বিভিন্ন কাবালিস্টিক চিহ্নগুলি 12 শতকে উদ্ভূত রহস্যময় ইউরোপীয় শিক্ষার প্রধান বিধানগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে, একটি প্রতীকী স্তরে অঙ্কিত। কাবালিস্টিক সাহিত্যে উল্লিখিত চিহ্নগুলি বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই সমস্ত রহস্যময় অনুশীলনের জন্য সাধারণ। পার্থক্য শুধুমাত্র তাদের অর্থ এবং অভ্যন্তরীণ অর্থের তারতম্যে।
কাব্বালার উদ্ভব এবং উৎপত্তি
এটা বিশ্বাস করা হয় যে ইহুদিরা ইহুদি গোঁড়ামির প্রতিক্রিয়া হিসাবে তাদের নিজস্ব গোপন মতবাদ তৈরি করেছিল। রাব্বিরা প্রধানত পবিত্র ধর্মগ্রন্থ (তোরাহ, তালমুদ) থেকে নৈতিক, নৈতিক এবং আইনগত নিয়মগুলি আহরণ করার চেষ্টা করেছিল। একই সময়ে, নিওপ্ল্যাটোনিজম এবং নস্টিকবাদের দার্শনিক শিক্ষার সাথে মিথস্ক্রিয়া করে, পৃথক চিন্তাবিদরা এই গ্রন্থগুলির মধ্যে লুকানো কিছু আবিষ্কার করার চেষ্টা করেছিলেন। তারা ঈশ্বর এবং জিনিসের সারাংশ, মহাবিশ্বের চূড়ান্ত লক্ষ্য, আত্মার উৎপত্তি সম্পর্কে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিল। রাব্বিরা এই ধরনের ক্রিয়াকলাপকে উত্সাহিত করেননি এবং আধিভৌতিক ধারণাগুলির উচ্চ বিষয়বস্তু সহ অধ্যায়গুলিতে মন্তব্য করতে সরাসরি নিষেধ করেছিলেন৷
এর মধ্যে একটিসবচেয়ে প্রাচীন কাবালিস্টিক কাজ যা আজ অবধি টিকে আছে তা হল 9ম শতাব্দীর প্রথমার্ধে লেখা বেনামী "বুক অফ ক্রিয়েশন"। ইহুদি কুলপতি আব্রাহামের কাছে কাবালিস্টিক শিক্ষার জন্য দায়ী, এই বইটি হিব্রু বর্ণমালার সংখ্যা এবং অক্ষরের সাথে অন্যান্য বিশ্বের রহস্যময় সংযোগ সম্পর্কে অস্পষ্ট ভাষায় বলে। মোজেস ডি লিওন চার শতাব্দী পরে কাবালিস্টদের কেন্দ্রীয় বই, জোহর (রেডিয়েন্স) প্রকাশ করেন। এটিতে একটি ব্যবস্থার অভাব থাকা সত্ত্বেও, জোহরের একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ছিল এমনকি সরকারী ইহুদি ধর্মেও। এই কাজের একটি চরিত্রগত বৈশিষ্ট্য হল মহাবিশ্বের একটি কেন্দ্রীয় স্থানে মানুষকে বসানো। জোহরের মতে, মানুষ পরম দেবতার কর্মকে প্রভাবিত করতে সক্ষম। অতএব, এটি মৌলিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয় যে জীবনের গাছ (সমগ্র মহাবিশ্বের প্রতীক) প্রথম মানুষের সাথে যুক্ত - অ্যাডাম কদমন।
পরবর্তী কাবালিস্টিক সাহিত্য জোহরের মূল চিন্তার পুনরাবৃত্তি করে এবং বর্তমান অবস্থার সাথে সঙ্গতি রেখে তাদের উপর মন্তব্য করে। কাব্বালার বিস্তার স্পেন থেকে ইহুদিদের বিতাড়নের সাথে জড়িত। প্রচারকরা জনসাধারণের কাছে তাদের শিক্ষার সারমর্ম প্রকাশ করে। 17 শতকে, লাতিন এবং জাতীয় ভাষায় জোহরের প্রথম অনুবাদ প্রকাশিত হয়েছিল। এটি কাব্বালাকে জনপ্রিয় করতে এবং অন্যান্য অতীন্দ্রিয় শিক্ষার সাথে এর যোগসূত্রকে শক্তিশালী করতে অবদান রাখে।
কাব্বালার শিক্ষার সারমর্ম
যেহেতু জোহর এবং কাবালিস্টিক সাহিত্যের অন্যান্য রচনাগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে অস্পষ্টভাবে লেখা হয়েছে, তবে ইহুদি রহস্যবাদীদের শিক্ষার সারমর্মকে একটি সুসংগত আকারে উপস্থাপন করা অত্যন্ত কঠিন।কিছু topoi আলাদা করা যেতে পারে. মহাবিশ্ব এবং এর মধ্যে জীবনের উৎস হল অসীম এবং অজ্ঞাত ঈশ্বর (En-Sof)। বস্তুগত জগতটি নিম্ন, নোংরা এবং ঈশ্বরের সংস্পর্শে আসার অযোগ্য, যেহেতু পরেরটি এটি থেকে তার মর্মকে দাগ দেবে। তবে বিশ্বের সাথে যোগাযোগ না হারানোর জন্য, তিনি নিজের এবং এর মধ্যে সৃজনশীল শক্তি স্থাপন করেছিলেন (সেফিরোট, হিব্রু "সাফার" থেকে - "গণনা")। তাদের মধ্যে মোট দশটি রয়েছে, যা পরবর্তী প্রজন্মের চিন্তাবিদদের সেফিরোথ এবং ক্লডিয়াস টলেমির সৃষ্টিতত্ত্বের 10টি স্বর্গীয় গোলকের সাথে সংযোগ স্থাপনের অনুমতি দিয়েছে। সেফিরোথের অবস্থানটি জীবনের বৃক্ষের প্রতীকের সারমর্ম হয়ে ওঠে, যা লেখকদের দ্বারা প্রথম মানুষ অ্যাডামের প্রতীক হিসাবে বা আধিভৌতিক মাইক্রোকজমের একটি স্কিম হিসাবে অনুভূত হয়েছিল। সেফিরোথ হল:
- মুকুট।
- বুদ্ধি।
- মন।
- মহানতা (অন্য ব্যাখ্যায় - ভালবাসা)।
- শক্তি (এছাড়াও, বিচার)।
- সৌন্দর্য (অন্যথায় করুণা)।
- বিজয়।
- গৌরব।
- ফাউন্ডেশন।
- রাজ্য।
বস্তুর জগতের গঠনও কঠিন। এটি তিনটি স্তরে বিভক্ত: বেরিয়া, ইয়েজিরা এবং আসিয়া। এই নামগুলি হিব্রু ভাষার সংশ্লিষ্ট ক্রিয়াপদ থেকে গঠিত হয়, একই জিনিসকে বিভিন্ন অর্থের সাথে বোঝায় - "তৈরি করা।" এই বিশ্বগুলির প্রতিটি, ঘুরে, কাঠামোগত উপাদানগুলিতে উপবিভক্ত। তারা একে অপরের সমান্তরাল, এবং একটি জগতের প্রতিটি উপাদান অন্যটির প্রতিরূপ রয়েছে৷
কাব্বালার চূড়ান্ত লক্ষ্য, অর্থোডক্স ইহুদি ধর্মের মতো, হল ঐশ্বরিক আইন পরিপূর্ণ করা এবং ঈশ্বরের কাছে পৌঁছানো। কিন্তু তা করার উপায় ভিন্ন। অর্থোডক্স ইহুদি ধর্মএটি আনুষ্ঠানিকতা দ্বারা আলাদা করা হয়, আইনের আক্ষরিক পরিপূর্ণতার প্রয়োজনীয়তা (কৌতূহলী কৌতূহলীরা এটি সম্পর্কে কৌতূহলী, যেমন শবে বরাতের উপর কোন ক্রিয়া নিষিদ্ধ, যেহেতু এটি দেবতার দ্বারা এই দিনে নিষিদ্ধ কাজ হিসাবে উপলব্ধি করা যেতে পারে)। অন্যদিকে, কাবালিস্টরা অসীমের সাথে একত্রিত হতে চেয়েছিল যতটা আত্মার সাথে শরীরের সাথে নয়। আত্মার অমরত্ব এবং পুনর্জন্মের ক্ষমতার প্রমাণ হিসাবে আধিভৌতিক পরীক্ষাগুলি যা একজন ব্যক্তিকে দুর্ভোগের শিকার করে তোলে তাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ৷
কাবালিস্টিক শিক্ষার ব্যবস্থায় রাজা সলোমন
ইহুদি জনগণের ঐতিহাসিক ঐতিহ্য কাব্বালিস্টিক চিহ্ন এবং চিহ্নগুলির বিকাশের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল, যা ঐতিহ্যগতভাবে প্রাচীন ঘোষণা করা হয়েছিল এবং সমসাময়িকদের কাছে কিছু বৃত্তাকার উপায়ে পৌঁছেছিল। এটা সাধারণ জ্ঞান যে ইহুদিরা তাদের ইতিহাসকে অহংকারের শাস্তি হিসাবে ধারাবাহিক উত্থান এবং পতনের একটি সিরিজ হিসাবে উপলব্ধি করে। অতএব, ইহুদিদের স্বাধীন অস্তিত্বের সময়কাল সুপরিচিত চরিত্রগুলির মধ্যে সংক্ষিপ্ত এবং দরিদ্র ছিল, যার কর্তৃত্ব প্রতীকটির তাত্পর্যকে প্রমাণ করতে পারে। সলোমনের সীলমোহর, যা একে অপরের উপর চাপানো সমবাহু ত্রিভুজগুলির আকার রয়েছে, এই কারণে প্রায়শই ডেভিডের তারকা - তার পিতার সাথে মিলে যায়। কিন্তু কাব্বালাতে এই প্রতীকটির জন্য এটিই প্রথম নাম বরাদ্দ করা হয়েছিল।
একটি সম্ভাব্য কারণ হিসাবে, কেউ তাকে প্রাচীনকালের অন্যতম সেরা ঋষি হিসাবে সলোমনের বোঝার নাম দিতে পারে। ডেভিড, একজন গীতরচক হিসাবে বেশি পরিচিত, পবিত্র গ্রন্থে অস্পষ্টভাবে অনুভূত হয়েছে: মোজাইক ডেকালোগ থেকে তার ঘন ঘন বিচ্যুতি, জঙ্গিবাদ, অন্যায়ভাবে পরিপূর্ণনিষ্ঠুরতা, সেইসাথে কামুক আনন্দের জন্য ভালবাসা। অন্যদিকে, সলোমন একজন ঋষির আকর্ষণ এবং চূড়ান্ত সত্যের সন্ধানকারী। যাই হোক না কেন, সলোমনের ব্যক্তিত্ব কাব্বালার রহস্যময় উপাদানের জন্য অনেক বেশি উপযুক্ত।
72 রাক্ষস
অর্থোডক্স ঐতিহ্য বলে যে সলোমন একজন যোগ্য রাজা এবং তার লোকেদের বিচারক হওয়ার জন্য ঈশ্বরের কাছে জ্ঞান চেয়েছিলেন। অন্যথায়, এই থিমটি অতীন্দ্রিয় শিক্ষায় প্রকাশিত হয়। সলোমন কথিত 72টি দানব (ইসলামী ঐতিহ্যে জ্বিন) আবিষ্কার ও পরাজিত করেছিলেন, তারপরে তিনি তাদের বেঁধেছিলেন এবং একটি পাত্রে সিল করে দিয়েছিলেন। তিনি এই রাক্ষসদেরকে তার কাছে জিনিসের প্রকৃতি সম্পর্কে গোপন জ্ঞান প্রকাশ করতে বাধ্য করেছিলেন, যা তাকে জ্ঞান এবং ন্যায়বিচারের জন্য বিখ্যাত হতে দেয়৷
সলোমন সিলের উপর, রশ্মির মাঝখানে এবং তারার কেন্দ্রে একে অপরের উপর সমবাহু ত্রিভুজগুলির সুপারপজিশন দ্বারা গঠিত হয়, বিন্দু বা বৃত্ত রয়েছে। অতীন্দ্রিয় শিক্ষায় তাদের তাৎপর্য পরিবর্তিত হয়। একজনের মতে, এই কাবালিস্টিক চিহ্নের বিন্দু সাতটি গ্রহের প্রতিনিধিত্ব করে (সূর্য এবং চাঁদ; ইউরেনাস এবং নেপচুন তখনও জানা ছিল না)।
কাব্বালাতে, রাজা সলোমনের পেন্টাকলসও পরিচিত, যেগুলো শক্তিশালী জাদুকরী তাবিজ। কিংবদন্তি অনুসারে, রাজা তাদের তৈরি করতে তার জাদুর আংটি ব্যবহার করেছিলেন। সলোমনের পেন্টাকলস পরিচালনার নীতিটি বিশ্বের সমান্তরালতার মতবাদের উপর ভিত্তি করে। তার মতে, তাদের প্রত্যেকেই কিছু আত্মার সাথে যুক্ত, একইভাবে, একটি উচ্চতর সত্তার সাথে যোগাযোগ করে। এই ধরনের সমান্তরালতা কথিতভাবে পেন্টাকলের মালিকের ইচ্ছা অনুসারে পরিস্থিতি পরিবর্তন করতে সহায়তা করে। সলোমনএই বিষয়ে, কাব্বালার অনেক চিন্তাবিদ গুপ্ত শিক্ষার প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচিত।
ঈশ্বরের নাম
ঈশ্বরের অজানা সারমর্ম বিশেষভাবে স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করা হয়েছে গোঁড়া গ্রন্থে তাঁর নামের অনুপস্থিতিতে। পিতৃপুরুষ জ্যাকব এবং ঈশ্বরের মধ্যে দ্বন্দ্বের কিংবদন্তি বিজয়ী পিতৃকর্তার তার নাম প্রকাশ করার দাবির সাথে শেষ হয়, যা ঈশ্বর এড়িয়ে যান। এই বিষয়ে, ঈশ্বরের নাম সম্বলিত টেট্রাগ্রাম্যাটনকে এই শিক্ষার অনুগামীরা সবচেয়ে শক্তিশালী প্রতীক বলে মনে করেন। এটি হিব্রু বর্ণমালার চারটি অক্ষর নিয়ে গঠিত, রহস্যময়ভাবে উপাদানগুলির সাথে যুক্ত: আগুন, জল, পৃথিবী এবং বায়ু। বিশ্বের সমান্তরালতার ধারণা অনুসারে, এই কাব্বালিস্টিক চিহ্নটির আরেকটি ব্যাখ্যা থাকতে পারে - ঈশ্বরের একতার প্রতীক, মাতৃত্ব (অর্থাৎ, শক্তি উৎপাদনকারী), কন্যা এবং পুত্র।
এই তালিকায় কন্যার উপস্থিতি নস্টিকবাদ থেকে কাবালিস্টদের দ্বারা একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ঋণের প্রতিনিধিত্ব করে। নস্টিক দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে (এতে তারা কাব্বালার তীব্র বিরোধিতা করে), এই ধরনের ভিত্তি জগৎ ঈশ্বরের মতো মহৎ এবং নিষ্পাপ সত্তা দ্বারা তৈরি হতে পারে না। হয় পতিত দেবদূত লুসিফার (যা ঈশ্বরের পরোক্ষ অংশগ্রহণকে অস্বীকার করে না - একজন সর্বজ্ঞ সত্তা) বা সোফিয়া (অর্থাৎ, প্রজ্ঞা) নামক উচ্চ আত্মার দুর্বলতম জেনেসিসে শক্তি স্থাপনে একটি হাত ছিল। কাবালিস্টরা এই দার্শনিক নির্মাণের বিষয়বস্তুকে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তন করেছেন, তবে কন্যাকে টেট্রাগ্রামেটনের উপাদান হিসেবে রেখে গেছেন।
ধারণার বিভ্রান্তি
"জোহর" এবং অন্যান্য কাব্বালিস্টিক পরীক্ষা গুপ্ততার কারণে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেশিক্ষার প্রকৃতি। এই বিষয়ে, কাবালিস্টিক লক্ষণ কখনও কখনও বিভিন্ন নামে প্রদর্শিত হয়। বর্তমানে, বিভিন্ন নামে একই প্রতীকের বিস্তার ট্র্যাক করা আরও কঠিন, যেহেতু ফ্রিম্যাসন, গোপন খ্রিস্টান সমাজ এবং অন্যান্য গুপ্ত আন্দোলন কাব্বালার প্রতীকী অংশের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ গ্রহণ করেছে। উদাহরণস্বরূপ, সলোমনের সীলমোহর প্রায়শই সাহিত্যে কাবালিস্টিক টেট্রাগ্রাম বা হেক্সাগ্রাম নামে প্রদর্শিত হয়। কিন্তু কিছু পার্থক্য এখনও খুঁজে পাওয়া যায়।
কাবালিস্টিক হেক্সাগ্রাম টেট্রাগ্রাম থেকে আলাদা যে এতে জন্তুর সংখ্যা নেই - 666। কাবালিস্টরা এই বিরক্তিকর প্রতীক ব্যবহার করে একা নয়। জোহর প্রকাশের অনেক আগে, প্রথম রোমান খ্রিস্টানরা সংখ্যাতাত্ত্বিক গণনায় নিযুক্ত ছিল এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিল যে 666 হল শয়তানের আসন্ন আগমনের প্রতীকী প্রকাশ। এই সংখ্যাটিও সুবিধাজনক যে এটি স্পষ্টভাবে ঈশ্বরের সাথে শয়তানের অপ্রতুলতা প্রদর্শন করে (ঈশ্বরের প্রতীক হল 777)। সম্রাট নিরোর দ্বারা খ্রিস্টানদের নিপীড়ন তাদের আশ্বস্ত করেছিল যে এই অত্যাচারী পৃথিবীতে শয়তানের মূর্ত প্রতীক, বিশেষ করে যেহেতু কিছু কারসাজির মাধ্যমে 666 নম্বরটি তার নাম থেকে বের করা যেতে পারে।
পেন্টাগ্রাম
কাবালিস্টিক টেক্সটগুলিতে একই বিভ্রান্তির কারণে, পেন্টাগ্রামটি প্রায়শই সলোমনের পেন্টাকলের সাথে যুক্ত হয়। আজকের কাবালিস্টরা আর তাদের মধ্যে মূল পার্থক্য করে না। এটা অনুমান করা হয় যে উভয়ই শক্তিশালী জাদুকরী হাতিয়ার, সাদা এবং কালো উভয় ক্ষেত্রেই সমানভাবে চাহিদা রয়েছে। কিপেন্টাগ্রাম, প্রত্যেকের কাছে পরিচিত, একটি পাঁচ-পয়েন্টেড তারকা, যা অনেক গোপন স্রোতের প্রতীক। এদিকে, এই প্রতীকটি একটি নির্দিষ্ট উপায়ে সলোমনের পিতা ডেভিডের রহস্যময় শিক্ষার সাথে খাপ খায়। শলোমন কীভাবে তার প্রজ্ঞা পেয়েছিলেন তার আরেকটি সংস্করণ রয়েছে। তার মৃত্যুর আগে, তার বাবা তাকে তার আংটি দিয়েছিলেন, যার উপর একটি পেন্টাগ্রাম চিত্রিত করা হয়েছিল। একই মুহুর্তে, একজন দেবদূত নতুন রাজার সামনে হাজির হন, তাকে কিছু ঐশ্বরিক জ্ঞান দেন।
চিহ্নগুলির মধ্যে পার্থক্যগুলি তাদের ব্যাখ্যায় দেখা যায়। একটি পেন্টাগ্রাম কী তা বোঝা একটি পেন্টাকলের সংজ্ঞা থেকে আলাদা যে পূর্বেরটি মনের সর্বশক্তিমানতার প্রতীক। আরেকটি ব্যাখ্যা হল শারীরিক এবং শ্রেণিবদ্ধ ক্ষমতা, যেমন একজন রাজা তার প্রজাদের উপর।
কাব্বালার অন্যান্য প্রতীক
ইহুদি অতীন্দ্রিয়বাদীদের প্রতীকবাদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ হল কাব্বালার মৌলিক ধারণাগুলিকে বোঝানোর লক্ষণগুলির একটি পরিবর্তন, অথবা অন্যান্য অতীন্দ্রিয় শিক্ষা থেকে ধার করা। প্রথমটি একটি হার্টগ্রাম, যা প্রেম এবং ঘৃণার দ্বিমতকে মূর্ত করে। এই চিহ্নের ভিত্তি ছিল হেক্সাগ্রাম।
স্বস্তিকাটি প্রাচীন ধর্ম থেকে ধার করা হয়েছিল, যা অগ্নিদেবতা অগ্নির পুরোহিতদের দ্বারা আঁকা হয়েছিল। প্রায় অপরিবর্তিত, এই প্রতীক এবং পুরোহিতদের সূর্যকে তাদের ডান হাত ছুঁড়ে অভিবাদন জানানো জার্মান জাতীয় সমাজবাদীদের দ্বারা ধার করা হয়েছিল। প্রাচীন মিশরীয় ধর্মীয় অনুশীলন কাবালিস্টদেরকে হোরাসের চোখ এবং অক্ষয় জীবনী শক্তি আঁখের চিহ্নের মতো প্রতীক দিয়েছিল।
কবজ এবং তাবিজ
সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত কাবালিস্টিকতাবিজটি সোলায়মানের সীলমোহর। এটি এর ক্রিয়াকলাপের বিস্তৃত পরিসরের কারণে: এটি তার মালিকের কাছে উপাদান এবং আধ্যাত্মিক উভয় সুবিধা আনতে সক্ষম। কাব্বালার প্রতীক সম্পর্কে বর্তমান ধারণাগুলি, যা উল্লেখযোগ্যভাবে তাদের পূর্বের আধ্যাত্মিক এবং ঈশ্বর-সন্ধানী বিষয়বস্তু হারিয়ে ফেলেছে, তা তাদের নিজেরাই তাবিজ তৈরি করা সম্ভব করে তোলে। মুদ্রণ একটি এককালীন কর্মের জন্য অনুমোদিত. এই ক্ষেত্রে, এটি একটি উপাদান হিসাবে খাঁটি সোনা নয়, কিন্তু সোনার কাগজ বা পেইন্ট ব্যবহার করার অনুমতি দেওয়া হয়। শুধুমাত্র ক্রমবর্ধমান চাঁদের সাথে রবিবারে অনুষ্ঠান করার প্রয়োজনীয়তা অপরিবর্তিত রয়েছে।
তাদের রহস্যময় বিষয়বস্তু হারিয়ে ফেলে, কাব্বালার লক্ষণগুলি প্রায়শই উল্কিতে ব্যবহৃত হয় বা বিভিন্ন যুব আন্দোলন এবং বাদ্যযন্ত্র গোষ্ঠীর প্রতীক হয়ে ওঠে। তবে এমন লোক রয়েছে যারা এই প্রতীকগুলির শক্তি এবং অর্থে বিশ্বাস করে। খুব প্রায়ই আপনি বিক্রয়ের জন্য বিভিন্ন গয়না দেখতে পারেন: কাবালিস্টিক ব্রেসলেট, রিং, কানের দুল, বোধগম্য লেখা এবং চিহ্ন দিয়ে আচ্ছাদিত। রিং উচ্চ চাহিদা হয়. প্রথমত, তারা সলোমনের আংটির কথা মনে করিয়ে দেয় এবং দ্বিতীয়ত, তাদের একটি অতিরিক্ত প্রতীকী অর্থ রয়েছে: বন্ধ থাকা, আংটিটি ঈশ্বরের অসীমতার প্রতীক৷
কাবালাহ আজ
ইহুদি রহস্যবাদীদের মৌলিক প্রতীক ও ধারণার অপবিত্রতা তাদের শিক্ষায় কিছু পরিবর্তন এনেছিল। বিস্তৃত জনসাধারণের কাছ থেকে যা লুকিয়ে ছিল তা গুপ্ত কাব্বালার ভিত্তি তৈরি করেছিল - একটি শিক্ষা যা শুধুমাত্র একটি সংকীর্ণ বৃত্তের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য। যদিও একবিংশ শতাব্দীকে যুক্তি ও যৌক্তিকতার যুগ বলে মনে হয়, তবুও সমাজে রহস্যময় শিক্ষার চাহিদা রয়েছে, যেমন বিক্রি দেখায়।বিভিন্ন তাবিজ এবং তাদের ক্ষমতার নিশ্চয়তা। প্রকাশিত কাবালিস্টিক বইগুলির বিভ্রান্তিকর পাঠ্য যে কোনও সমসাময়িক ঘটনার জন্য বেশ প্রযোজ্য। জোহরের রহস্যময় লাইনগুলিতে, আপনি যদি চান, আপনি সন্ত্রাসী হামলা, যৌন বিপ্লব এবং মহাকাশ ফ্লাইট সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী পেতে পারেন। গত শতাব্দীতে মানবজাতির উপর যে বিপর্যয় ঘটেছিল সে সম্পর্কেও আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয়। দুটি বিশ্বযুদ্ধ যা অনেকের জীবন দাবি করেছে এবং পঙ্গু করেছে, অনেকগুলি স্থানীয়, কিন্তু কম রক্তক্ষয়ী সংঘর্ষ নয়, বিশ্বের দ্রুত পরিবর্তন অনেক মানুষকে বাস্তবতা থেকে পালাতে এবং রহস্যবাদ এবং জাদুবিদ্যার সম্পূর্ণ আরামদায়ক জগতে আশ্রয় নিতে উত্সাহিত করে। কাব্বালা, ম্যাক্রোকজমের একটি মাইক্রোকজম হিসাবে মানুষের প্রতি তার মনোভাবের দ্বারা, এমন লোকদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশকে আকর্ষণ করে যারা সংঘটিত ঘটনাগুলির সর্বোচ্চ অর্থ খোঁজে। শিক্ষার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ লুকিয়ে রাখার সময়, অনেক কাব্বালিস্ট খোলাখুলিভাবে তাদের ধারণা প্রচার করেন, যুক্তি দেন যে তাদের বই পড়া এবং ঐশ্বরিক সারমর্ম বোঝা একজন ব্যক্তিকে পরিত্রাণ এবং শান্তি দিতে পারে।
