অর্ডিনেশন হল: বর্ণনা, ধর্মানুষ্ঠান, বাধা

2024 লেখক: Miguel Ramacey | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 06:14

অর্থোডক্সি একটি প্রাচীন ধর্ম যার নিজস্ব রীতিনীতি রয়েছে। তার আচার-অনুষ্ঠানের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হল গির্জার ধর্মানুষ্ঠান। তাদের মধ্যে ছয়টি অবশ্যই প্রত্যেক অর্থোডক্স দ্বারা পাস করা উচিত। এর মধ্যে রয়েছে বাপ্তিস্ম, যার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি গির্জা সম্প্রদায়ের সদস্য হন। একজন বিশ্বাসীর শরীরে পবিত্র মলম প্রয়োগ করে ক্রিসমেশন তাকে আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি এবং আত্ম-উন্নতির দিকে পরিচালিত করে। অনুতাপ পাপ থেকে মুক্তি দেয়, মিলন মিলন করে এবং প্রভুর সাথে একত্রিত হয়, মিলন অসুস্থতা থেকে নিরাময় দেয়।

বিবাহ করতে ইচ্ছুক সকল সত্যিকারের অর্থোডক্স বিশ্বাসীদের জন্যও একটি বিয়ের অনুষ্ঠান বাধ্যতামূলক৷ চার্চের স্যাক্র্যামেন্টের সপ্তমটি প্রত্যেকের উদ্দেশ্যে নয়, তবে একই সাথে এটি আরও দায়িত্বশীল এবং গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে বিবেচিত হয়। অর্ডিনেশন হল চার্চের একটি পদ্ধতি যখন একজন ব্যক্তিকে যাজক পদে নিযুক্ত করা হয়।

শব্দটির উৎপত্তি এবং অর্থ

একটি "অর্ডিনেশন" শব্দটিতে পুরো আচারের দৃশ্যমান অর্থ রয়েছে, যেহেতু এটি একজন আধ্যাত্মিক গ্রহণ করতে চান এমন ব্যক্তির মাথায় হাত রেখে বিশপ দ্বারা সঞ্চালিত হয়।মর্যাদা একই সময়ে, এই মুহুর্তের সাথে সম্পর্কিত বিশেষ প্রার্থনা পড়া হয়। এই প্রথার প্রাচীন শিকড় রয়েছে এবং প্রেরিতদের সময় থেকে এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। খ্রিস্টানদের শিক্ষা অনুসারে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে এটির মাধ্যমে একটি বিশেষ শক্তি সঞ্চারিত হয় - ঐশ্বরিক আগুন, পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ।

অর্ডিনেশন হল একটি ক্রিয়া যা গির্জার উত্তরাধিকারের প্রতীক। প্রেরিতরা খ্রিস্টের কাছ থেকে তাদের কর্তৃত্ব এবং অধিকার (যাজকত্ব) পেয়েছিলেন এবং তারপরে তাদের অনুসারীদের কাছে নির্দেশিত উপায়ে স্থানান্তরিত করেছিলেন। অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের মধ্যে অনুরূপ আচারকে পবিত্রতাও বলা হয়।

স্যাক্রামেন্ট বিকল্প

মর্যাদার আদেশ সাধারণত তিন প্রকারে বিভক্ত। এর মধ্যে প্রথমটি হল ডায়াকোনাল। দ্বিতীয়টি যাজকীয় পবিত্রতা, যাকে পুরোহিতও বলা হয়। তৃতীয় প্রকার হল এপিস্কোপাল পবিত্রতা। প্রতিটি প্রকারের নাম সেই ব্যক্তির আধ্যাত্মিক পদমর্যাদা নির্দেশ করে যার উপর অনুষ্ঠানটি করা হয়। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ বিশ্বাস করে যে প্রথম দুই ধরনের পদ্ধতি, অর্থাৎ একজন যাজক বা ডেকনের অর্ডিনেশন, একজন ব্যক্তি দ্বারা সম্পন্ন করা যেতে পারে, যতক্ষণ না তার কাছে ডায়োসেসান বিশপের পদ থাকে।

তৃতীয় অনুষ্ঠান সম্পাদনের জন্য, এই পদমর্যাদার বেশ কয়েকজন পাদ্রীর প্রয়োজন - বিশপদের একটি ক্যাথেড্রাল। সাধারণত তারা একজন পিতৃপুরুষের নেতৃত্বে বা, তার দ্বারা নিযুক্ত, একজন সম্মানিত মহানগর। শেষে, নিযুক্ত ব্যক্তি তার নতুন পদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ পোশাক পরেন।

যেভাবে অনুষ্ঠানটি করা হয়

প্রথাগত পদ্ধতিটি ঐশ্বরিক লিটার্জির সময় সঞ্চালিত হয় এবং মন্দিরের বেদীতে সঞ্চালিত হয়। এটি চলাকালীন, তারা এই গাম্ভীর্যের সাথে মিল রেখে কোরাসে গান করেপ্রার্থনা মন্ত্র উপলক্ষ. একই সময়ে, মর্যাদার জন্য নিযুক্ত ব্যক্তি তিনবার পবিত্র সিংহাসনের চারপাশে যায়, তারপরে তার সামনে ডানদিকে হাঁটু গেড়ে বসে। এবং বিশপ বা বিশপদের ক্যাথেড্রাল নির্ধারিত আচার পালন করে।

অর্থোডক্সির আইন অনুসারে, তথাকথিত ইউক্যারিস্টিক ক্যাননের সাথে একটি পূর্ণ লিটার্জি উদযাপন করা হয় এমন যে কোনও দিনে একজন পুরোহিত এবং একজন বিশপের জন্য পবিত্রকরণ করা যেতে পারে। ডিকন হিসাবে অর্ডিনেশনের অনুমতি দেওয়া হয় প্রিস্যাঙ্কটিফাইড উপহারের লিটার্জিতে। কিন্তু প্রতিদিন, শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির সান গ্রহণ করা উচিত।

বাধা

এই ধর্মানুষ্ঠান সঞ্চালনের জন্য জৈব একটি সংখ্যা আছে. প্রথমত, এটি শুধুমাত্র অর্থোডক্স জনসংখ্যার পুরুষ অর্ধেক জন্য বাহিত হয়। একই সময়ে, এই ব্যক্তিকে হয়, সন্ন্যাসীর প্রতিজ্ঞা অনুসারে, জাগতিক সবকিছু ত্যাগ করতে হবে, অথবা, সন্ন্যাসী না হয়ে, একটি নির্দিষ্ট বৈবাহিক অবস্থা থাকতে হবে - গির্জার ঐতিহ্য অনুসারে শেষ হওয়া প্রথম বিয়েতে নিশ্চিত হন।

অর্ডিনেশনে অন্যান্য বাধা রয়েছে, অন্য কথায়, পরিস্থিতি যা এই আচারের মাধ্যমে পবিত্র আদেশ গ্রহণ করতে দেয় না। এগুলি হল বয়স-সম্পর্কিত জৈব, স্বাস্থ্য এবং শারীরিক অক্ষমতা যা এই বিশেষ ব্যক্তির জন্য তাকে অর্পিত দায়িত্ব পালন করা কঠিন করে তোলে। এবং নিঃসন্দেহে এবং খুব বড় বাধাগুলি হল: বিশ্বাসের অভাব, অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞানের অভাব, নৈতিক পাপ, জনসাধারণের খ্যাতি ক্ষতিগ্রস্ত। এছাড়াও, গির্জা ছাড়াও একজন ব্যক্তি যদি অন্য কোনও ব্যক্তির দ্বারা বোঝা হয়ে থাকে তবে পবিত্রতার আচার করা যাবে না।বাধ্যবাধকতা, এবং সর্বোপরি - রাষ্ট্র।

যিনি যজ্ঞের অনুমতি দেন

প্রথম দুই ধরনের দীক্ষা সেই ব্যক্তিদের জন্য তৈরি করা হয় যারা ইতিমধ্যেই গির্জার পাদরিদের নিম্ন স্তরে উত্তীর্ণ হয়েছেন। এর মধ্যে রয়েছে: সাবডেকন, পুরোহিত (গির্জার গায়ক গায়ক), পাঠক।

আধ্যাত্মিক মর্যাদায় একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তির গ্রহণযোগ্যতা এবং যাজকত্বের অধিগ্রহণের আচারে ভর্তির সম্ভাবনা সম্পর্কিত সিদ্ধান্ত একজন বিশপ দ্বারা নেওয়া হয়, অর্থাৎ একজন পাদ্রী যিনি বিশ্বের সর্বোচ্চ স্তরে রয়েছেন। পুরোহিত শ্রেণিবিন্যাস। এটি একটি কুলপতি, exarch, মহানগর, আর্চবিশপ, বিশপ হতে পারে। তারা তাদের দ্বারা নিযুক্ত একজন বিশেষ পরীক্ষকের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতেও সক্ষম। তিনি প্যারিশিয়ানদের কাছ থেকে প্রয়োজনীয় তথ্য পেতে পারেন এবং আবেদনকারীর সাথে কথোপকথনে শিখতে পারেন।

আর এসবের ভিত্তিতেই তিনি সিদ্ধান্ত নেন। কিন্তু চূড়ান্ত শব্দটি ডায়োসেসান বিশপের সাথে রয়ে গেছে। অর্ডিনেশনের কিছু বাধা বাপ্তিস্মের আচার (যদি এটি আগে না করা হয়) এবং অন্যান্য গির্জার ধর্মানুষ্ঠান দ্বারা দূর করা যেতে পারে। কিন্তু প্রত্যাখ্যানের জন্য নৈতিক ঘাটতি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ কারণ হতে পারে।

একজন বিশপ হিসাবে আদেশ

প্রাচীনকাল থেকে বিশপদের পবিত্র করার অনুষ্ঠানটি অত্যন্ত দায়িত্বশীল এবং গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়েছিল এবং এটি কেবলমাত্র প্রেসবিটার মর্যাদার মন্ত্রীদের জন্যই সম্ভব হয়েছিল, অর্থাৎ গির্জার শ্রেণিবিন্যাসের দ্বিতীয় ধাপে থাকা ব্যক্তিদের জন্য। পুরানো দিনে, একজন নতুন বিশপের নির্বাচন এবং নিশ্চিতকরণ সমস্ত বিশপ এবং জনগণের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যাদের পরামর্শ করে সিদ্ধান্ত নিতে হয়েছিল যে তিনি যোগ্য।

বর্তমানেসময় তার প্রার্থীতা প্রস্তাবিত এবং পবিত্র Synod এবং patriarchs দ্বারা বিবেচনা করা হয়. এবং অভিষেকের আগের দিন, নবনির্বাচিত বিশপ একটি পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন, যার পরে অভিষেকের অনুষ্ঠান করা হয়, এবং লোকেরা নবনিযুক্তকে আশীর্বাদ করে৷

আচারের ভিতরের দিক

খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে দৃশ্যমান দিক ছাড়াও, অর্ডিনেশনের সাক্রামেন্টেরও একটি অভ্যন্তরীণ রয়েছে, যা নিছক মানুষের কাছে অদৃশ্য একটি সারাংশ রয়েছে। অর্থোডক্স বিশ্বাস করে যে আচারের এই দিকটি পবিত্র আত্মার বিশেষ অনুগ্রহ লাভের মধ্যে রয়েছে। এই দৃষ্টিকোণটির নিশ্চিতকরণ বাইবেলে পাওয়া যেতে পারে, এর সেই অংশে যা প্রেরিতদের কাজের কথা বলে - যীশু খ্রিস্টের জন্য বিশ্বস্ত শিষ্যরা। এটি আরও বলে যে এই ধরনের একটি আচার প্রভু নিজেই প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন৷

নিউ টেস্টামেন্টের লাইন অনুসারে, পেন্টেকস্টের দিনে পবিত্র আত্মা তাঁর কৃতজ্ঞ অনুসারীদের উপর নাজিল হয়েছিল। এবং তারপর থেকে, এই ঐশ্বরিক অগ্নি সঠিকভাবে নিযুক্ত সমস্ত পাদরিদের মধ্যে কাজ করছে, তাদের নির্দেশ দিচ্ছে, তাদের আধ্যাত্মিক এবং শারীরিকভাবে মানুষকে নিরাময় করার সুযোগ দিয়েছে, পবিত্র ব্যক্তি থেকে পবিত্র ব্যক্তিতে, বিশপ থেকে বিশপে সঞ্চারিত হচ্ছে।

এবং, তাই, কেবলমাত্র একজন ব্যক্তিই সঠিক পথে নিযুক্ত, অর্থাৎ যিনি প্রেরিতদের গ্রহণকারী হয়ে উঠেছেন, এবং সেইজন্য যীশু নিজেই পবিত্র রুটি ভাঙতে পারেন, বিবাহ এবং স্মৃতির অনুষ্ঠান করতে পারেন, স্বীকারোক্তি শুনতে পারেন এবং পাপ ক্ষমা করুন।

ক্যাথলিক ধর্মানুষ্ঠান

ক্যাথলিক ধর্ম, যেমন আপনি জানেন, খ্রিস্টধর্মের প্রাচীন শাখাগুলির মধ্যে একটি। চার্চ মন্ত্রীরা এই দিক অনুগামী হয়, তাইএটা বিশ্বাস করা হয় যে তারা প্রেরিতদের কাছ থেকে তাদের কার্যকলাপের জন্য একটি আশীর্বাদ পেয়েছিলেন। এর মানে হল যে ক্যাথলিক চার্চের সমস্ত পুরোহিতরাও প্রেরিত উত্তরাধিকারকে সম্মান এবং বিশ্বাসের সাথে গ্রহণ করে, এর উত্তরাধিকারী হিসাবে বিবেচিত হয়। ক্যাথলিকরা বিশ্বাস করে যে খ্রিস্টধর্মের অস্তিত্বের বহু শতাব্দী ধরে, এটি বাধাগ্রস্ত হয়নি।

তবে, দুটি ধর্মীয় আন্দোলন, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সির প্রতিনিধিদের গির্জায় সমন্বয়ের বিষয়ে ভিন্ন মতামত রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, যে ব্যক্তিরা বিবাহে প্রবেশ করেছেন তাদের ক্যাথলিকদের মধ্যে ডিকন হিসাবে নিযুক্ত করা যাবে না, এমনকি যদি তিনি গির্জার দ্বারা প্রথম এবং পবিত্র হন। কিন্তু একই সময়ে, বিশপদের জন্য অনুষ্ঠানটি আরও সরলীকৃত, কারণ এমনকি একজন বিশপও এটি সম্পাদন করতে পারেন, যদিও অর্থোডক্সিতে সম্মানিত ক্যানন অনুসারে, কমপক্ষে দুই বা তিনটি হওয়া উচিত।

প্রটেস্ট্যান্টবাদের ধারাবাহিকতায়

অ্যাপোস্টোলিক উত্তরাধিকারের সাথে কঠিন জিনিস হল প্রোটেস্ট্যান্টবাদ। এটি খ্রিস্টধর্মের একটি অপেক্ষাকৃত তরুণ ধর্মীয় দিক। এটি ক্যাথলিক ধর্মের বিরোধিতা হিসাবে শুধুমাত্র 16 শতকে ইউরোপে উত্থিত হয়েছিল এবং সেইজন্য, পুরানো প্রবণতা অনুসারে, এটি খ্রিস্টের অনুগামীদের কাছ থেকে যথাযথ আশীর্বাদ না পেয়েই খ্রিস্টধর্মের সত্যিকারের নীতিগুলি থেকে সরে গিয়েছিল। এবং, ফলস্বরূপ, যাজকত্বের অধীনতা বিশপ থেকে বিশপে ঐশ্বরিক অনুগ্রহের সংক্রমণের একটি অনুষ্ঠান নয়, যেমনটি মূলত প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি এই প্রবণতার বিরোধীদের যুক্তি দেয় যে এই ধর্মের অনুগামীরা প্রেরিতদের উত্তরাধিকারী নয় এবং তাই যীশু খ্রীষ্ট।

প্রতিবাদকারীরা এই ধরনের আক্রমণ অস্বীকার করে, যুক্তি দিয়ে যে এটি কঠিনদুই হাজার বছরেরও বেশি সময় পরে, এটা দ্ব্যর্থহীনভাবে বলা যেতে পারে যে ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সের মধ্যে সমন্বয়ের মাধ্যমে ধারাবাহিকতা কোনো পর্যায়েই ব্যাহত হয়নি। এবং ধর্মীয় সংরক্ষণাগারগুলিতে উপলব্ধ এই সম্পর্কে রেকর্ডগুলির নির্ভরযোগ্যতা বড় সন্দেহের বিষয় হতে পারে। নিযুক্ত সকলেই সত্যিই যোগ্য কিনা তা বিচার করা আরও অসম্ভব৷

ইতিহাস থেকে

সাধারণত, অর্ডিনেশন এমন একটি ক্রিয়া যা সাধারণ মানুষের যোগাযোগে ধর্মীয় প্রেক্ষাপটের বাইরেও বেশ সাধারণ। কিন্তু প্রাচীন কাল থেকে, অনেক ক্ষেত্রে, এটি একটি পবিত্র অর্থ বিশ্বাসঘাতকতা করার প্রথা ছিল। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে একজন ব্যক্তি অন্যের হাতে হাত রেখে তাকে কেবল একটি আশীর্বাদই নয়, আধ্যাত্মিক শক্তি, শক্তি, ধর্মীয় সেবার জন্য একটি দুর্দান্ত ভাগ্য বা একটি মহৎ লক্ষ্যও জানাতে সক্ষম হয়েছিল। খ্রিস্টধর্মের আবির্ভাবের আগেও, ওল্ড টেস্টামেন্টের অসংখ্য পর্ব দ্বারা প্রমাণিত, ইহুদি ধর্ম সহ অনেক ধর্মে তাদের সাথে যুক্ত নিয়ম এবং আচার-অনুষ্ঠান সংঘটিত হয়েছিল। দেখা যাচ্ছে যে খ্রিস্টধর্ম, যা ইহুদি ধর্ম থেকে উদ্ভূত হয়েছে, কেবলমাত্র আরও প্রাচীন পূর্বসূরীদের থেকে এই রীতি গ্রহণ করেছে।

উপরের একটি প্রাণবন্ত বাইবেলের উদাহরণ হল কিভাবে প্রভু মুসাকে ইহুদি জনগণের সামনে যিহোশুয়ার উপর হাত রাখার নির্দেশ দেন, এইভাবে তার শক্তি এবং গৌরবের একটি কণা, জ্ঞানের আত্মা প্রদান করেন, যাতে সমগ্র সম্প্রদায় তাকে সম্মান করে এবং মান্য করে। হাত রাখার মাধ্যমে, জোসেফ এবং জ্যাকব, সেইসাথে অন্যান্য বাইবেলের নায়করা, তাদের সন্তানদের এবং উত্তরসূরিদের আশীর্বাদ করেছিলেন। নতুন যে উল্লেখ নাচুক্তিটি জানে যে যীশু খ্রীষ্ট নিজেই হাত রাখার দ্বারা নিরাময় করেছিলেন, যার ফলে তাঁর ক্ষমতার কিছু অংশ স্থানান্তরিত হয়েছিল। এটা আশ্চর্যের কিছু নয় যে প্রাচীনকাল থেকেই তারা এই ক্রিয়ায় একটি বিশেষ চিহ্ন দেখেছে।

ইহুদি ধর্মে আদেশ

ইহুদি ধর্মে নিয়মানুবর্তিতাকে "স্মিচা" বলা হত। এছাড়াও, শব্দটি নিজেই হিব্রু ভাষা থেকে অনুবাদ করা হয়েছে। এইভাবে, প্রাচীনকালে, শুধুমাত্র ধর্মীয় নয়, আইনী ক্ষমতাও রাব্বিদের কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল, অর্থাৎ, আদালত পরিচালনা করার, আর্থিক সমস্যাগুলি সমাধান করার এবং তাদের কর্তৃত্ব দিয়ে মানুষের ভাগ্যকে প্রভাবিত করার অধিকার। অর্থাৎ, এটি প্রমাণিত হয়েছে যে অর্ডিনেশন একটি নির্দিষ্ট দায়িত্বশীল ধরণের কার্যকলাপের জন্য একটি অনুমোদন। এটা বিশ্বাস করা হত যে যখন বিচারকরা বসেছিলেন, তখন ঈশ্বর তাদের মধ্যে অদৃশ্যভাবে উপস্থিত ছিলেন।

প্রাচীনরা বিশ্বাস করতেন যে একজন ব্যক্তি যে আদেশ গ্রহণ করে তার অবশ্যই সত্যবাদিতা, ধর্মপ্রাণ, প্রজ্ঞা, আত্মস্বার্থকে ঘৃণা এবং একটি ভাল শিক্ষা থাকতে হবে। মৃত্যুর আচার নিজেই একটি উত্সব অনুষ্ঠানের সাথে ছিল। এবং অনুষ্ঠানের নায়ক একটি গৌরবময় বক্তৃতা দিয়ে জনগণের দিকে ফিরে যান এবং সাড়া প্রদানে অভিনন্দন গ্রহণ করেন।

নারীদের শাসন

ইহুদি ধর্মে, অর্থোডক্সির মতো, একজন মহিলার আদেশের আচারের মধ্য দিয়ে যাওয়ার এবং পবিত্র আদেশ নেওয়ার অধিকার ছিল না। এগুলো বহু পুরনো ঐতিহ্য। একজন মহিলা পূজার নেতৃত্ব দিতে পারে না, একজন রাব্বি এবং একজন বিচারক হতে পারে।

কিন্তু গত শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে, এই জাতীয় প্রশ্ন কেবল সংশোধিত হতে শুরু করেনি, ধীরে ধীরে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ তাত্পর্যও অর্জন করেছে। আরও বেশি করে মতামত প্রকাশ করা হয়েছিল যে বাইবেল নিজেই এই বিষয়ে কোনও বিশেষ নির্দেশ দেয় না। যখনধর্মীয় রীতিনীতিগুলি প্রায়ই কুসংস্কার এবং কুসংস্কারের প্রভাবে গঠিত হয়েছিল। খ্রিস্টধর্ম এবং এর রীতিনীতি এমন এক পৃথিবীতে শিকড় গেড়েছিল যেখানে নারীদের প্রতি অনাচার ও নিপীড়নের পরিবেশ ছিল। এবং ঐতিহাসিক পরিস্থিতি কেবল তাদের অপ্রতিরোধ্য অবস্থানকে আরও বাড়িয়ে দিয়েছে।

কিন্তু আধুনিক গির্জা পুরানো ঐতিহ্যকে সঠিকভাবে পুনর্মূল্যায়ন করার চেষ্টা করছে। ক্রমবর্ধমানভাবে, প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জায় নারীদের নিযুক্ত করা হচ্ছে। এবং ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স এই বিষয়ে গুরুতর আলোচনার নেতৃত্ব দিচ্ছে। কিন্তু গির্জার ভিত্তি পরিবর্তন করে এমন আইন এখনও গৃহীত হয়নি।