পবিত্র ঐতিহ্য বলে যে পবিত্র প্রেরিত অ্যান্ড্রু দ্য ফার্স্ট-কলেড 38 সালে তার শিষ্য স্টাচিকে বাইজেন্টিয়ন শহরের বিশপ হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন, যেখানে তিন শতাব্দী পরে কনস্টান্টিনোপল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই সময়গুলি থেকে, গির্জার উদ্ভব হয়, যার মাথায় বহু শতাব্দী ধরে এমন পিতৃপুরুষ ছিলেন যারা ইকুমেনিকাল উপাধি বহন করেছিলেন।
সমানদের মধ্যে আদিমতার অধিকার
বর্তমানে বিদ্যমান পনেরটি অটোসেফালাসের প্রাইমেটদের মধ্যে, অর্থাৎ, স্বাধীন, স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চ, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ককে "সমানদের মধ্যে অগ্রগণ্য" হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এটাই এর ঐতিহাসিক তাৎপর্য। এই ধরনের একটি গুরুত্বপূর্ণ পদে অধিষ্ঠিত ব্যক্তির সম্পূর্ণ উপাধি হল কনস্টান্টিনোপলের ডিভাইন অল হোলিনেস আর্চবিশপ - নিউ রোম এবং ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক৷
প্রথমবারের জন্য, ইকুমেনিকাল উপাধিটি কনস্টান্টিনোপলের প্রথম প্যাট্রিয়ার্ক আকাকিকে দেওয়া হয়েছিল। এর আইনি ভিত্তি ছিল চতুর্থ (চ্যালসেডন) ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্ত, যা 451 সালে অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং কনস্টান্টিনোপলের চার্চের প্রধানদের জন্য নিউ রোমের বিশপের মর্যাদা সুরক্ষিত করা হয়েছিল - এর পরে দ্বিতীয় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণরোমান চার্চের প্রাইমেটস।
যদি প্রথমদিকে এমন একটি প্রতিষ্ঠা কিছু রাজনৈতিক ও ধর্মীয় চেনাশোনাগুলিতে বরং তীব্র বিরোধিতার সম্মুখীন হয়, তবে পরবর্তী শতাব্দীর শেষের দিকে পিতৃপতির অবস্থান এতটাই শক্তিশালী হয়েছিল যে রাষ্ট্র ও গির্জার বিষয়গুলি সমাধানে তার আসল ভূমিকা হয়ে ওঠে। প্রভাবশালী. একই সময়ে, তার এত মহৎ এবং ক্রিয়াপদ শিরোনাম অবশেষে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
পিতৃপুরুষ আইকনোক্লাস্টের শিকার
বাইজান্টাইন চার্চের ইতিহাস অনেক পিতৃপুরুষের নাম জানে, যা চিরকালের জন্য অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং সাধু হিসাবে প্রচলিত। তাদের মধ্যে একজন হলেন কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক সেন্ট নিসফোরাস, যিনি 806 থেকে 815 সাল পর্যন্ত পিতৃতন্ত্র দখল করেছিলেন।
তার রাজত্বের সময়টি আইকনোক্লাজমের সমর্থকদের দ্বারা পরিচালিত একটি বিশেষভাবে ভয়ঙ্কর সংগ্রামের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, একটি ধর্মীয় আন্দোলন যা আইকন এবং অন্যান্য পবিত্র মূর্তিগুলির পূজা প্রত্যাখ্যান করেছিল। পরিস্থিতি আরও খারাপ হয়েছিল যে এই ধারার অনুসারীদের মধ্যে অনেক প্রভাবশালী ব্যক্তি এমনকি বেশ কয়েকজন সম্রাটও ছিলেন।
প্যাট্রিয়ার্ক নাইসেফরাসের পিতা, সম্রাট কনস্টানটাইন ভি-এর সেক্রেটারি হওয়ার কারণে, আইকন পূজার প্রচারের জন্য তার পদ হারান এবং এশিয়া মাইনরে নির্বাসিত হন, যেখানে তিনি নির্বাসনে মারা যান। 813 সালে আইকনোক্লাস্ট সম্রাট লিও আর্মেনিয়ান সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হওয়ার পর নিসেফরাস নিজেই পবিত্র মূর্তিগুলির প্রতি তার ঘৃণার শিকার হয়েছিলেন এবং 828 সালে প্রত্যন্ত মঠের একটি বন্দী হিসাবে তার দিনগুলি শেষ করেছিলেন। গির্জার মহান সেবার জন্য, তিনি পরবর্তীকালে ক্যানোনিজড হন। আজ, কনস্টান্টিনোপলের পবিত্র হায়াররার্ক প্যাট্রিয়ার্কনিসফরাস কেবল তার জন্মভূমিতেই নয়, গোঁড়া বিশ্ব জুড়ে সম্মানিত।
প্যাট্রিয়ার্ক ফোটিয়াস হলেন গির্জার স্বীকৃত পিতা
কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের সবচেয়ে বিশিষ্ট প্রতিনিধিদের সম্পর্কে গল্পটি চালিয়ে যাওয়া, কেউ একজন অসামান্য বাইজেন্টাইন ধর্মতত্ত্ববিদ প্যাট্রিয়ার্ক ফোটিয়াসকে স্মরণ করতে পারে না, যিনি 857 থেকে 867 সাল পর্যন্ত তার পালের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। জন ক্রিসোস্টম এবং গ্রেগরি থিওলজিয়নের পরে, তিনি গির্জার তৃতীয় সাধারণভাবে স্বীকৃত পিতা, যিনি একবার কনস্টান্টিনোপল দখল করেছিলেন।
তার জন্মের সঠিক তারিখ অজানা। এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে তিনি 9ম শতাব্দীর প্রথম দশকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার বাবা-মা অসাধারণভাবে ধনী এবং বহুমুখী শিক্ষিত মানুষ ছিলেন, কিন্তু সম্রাট থিওফিলাসের অধীনে, একজন উগ্র আইকনোক্লাস্ট, তারা নিপীড়নের শিকার হয়েছিল এবং নির্বাসনে শেষ হয়েছিল। তারা সেখানে মারা যায়।
পিতৃপুরুষ ফোটিয়াস এবং পোপের মধ্যে লড়াই
পরবর্তী সম্রাট, শিশু মাইকেল III-এর সিংহাসনে আরোহণের পর, ফোটিয়াস তার উজ্জ্বল কর্মজীবন শুরু করেন - প্রথমে একজন শিক্ষক হিসাবে এবং তারপরে প্রশাসনিক এবং ধর্মীয় ক্ষেত্রে। 858 সালে, তিনি গির্জার অনুক্রমের সর্বোচ্চ অবস্থান দখল করেন। যাইহোক, এটি তাকে একটি শান্তিপূর্ণ জীবন নিয়ে আসেনি। প্রথম দিন থেকেই, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক ফোটিয়াস নিজেকে বিভিন্ন রাজনৈতিক দল এবং ধর্মীয় আন্দোলনের মধ্যে লড়াইয়ের ঘনত্বের মধ্যে খুঁজে পেয়েছিলেন।
দক্ষিণ ইতালি এবং বুলগেরিয়ার এখতিয়ার নিয়ে বিরোধের কারণে পশ্চিমী চার্চের সাথে সংঘর্ষের কারণে পরিস্থিতি আরও খারাপ হয়েছিল। সংঘাতের সূচনাকারী ছিলেন পোপ। কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক ফোটিয়াস তার তীব্র সমালোচনা করেছিলেন, যার জন্য তাকে গির্জা থেকে পোন্টিফের দ্বারা বহিষ্কার করা হয়েছিল। থাকতে চায় নাঘৃণার বশবর্তী হয়ে, প্যাট্রিয়ার্ক ফোটিয়াসও তার প্রতিপক্ষকে অ্যানাথেমাটিভ করেছিলেন৷
অ্যাথেমা থেকে ক্যানোনাইজেশন পর্যন্ত
পরে, ইতিমধ্যে পরবর্তী সম্রাট, ব্যাসিল I, ফোটিয়াসের রাজত্বকালে আদালতের চক্রান্তের শিকার হয়েছিলেন। তার বিরোধিতাকারী রাজনৈতিক দলগুলোর সমর্থকরা, সেইসাথে পূর্বে ক্ষমতাচ্যুত প্যাট্রিয়ার্ক Ignatius I, আদালতে প্রভাব অর্জন করেছিল। ফলস্বরূপ, ফোটিয়াস, যিনি এত মরিয়া হয়ে পোপের সাথে লড়াইয়ে নেমেছিলেন, তাকে সিংহাসন থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, বহিষ্কার করা হয়েছিল। এবং নির্বাসনে মারা যান।
প্রায় এক হাজার বছর পরে, 1847 সালে, যখন প্যাট্রিয়ার্ক আনফিম VI চার্চ অফ কনস্টান্টিনোপলের প্রাইমেট ছিলেন, তখন বিদ্রোহী পিতৃকর্তার কাছ থেকে অ্যানাথেমা তুলে নেওয়া হয়েছিল এবং, তাঁর সমাধিতে সঞ্চালিত অসংখ্য অলৌকিকতার পরিপ্রেক্ষিতে, তিনি নিজেকে ক্যানোনিজ করা হয়েছিল। যাইহোক, রাশিয়ায়, বেশ কয়েকটি কারণে, এই আইনটি স্বীকৃত হয়নি, যা অর্থোডক্স বিশ্বের সংখ্যাগরিষ্ঠ গির্জার প্রতিনিধিদের মধ্যে আলোচনার জন্ম দিয়েছে।
রাশিয়ার জন্য অগ্রহণযোগ্য আইনি কাজ
এটা উল্লেখ করা উচিত যে রোমান চার্চ বহু শতাব্দী ধরে কনস্টান্টিনোপলের চার্চের জন্য সম্মানসূচক তৃতীয় স্থানকে স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করেছিল। 1439 সালে ফ্লোরেন্স ক্যাথেড্রালে তথাকথিত ইউনিয়ন, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স গির্জার একীকরণের একটি চুক্তি স্বাক্ষরিত হওয়ার পরেই পোপ তার সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করেছিলেন।
এই আইনটি পোপের সর্বোচ্চ আধিপত্যের জন্য এবং পূর্ব চার্চের নিজস্ব আচার-অনুষ্ঠান বজায় রেখে ক্যাথলিক মতবাদকে গ্রহণ করার জন্য প্রদান করে। এটা খুবই স্বাভাবিক যে এই ধরনের একটি চুক্তি, যা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্টারের সনদের প্রয়োজনীয়তার বিপরীতে চলে,মস্কো প্রত্যাখ্যান করেছিল, এবং মেট্রোপলিটান ইসিডোর, যিনি এটির নীচে তার স্বাক্ষর রেখেছিলেন, তাকে ডিফ্রক করা হয়েছিল৷
ইসলামিক স্টেটে খ্রিস্টান প্যাট্রিয়ার্কস
দেড় দশকেরও কম সময় হয়ে গেছে। 1453 সালে, তুর্কি সৈন্যদের আক্রমণে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের পতন ঘটে। দ্বিতীয় রোম পতন ঘটে, মস্কোকে পথ দেয়। যাইহোক, এই ক্ষেত্রে তুর্কিরা ধর্মীয় সহনশীলতা দেখিয়েছিল, যা ধর্মীয় ধর্মান্ধদের জন্য আশ্চর্যজনক। দেশে।
সেই সময় থেকে, কনস্টান্টিনোপলের চার্চের প্যাট্রিয়ার্করা সম্পূর্ণরূপে তাদের রাজনৈতিক প্রভাব হারিয়ে ফেলেন, তবুও তাদের সম্প্রদায়ের খ্রিস্টান ধর্মীয় নেতা ছিলেন। একটি নামমাত্র দ্বিতীয় স্থান ধরে রেখে, তারা, বস্তুগত ভিত্তি থেকে বঞ্চিত এবং কার্যত জীবিকা নির্বাহের উপায় ছাড়াই চরম দারিদ্র্যের সাথে লড়াই করতে বাধ্য হয়েছিল। 1589 সালে রাশিয়ায় পিতৃতান্ত্রিক শাসন প্রতিষ্ঠার আগ পর্যন্ত, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রধান ছিলেন এবং শুধুমাত্র মস্কোর রাজকুমারদের কাছ থেকে উদার অনুদান তাকে কোনোভাবে শেষ করার অনুমতি দিয়েছিল।
পরিবর্তনে, কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষরা ঋণে রয়ে যাননি। এটি বসফরাসের তীরে ছিল যে প্রথম রাশিয়ান জার ইভান IV দ্য টেরিবলের উপাধিটি পবিত্র করা হয়েছিল এবং প্যাট্রিয়ার্ক জেরেমিয়া দ্বিতীয় প্রথম মস্কো প্যাট্রিয়ার্ক জবকে আশীর্বাদ করেছিলেন যখন তিনি চেয়ারে আরোহণ করেছিলেন। এটি ছিল দেশের উন্নয়নে একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ, যা রাশিয়াকে অন্যান্য অর্থোডক্স রাষ্ট্রের সমকক্ষে রেখেছিল৷
অপ্রত্যাশিত উচ্চাকাঙ্ক্ষা
তিন শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের ফলে পতন না হওয়া পর্যন্ত, শক্তিশালী উসমানীয় সাম্রাজ্যের অভ্যন্তরে অবস্থিত খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের প্রধান হিসেবে চার্চ অফ কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষরা শুধুমাত্র একটি শালীন ভূমিকা পালন করেছেন। রাষ্ট্রের জীবনে অনেক পরিবর্তন হয়েছে, এমনকি এর প্রাক্তন রাজধানী কনস্টান্টিনোপলের নাম পরিবর্তন করে 1930 সালে ইস্তাম্বুল রাখা হয়েছিল।
একসময়ের পরাক্রমশালী শক্তির ধ্বংসাবশেষের উপর, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেট অবিলম্বে আরও সক্রিয় হয়ে ওঠে। গত শতাব্দীর বিশের দশকের মাঝামাঝি থেকে, এর নেতৃত্ব সক্রিয়ভাবে এই ধারণাটি বাস্তবায়ন করে চলেছে যে অনুসারে কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষকে প্রকৃত ক্ষমতা প্রদান করা উচিত এবং সমগ্র অর্থোডক্স ডায়াস্পোরার ধর্মীয় জীবন পরিচালনা করার অধিকারও রয়েছে। অন্যান্য অটোসেফালাস চার্চের অভ্যন্তরীণ সমস্যা সমাধানে অংশ নিতে। এই অবস্থানটি অর্থোডক্স বিশ্বে তীব্র সমালোচনার জন্ম দেয় এবং "প্রাচ্যের প্যাপিজম" নামে অভিহিত হয়৷
পিতৃপক্ষের বিচারিক আপিল
1923 সালে স্বাক্ষরিত লুসানের চুক্তি, অটোমান সাম্রাজ্যের পতনকে আইনত আনুষ্ঠানিক করে এবং নবগঠিত রাষ্ট্রের সীমান্ত রেখা প্রতিষ্ঠা করে। তিনি কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের উপাধিটি ইকুমেনিকাল হিসাবেও ঠিক করেছিলেন, কিন্তু আধুনিক তুর্কি প্রজাতন্ত্রের সরকার এটিকে স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করে। এটি শুধুমাত্র তুরস্কের অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের প্রধান হিসাবে পিতৃপুরুষের স্বীকৃতির জন্য সম্মত হয়৷
2008 সালে, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক তুর্কি সরকারের বিরুদ্ধে মানবাধিকারের ইউরোপীয় আদালতে একটি মামলা দায়ের করতে বাধ্য হয়েছিল, যেটি দ্বীপের একটি অর্থোডক্স আশ্রয়কে অবৈধভাবে বরাদ্দ করেছিল।মারমার সাগরে বুয়ুকদা। একই বছরের জুলাই মাসে, মামলাটি বিবেচনা করার পরে, আদালত তার আপিলকে সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট করেছিল এবং উপরন্তু, তার আইনি অবস্থানকে স্বীকৃতি দিয়ে একটি বিবৃতি দিয়েছে। এটি উল্লেখ করা উচিত যে এই প্রথমবারের মতো চার্চ অফ কনস্টান্টিনোপলের প্রাইমেট ইউরোপীয় বিচার বিভাগীয় কর্তৃপক্ষের কাছে আবেদন করেছিলেন৷
2010 আইনি নথি
আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ আইনী নথি যা মূলত কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের বর্তমান অবস্থা নির্ধারণ করে তা হল 2010 সালের জানুয়ারিতে ইউরোপের কাউন্সিলের সংসদীয় পরিষদ কর্তৃক গৃহীত প্রস্তাব। এই দলিলটি তুরস্ক এবং পূর্ব গ্রিসের অঞ্চলে বসবাসকারী সমস্ত অমুসলিম সংখ্যালঘুদের প্রতিনিধিদের জন্য ধর্মীয় স্বাধীনতা প্রতিষ্ঠার নির্দেশ দিয়েছে৷
একই রেজোলিউশনে তুর্কি সরকারকে "ইকুমেনিকাল" শিরোনামকে সম্মান করার আহ্বান জানানো হয়েছিল, যেহেতু কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কস, যাদের তালিকায় ইতিমধ্যে কয়েকশ লোক অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, প্রাসঙ্গিক আইনী নিয়মের ভিত্তিতে এটি বোর করেছে৷
কনস্টান্টিনোপলের চার্চের বর্তমান প্রাইমেট
কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক বার্থোলোমিউ, যার সিংহাসন 1991 সালের অক্টোবরে হয়েছিল, তিনি একজন উজ্জ্বল এবং আসল ব্যক্তিত্ব। তার জাগতিক নাম দিমিত্রিওস আর্কন্ডোনিস। জাতীয়তা অনুসারে একজন গ্রীক, তিনি 1940 সালে তুর্কি দ্বীপ গোকসেদাতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। একটি সাধারণ মাধ্যমিক শিক্ষা পেয়ে এবং হালকি থিওলজিক্যাল স্কুল থেকে স্নাতক হওয়ার পর, দিমিত্রিওস, ইতিমধ্যেই ডিকন পদে ছিলেন, তুর্কি সেনাবাহিনীতে একজন অফিসার হিসাবে কাজ করেছেন।
ডিমোবিলাইজেশনের পর, তার আরোহণধর্মতাত্ত্বিক জ্ঞানের উচ্চতা। পাঁচ বছর ধরে, আর্কন্ডোনিস ইতালি, সুইজারল্যান্ড এবং জার্মানির উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে অধ্যয়ন করছেন, যার ফলস্বরূপ তিনি ধর্মতত্ত্বের একজন ডাক্তার এবং পন্টিফিকাল গ্রেগরিয়ান ইউনিভার্সিটির একজন প্রভাষক হন।
পিতৃতান্ত্রিক ক্যাথেড্রায় পলিগ্লট
এই লোকটির শেখার ক্ষমতা অসাধারণ। পাঁচ বছরের অধ্যয়নের জন্য, তিনি পুরোপুরি জার্মান, ফরাসি, ইংরেজি এবং ইতালীয় আয়ত্ত করেছিলেন। এখানে আমাদের অবশ্যই তার স্থানীয় তুর্কি এবং ধর্মতত্ত্ববিদদের ভাষা যোগ করতে হবে - ল্যাটিন। তুরস্কে ফিরে এসে, দিমিত্রিওস 1991 সালে চার্চ অফ কনস্টান্টিনোপলের প্রাইমেট নির্বাচিত না হওয়া পর্যন্ত ধর্মীয় অনুক্রমিক সিঁড়ির সমস্ত ধাপ অতিক্রম করেছিলেন।
সবুজ প্যাট্রিয়ার্ক
আন্তর্জাতিক কার্যকলাপের ক্ষেত্রে, কনস্টান্টিনোপলের মহামতি প্যাট্রিয়ার্ক বার্থোলোমিউ প্রাকৃতিক পরিবেশ সংরক্ষণের জন্য একজন যোদ্ধা হিসাবে ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়েছেন। এই দিক দিয়ে, তিনি বেশ কয়েকটি আন্তর্জাতিক ফোরামের সংগঠক হয়েছিলেন। এটাও জানা যায় যে পিতৃকর্তা সক্রিয়ভাবে বেশ কয়েকটি পাবলিক পরিবেশ সংস্থার সাথে সহযোগিতা করছেন। এই কার্যকলাপের জন্য, মহামান্য বার্থোলোমিউ একটি অনানুষ্ঠানিক উপাধি পেয়েছিলেন - "গ্রিন প্যাট্রিয়ার্ক"।
প্যাট্রিয়ার্ক বার্থলোমিউর রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রধানদের সাথে ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক রয়েছে, যাদের তিনি 1991 সালে সিংহাসনে বসার পরপরই পরিদর্শন করেছিলেন। তখন সংঘটিত আলোচনার সময়, কনস্টান্টিনোপলের প্রাইমেট মস্কো পিতৃতান্ত্রিকের রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সমর্থনে স্ব-ঘোষিত এবং, একটি আদর্শিক দৃষ্টিকোণ থেকে, কিইভের অবৈধ প্যাট্রিয়ার্কের সাথে বিরোধে কথা বলেছিলেন। এরকম যোগাযোগ চলতে থাকেপরবর্তী বছরগুলোতে।
ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক বার্থোলোমিউ, কনস্টান্টিনোপলের আর্চবিশপ সব গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা সমাধানে তার নীতির দ্বারা নিজেকে আলাদা করেছেন। এর একটি উজ্জ্বল উদাহরণ হল আলোচনার সময় তার বক্তৃতা যা 2004 সালে অল-রাশিয়ান রাশিয়ান পিপলস কাউন্সিলে মস্কোকে তৃতীয় রোম হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়ার বিষয়ে, এর বিশেষ ধর্মীয় ও রাজনৈতিক তাত্পর্যের উপর জোর দিয়েছিল। তার বক্তৃতায়, কুলপতি এই ধারণাটিকে ধর্মতাত্ত্বিকভাবে অক্ষম এবং রাজনৈতিকভাবে বিপজ্জনক বলে নিন্দা করেছেন।
