বাইবেলকে যথার্থই বইয়ের বই বলা হয় - এটিতে কেবল জ্ঞানের সূক্ষ্মতাই নেই যা আমাদের প্রতিদিন আমাদের জীবনে এত প্রয়োজন, তবে মূল প্রশ্নগুলির উত্তর রয়েছে যা প্রতিটি চিন্তাশীল ব্যক্তি নিজেকে জিজ্ঞাসা করে: কে সে, সে কোথায় থাকে এবং কেন সে থাকে।
ভালোবাসার বার্তা
বাইবেলকে মানবজাতির প্রতি ঈশ্বরের ভালবাসার চিঠিও বলা যেতে পারে। এটি অবশ্যই জেনেসিস বই সম্পর্কে বলা যেতে পারে, যা বাইবেলের লেখাগুলির উত্তেজনাপূর্ণ পৃষ্ঠাগুলি খুলে দেয়। সমগ্র বাইবেল ঈশ্বরের প্রেমের রশ্মি দ্বারা পরিবেষ্টিত - কখনও অনুপ্রেরণাদায়ক, কখনও কখনও বেদনার বিন্দুতে জ্বলছে। এবং এই ভালবাসা সর্বদা অপরিবর্তনীয় এবং শর্তহীন।
শাস্ত্রের প্রথম পঞ্চাশটি অধ্যায়কে জেনেসিস বলা হয় কেন? বইটি এমন সমস্ত কিছুর উত্স সম্পর্কে বলে যা একসময় বিদ্যমান ছিল না, তবে ঈশ্বরের ইচ্ছায় উদ্ভূত হয়েছিল। শারীরিক দিক ছাড়াও, এখানে একটি আধ্যাত্মিক দিক রয়েছে: প্রভু একজন ব্যক্তিকে শুধুমাত্র তার উত্সের রহস্যের মধ্যেই সূচনা করতে চান না, বরং তাকে নিজের সম্পর্কে, তার উদ্দেশ্য এবং পরিকল্পনা সম্পর্কে একটি উদ্ঘাটন করতে চান৷
প্রথম লাইনগুলি থেকে আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে জেনেসিস কী সৃষ্টির কথা বলে৷ ছাড়া বইবিশেষ বিবরণ, কিন্তু প্রকাশভঙ্গি এবং দক্ষতার সাথে স্বর্গ ও পৃথিবী, দিন ও রাত, গাছপালা এবং প্রাণী এবং অবশেষে, সমস্ত সৃষ্টির মুকুট হিসাবে মানুষ সৃষ্টির প্রতিনিধিত্ব করে। এবং তারপরে বইটি মানুষের পতন সম্পর্কে, এডেনের বাইরে মানব জীবনের ইতিহাস সম্পর্কে বলে, যেখানে মানুষ একসময় ঈশ্বরের উপস্থিতি উপভোগ করতে পারত, কীভাবে ইহুদিরা প্রাচীন মানুষের মধ্য থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।
জেনেসিসের অধ্যায়গুলি শর্তসাপেক্ষে তিনটি আদর্শিক অংশে বিভক্ত করা যেতে পারে: সৃষ্টি, পতন এবং আহ্বান। প্রতিটির প্রধান বার্তা কি?
সৃষ্টি
শাস্ত্রটি খুব সুন্দরভাবে বলে যে কীভাবে ঈশ্বরের আত্মা জীবনের জন্ম দেওয়ার জন্য জলের অতল গহ্বরে শূন্যতা এবং অন্ধকারে কাঁপছিলেন। ঈশ্বরের আত্মা ছিল জীবনের উৎপত্তির প্রথম এবং প্রধান শর্ত।
একইভাবে, আমাদের বিশ্বাসের জন্মের শর্ত (এবং তাই প্রকৃত অর্থে জীবন) ঈশ্বরের আত্মার স্পর্শ।
আত্মার কম্পনের পিছনে, ঈশ্বরের বাণী এসেছিল, যা অস্তিত্বহীনের বাইরে রয়েছে তা সমস্ত কিছুকে আহ্বান করে৷ অধ্যায় 2 শ্লোক 7 বলে যে ঈশ্বর মানুষকে "পৃথিবী ধূলিকণা" থেকে তৈরি করেছেন - এটি একটি শারীরিক অঙ্গ যা বস্তুগত জগতের সাথে যোগাযোগ করা সম্ভব করে৷
কিন্তু এখানে এটাও বলা হয়েছে যে সৃষ্টিকর্তা মানুষের নাকের মধ্যে "জীবনের শ্বাস" নিঃশ্বাস দিয়েছেন - একটি আধ্যাত্মিক অভ্যন্তরীণ অঙ্গ যা একজনকে স্বয়ং ঈশ্বরের সংস্পর্শে আসতে দেয়। কিসের জন্য? যাতে একজন ব্যক্তি কেবল ঈশ্বরকে উপলব্ধি করতে পারে না, তবে তার আত্মায় তাঁর সাথে যোগাযোগ করতে পারে, কারণ এটি আমাদের সৃষ্টিকর্তার লক্ষ্য। তিনি চান যে আমরা তাঁর সাথে এক হতে পারি, পৃথিবীতে তাঁকে প্রকাশ করতে এবং প্রতিনিধিত্ব করতে সক্ষম হতে পারি, তাই তিনি আমাদের মধ্যে তাঁর নিঃশ্বাস ছাড়া আর কিছুই ফুঁকে দেননি৷
দুটি গাছ
এর জন্যমানুষের আনন্দ ঈশ্বর তাকে ইডেনে বসতি স্থাপন করেছিলেন (এই শব্দটি হিব্রু থেকে "আনন্দ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে)। উদ্যানের মাঝখানে, ঈশ্বর জীবনের বৃক্ষ এবং ভাল ও মন্দের জ্ঞানের বৃক্ষ স্থাপন করেছিলেন, যেমন জেনেসিস 2 এর 9 নং আয়াত আমাদের বলে৷ বইটি এই সত্য সম্পর্কে একটি নাটকীয় গল্প বলে যে স্রষ্টা মানুষকে প্রথম আদেশ দিয়েছেন, যা নৈতিক আইনের সাথে নয়, পুষ্টির সাথে যুক্ত, কারণ এটি নির্ভর করে একজন ব্যক্তি নিজের মধ্যে ঠিক কী গ্রহণ করবে তার উপর। প্রভু জীবনের গাছ সহ যে কোনও গাছ থেকে ফল স্বাদ গ্রহণ করার অনুমতি দিয়েছেন, যার নমুনা হল ঐশ্বরিক জীবন। কিন্তু তিনি মানুষকে জ্ঞানের গাছ থেকে খেতে নিষেধ করেছিলেন, সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে এটি মৃত্যুর দিকে নিয়ে যাবে। এর অর্থ ছিল যে এটি মৃতদেহ নয়, বরং একজন ব্যক্তির আত্মা, যা অনন্তকালের জন্য তার মৃত্যুকে প্ররোচিত করবে। ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্ট, পুরুষ ও নারী বংশধরদের নিয়ে পৃথিবীকে আশীর্বাদ করেছিলেন এবং এর উপর শাসন করেছিলেন৷
পতন
প্রথম মানুষ তাদের দেওয়া স্বাধীনতাকে কীভাবে ব্যবহার করেছিল তা সবাই জানে। তারা শয়তানের ধূর্ত আহ্বান দ্বারা প্রলুব্ধ হয়েছিল, যারা একটি সর্পে পরিণত হয়েছিল, দেবতাদের মতো সবকিছু জানার গর্বিত ইচ্ছা ছিল। এর দ্বারা তারা শয়তানের পথের পুনরাবৃত্তি করেছিল, যেটি মূলত ঈশ্বরের পরিবেশে সেরা ফেরেশতা দ্বারা তৈরি হয়েছিল। তাই মানুষ সৃষ্টিকর্তাকে চ্যালেঞ্জ করেছিল, তার থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করেছিল। ইডেন থেকে বহিষ্কারের দৃশ্যটি এই পছন্দের পরিপ্রেক্ষিতে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। আদম এবং ইভ পাপ করেছিলেন এবং অনুতাপ করেননি - একজন প্রেমময় ঈশ্বর তাদের ডাকলেন, কিন্তু তারা আবার তাকে প্রত্যাখ্যান করলেন। ফলাফলটি সমস্ত আশীর্বাদের ক্ষতি হয়েছিল, মানুষের আর জীবনের গাছের অধিকার ছিল না, যাতে এটি থেকে খাওয়ার পরে, সে পাপকে অনন্তকালের মধ্যে আনতে না পারে। তিনি আর প্রকাশ করতে পারছিলেন নাসৃষ্টির মাঝে ঈশ্বরের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য, যেটির জন্য মানুষের দায়বদ্ধতার জন্য ধন্যবাদ, মৃত্যু এবং ঝগড়ার অভিশাপেরও শিকার হয়েছিল৷
ঈশ্বর নির্বাসিতদের ছেড়ে যাননি, তদুপরি, তিনি অবিলম্বে মুক্তিদাতা খ্রীষ্ট সম্পর্কে মানুষকে একটি মূল্যবান প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন (ch. 3, শ্লোক 15)। জেনেসিসের ব্যাখ্যাটি এই উপসংহারে নিয়ে যায় যে জীবন গাছের আশীর্বাদগুলি আবার খ্রীষ্টে মানুষের কাছে প্রতিশ্রুত হয়েছিল, কিন্তু এখন তাদের পথটি দীর্ঘ এবং কঠিন ছিল, তিনি যন্ত্রণা এবং ক্ষয়ের মধ্য দিয়েছিলেন। দুঃখকষ্ট এবং মৃত্যু এখন খ্রীষ্টের জন্য অপেক্ষা করছে।
পেশা
একজন অশুচি আত্মার সাথে গল্পটি অনুসরণ করতে খুব কষ্ট হয়েছিল। আদম ও ইভের প্রথম বংশধর হলেন কেইন এবং আবেল। কেইন দ্বারা সংঘটিত ভ্রাতৃহত্যা এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে প্রথম সংস্কৃতি এবং সভ্যতা ছিল কেইনের, ঈশ্বরবিহীন, তাকে ছাড়া করার গর্বিত আকাঙ্ক্ষায় পূর্ণ। ঈশ্বর কেইনের পরিবারের বংশধরদের গণনা করতে পারেননি এবং ইভকে সেথ নামে আরেকটি পুত্র দিয়েছেন (অর্থাৎ "নিযুক্ত")। তাঁর বংশধরদেরকে ঈশ্বরের পরিত্রাণের পথ অনুসরণ করতে হয়েছিল৷
তাদের মধ্যে খুব কমই ছিল, এই মানুষ যারা ঈশ্বরকে চিনতেন এবং সেইজন্য এন্টিলুভিয়ান সময়ে পৃথিবীতে রাজত্ব করা ব্যাপক আধ্যাত্মিক দুর্নীতি থেকে নিজেদের রক্ষা করেছিলেন। মানবতা থেকে পৃথিবীকে মুক্ত করার সিদ্ধান্ত নেওয়ার পর, ভগবান সেথের বংশধর - নোহ এবং তার পরিবারকে জীবিত রেখেছিলেন। আরও, জেনেসিস বইটি নোহের পুত্র এবং নাতি-নাতনিদের সম্পর্কে বলে, যাদের মধ্যে ঈশ্বর আব্রাহামকে বেছে নেন, যিনি ইহুদিদের প্রতিষ্ঠাতা হয়েছিলেন। "তিনি ঈশ্বরের সাথে হাঁটেন" এবং তার পুত্র আইজ্যাক, যিনি জ্যাকবকে জন্ম দিয়েছিলেন, এবং পরবর্তী সন্তান - জোসেফ। নাটক ও ঘটনাবলীতে ভরপুর এই মানুষগুলোর ইতিহাস ‘জেনেসিস’ নামক ঘটনাক্রম সম্পূর্ণ করে। বইয়ের সমাপ্তি ঘটবে এবংমিশরে জোসেফের মৃত্যু।
এবং তারপর - ওল্ড টেস্টামেন্টের অন্যান্য বইয়ে ঈশ্বরের লোকেদের বেঁচে থাকার, তাদের বিশ্বস্ততা এবং ধর্মত্যাগের কঠিন গল্প। তারপর - পরিত্রাতা সম্পর্কে সুসংবাদ এবং নিউ টেস্টামেন্টে খ্রিস্টের শিষ্যদের আশ্চর্যজনক লেখা। এবং অবশেষে, অ্যাপোক্যালিপস, যেখানে জেনেসিসে প্রতিশ্রুত সমস্ত কিছু মূর্ত হয়েছে৷
মিলান কুন্ডেরার লেখা অসহনীয় লাইটনেস অফ বিয়িং
চেক লেখকের পোস্টমডার্ন উপন্যাসটি জেনেসিসের বাইবেলের বইয়ের বিষয়বস্তুর সাথে সরাসরি সম্পর্কিত নয়। যতক্ষণ না তিনি আবারও নিশ্চিত করেন যে কতটা পরস্পরবিরোধী, বিভ্রান্তিকর এবং দুঃখজনক সেই অন্ধ রাস্তা যেখানে প্রতিটি মানুষ যায়, মরিয়া হয়ে হারিয়ে যাওয়া স্বর্গের স্বপ্ন দেখে। "সত্তা" শব্দটিকে এখানে আক্ষরিক অর্থে ব্যাখ্যা করা হয়েছে - যা বিদ্যমান। লেখকের মতে, সত্তার "অসহ্য হালকাতা" রয়েছে কারণ আমাদের প্রতিটি কাজ, জীবনের মতোই, "অনন্ত প্রত্যাবর্তনের" ধারণার অধীন নয়। তারা ক্ষণস্থায়ী, যার মানে তাদের নিন্দা বা নৈতিকভাবে নিন্দা করা যায় না।
