চ দ্বারা অনুমোদিত হয়।

রাশিয়ান চার্চের সাবেক ভুল অবস্থান

পশ্চিমী চার্চ এখনও গ্রেগরি পালামাসের বিরোধীদের অবস্থানে রয়েছে। এটা অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে রাশিয়ায় শতাব্দী ধরে তার শিক্ষা সঠিক বোঝার সন্ধান পায়নি, যদিও সেন্ট গ্রেগরির স্মৃতির দিনটি নিয়মিতভাবে উদযাপিত হয়েছিল। রাশিয়ান সেমিনারিগুলির পাশাপাশি ধর্মতাত্ত্বিক একাডেমির দেয়ালের মধ্যে, আগে তার জন্য কোন স্থান ছিল না।

চার্চের শুধুমাত্র সেরা ছেলেরা, যেমন পোচায়েভের জব, রাডোনেজের সের্গিয়াস, সারভের সেরাফিম এবং অন্যান্য অনেক সাধু, যা বাস্তবে অর্থোডক্সির নীতিগুলিকে মূর্ত করে, এর মুখপাত্র হয়েছিলেন, কিন্তু সক্ষম হননি। তাত্ত্বিকভাবে তাদের সাথে কী ঘটছিল তা ব্যাখ্যা করুন৷