20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে বৈদিক সংস্কৃতির পুনরুজ্জীবন এবং পশ্চিমা দেশগুলিতে এর অনুপ্রবেশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। ররিচ এবং ব্লাভাটস্কির কাজ জনপ্রিয় করার কারণে এটি ঘটতে শুরু করে। এটি বেদ থেকে উদ্ভূত শিক্ষার প্রসারের সাথেও যুক্ত।
সর্বোচ্চ ঈশ্বর
বৈদিক ধর্মে ঈশ্বরের একটি সম্মিলিত চিত্র রয়েছে। অন্যান্য ধর্মীয় সংস্কৃতির বিপরীতে, বেদ স্পষ্টভাবে বলে যে ঈশ্বর কে এবং তাঁর কী প্রকাশ রয়েছে৷
প্রথম, সবচেয়ে বোধগম্য প্রকাশ হল পরম। এটা সব কিছুর সামগ্রিকতা। যা ইন্দ্রিয়ের সাহায্যে দেখা যায় এবং যা প্রকাশ পায় না। সংস্কৃতে এই ঐশ্বরিক ভাবকে বলা হয় ব্রাহ্মণ।
দ্বিতীয় উদ্ভাস হল অতি আত্মা বা অতিচেতনা। সংস্কৃতে একে পরমাত্মা বলা হয়, যার অর্থ হল পরমাত্মা। শাস্ত্র অনুসারে, অতিচেতনা পদার্থের জগতে কাজ করে এবং প্রতিটি পরমাণুর মধ্যে প্রবেশ করে। প্রতিটি জীবের হৃদয় এই দিব্য চেতনা দ্বারা পরিব্যাপ্ত। অতএব, একটি এফোরিজম রয়েছে যে ঈশ্বর একজন ব্যক্তির হৃদয়ে আছেন এবং তাকে খুঁজে পেতে হলে আপনাকে দেখতে হবে।ভিতরে।
ঐশ্বরিক চেতনার তৃতীয় প্রকাশ হল তাঁর ব্যক্তিগত অভিব্যক্তি। পরমেশ্বর। এই ছদ্মবেশে, পরম বিশ্বকে অনেক আশ্চর্যজনক এবং সুন্দর গেম দেখানো উপভোগ করে। শাস্ত্র বলে যে পরমের ব্যক্তিগত প্রকাশ অগণিত, সমুদ্রের পৃষ্ঠের তরঙ্গের মতো।
ঐশ্বরিক অবতার
বৈদিক সাহিত্য পদার্থ জগতে পরমেশ্বর ভগবানের বিভিন্ন অবতার বর্ণনা করে। তাঁর প্রতিটি অবতারের নির্দিষ্ট লক্ষ্য ছিল এবং ঐশ্বরিক খেলার পরিকল্পনার সাথে সুরেলাভাবে ফিট করে। এখানে তাদের কিছু আছে:
- নরসিংহ দেব। সিংহ পুরুষের ছদ্মবেশে তিনি তাঁর ভক্ত বালক প্রহ্লাদকে রক্ষা করতে আসেন। তার পিতা হিরণ্যকশিপু ছিলেন একজন শক্তিশালী রাক্ষস যিনি দেবতাদের রাজার সিংহাসন দখল করেছিলেন। তৎকালীন বৈদিক সংস্কৃতিতে, ঈশ্বর বিষ্ণুর উপাসনা করার প্রথা ছিল, যেটি করেছিলেন 5 বছর বয়সী প্রহ্লাদ। যাইহোক, পিতা তার পুত্রের ধর্মীয়তার সাথে মানিয়ে নিতে পারেননি এবং তাকে হত্যা করার অনেক চেষ্টা করেছিলেন। ভগবান ছেলেটিকে রক্ষা করেছিলেন, এবং শেষ পর্যন্ত পাপী হিরণ্যকশিপুর হাত থেকে তাকে তার নখর দিয়ে ছিঁড়ে দিয়ে পৃথিবীকে উদ্ধার করেছিলেন।
- ব্যাস দেব। ঋষি রূপে ভগবানের অবতার। তিনি কলি যুগের শুরুতে আবির্ভূত হন এবং একক বেদকে ৪টি ভাগে বিভক্ত করেন: ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ, অথর্ববেদ। এটি বর্তমান যুগের লোকদের জন্য করা হয়েছিল যাদের স্মৃতিশক্তি এবং দ্রুত বুদ্ধি নেই। তিনি কৃষ্ণের ঐশ্বরিক অবতার - মহাভারত সম্পর্কে একটি মহাকাব্যও লিখেছেন।
- ভগবান বুদ্ধ। তিনি বৈদিক গ্রন্থের কর্তৃত্বকে ধ্বংস করতে এসেছিলেন যেগুলির জন্য লোকেদের পশু বলিদানের প্রয়োজন হয়। এইভাবে, তিনি সর্বোচ্চ মূল্য ঘোষণা করেছিলেন - অহিংসা (অকারণজীবের ক্ষতি)।
- ভগবান রামচন্দ্র। একজন ধার্মিক রাজার ছদ্মবেশে, প্রভু কীভাবে একজনের দায়িত্ব পালন করতে হয় তার একটি উদাহরণ স্থাপন করেছেন।
- ভগবান কৃষ্ণ। তিনি বৃন্দাবনের মানুষের সাথে চমৎকার শৈশব এবং যৌবনের বিনোদন প্রকাশ করেছিলেন, যারা তাকে নিজের জীবনের চেয়েও বেশি ভালোবাসতেন।
- কল্কি-অবতার। পরমেশ্বর ভগবান, যিনি কালী যুগের শেষে একটি সাদা ঘোড়ায় চড়ে আবির্ভূত হবেন এবং যাদের সংশোধনের কোন সুযোগ নেই তাদের ধ্বংস করবেন, এর ফলে বিশ্বকে নৈতিকতার পুনরুজ্জীবনের জন্য প্রস্তুত করবেন।
পৃথিবী সৃষ্টির সংক্ষিপ্ত বিবরণ
বেদের সাহিত্য বলে যে বস্তু জগতের বাইরে একটি আধ্যাত্মিক বাস্তবতা রয়েছে, যা অসীম পর্যন্ত প্রসারিত, যেখানে ক্ষয় বা মৃত্যু নেই। সংস্কৃতে, এই অতীন্দ্রিয় জগতকে বৈকুণ্ঠ বলা হয়, যেখানে কোন উদ্বেগ নেই। সময় স্থানীয় বাসিন্দাদের প্রভাবিত করে না - তারা চিরকাল সুন্দর এবং তরুণ। তাদের প্রতিটি পদক্ষেপ একটি নাচ, এবং প্রতিটি শব্দ একটি গান। বেদ বলে যে এটি আমাদের বাড়ি, যেখানে প্রতিটি আত্মা কামনা করে।
আধ্যাত্মিক জগতের জীবের প্রধান বৈশিষ্ট্য হল সম্পূর্ণ অনাগ্রহ। ঈশ্বরের জন্য এবং অন্যদের জন্য বেঁচে থাকাই তাদের অস্তিত্বের অর্থ।
কিন্তু যারা নিজের জন্য বাঁচতে চায় তাদের কি হবে? শত্রুতা ও বঞ্চনায় ভরা এক জগৎ তাদের জন্য প্রস্তুত - বস্তুর জগত। এখানে প্রত্যেকে তাদের স্বার্থপর ইচ্ছা পূরণ করতে পারে এবং তাদের পরিণতি সম্পূর্ণরূপে অনুভব করতে পারে৷
ঐশ্বরিক শরীরের ছিদ্র থেকে, অগণিত বস্তুগত মহাবিশ্বের উদ্ভব হয়, যারা নিজেদের জন্য বাঁচতে চায় তাদের জন্য নির্ধারিত। কিন্তু যাতে এই আত্মাগুলি আধ্যাত্মিক নির্দেশনা ছাড়া না থাকে, প্রভু তাঁর প্রসারণের মাধ্যমে এই পৃথিবীতে প্রবেশ করেন। এবং তার নাম বিষ্ণু, যার অর্থসর্ব-ব্যাপ্ত তিনি মহাবিশ্বের প্রথম জীব সৃষ্টি করেন - ব্রহ্মা, যার উপর তিনি জড় জগতের স্রষ্টার দায়িত্ব অর্পণ করেন।
বৈদিক দেবতাদের প্যান্থিয়ন, তাদের নাম এবং শক্তি
আসুন বৈদিক শাস্ত্রে প্রতিফলিত দেবতাদের শ্রেণিবিন্যাসের দিকে ঘনিষ্ঠভাবে নজর দেওয়া যাক। বৈদিক দেবতারা সরাসরি বিষ্ণুর সাথে সম্পর্কিত। তারা এই মহাবিশ্বের সর্বোচ্চ নিয়ন্ত্রক এবং রক্ষণাবেক্ষণকারী হিসাবে তাঁকে মান্য করে৷
শ্রেণিক্রমের শীর্ষে রয়েছে তিনটি দেবতা: ব্রহ্মা, বিষ্ণু এবং শিব, যারা এই বিশ্বের সবকিছুর সৃষ্টি, রক্ষণাবেক্ষণ এবং ধ্বংসের জন্য দায়ী। তারা অপ্রতিরোধ্য শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে: আবেগ, ধার্মিকতা এবং অজ্ঞতা। একজন ব্যক্তির জীবনে যত বেশি মঙ্গল, সে তত বেশি আলোকিত এবং সে তার ঐশ্বরিক প্রকৃতির উপলব্ধির কাছাকাছি।
একটি নিম্ন স্তর দেবতাদের দ্বারা দখল করা হয় যারা সৃষ্টির যে কোনও দিক নিয়ন্ত্রণ করে। প্রচলিতভাবে, পদার্থকে উপাদানগুলিতে ভাগ করা যায়: ইথার, আগুন, বায়ু, জল, পৃথিবী। এই প্রাথমিক উপাদানগুলির সংমিশ্রণগুলি আমাদের চারপাশের সমস্ত কিছুর ভিত্তি হিসাবে কাজ করে৷
৩৩ মিলিয়ন বৈদিক দেবতাদের পবিত্র গ্রন্থে বর্ণনা করা হয়েছে। তাদের সবাই পরিচিত নয়, তবে এখানে ঋগ্বেদের পবিত্র স্তোত্রে যাদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে:
- ইন্দ্র বৈদিক ধর্মে দেবতাদের রাজা। তিনি স্বর্গ এবং স্বর্গীয় রাজ্যের সমস্ত দেবতাদের উপর শাসন করেন। লক্ষণীয় যে ইন্দ্র একটি নাম নয়। এটি চাকরির শিরোনাম। ধর্মগ্রন্থ বলে যে তিনি এই পদটি পেয়েছিলেন তাঁর মহান ধার্মিকতার ফলস্বরূপ।
- অগ্নি বৈদিক ধর্মে অগ্নির দেবতা। এটি আমাদের মহাবিশ্বের আগুনের উপাদানের জন্য দায়ী৷
- বরুণ জলের দেবতা। এলিমেন্ট মাস্টারজল।
- বিভাসবান সূর্যের দেবতা।
- কুবের অগণিত ধন-সম্পদের রক্ষক। দেবতাদের কোষাধ্যক্ষ। যক্ষ নামে অনেক অশুভ আত্মা তাকে মান্য করে।
- যম মৃত্যুর দেবতা। তাকে ন্যায়ের দেবতাও বলা হয়। একজন ব্যক্তি তার জীবনের শেষের পর কী প্রাপ্য তা তিনিই নির্ধারণ করেন।
আগুন ঈশ্বর
অগ্নি - আগুনের বৈদিক দেবতা, মানুষের জীবনে কেন্দ্রীয় ভূমিকাগুলির মধ্যে একটি দখল করেছেন। প্রভুর উপাসনা করার সময়, লোকেরা সর্বদা অগ্নিকে প্রথমে উল্লেখ করে, কারণ। তিনি, বলিদানের অগ্নিকে মূর্ত করে, সুপ্রিম কমান্ডারের মুখ ছিলেন। অতএব, পবিত্র ঋগ্বেদের স্তোত্রগুলি অগ্নির স্তুতি দিয়ে শুরু হয়।
আর্য সংস্কৃতির অন্তর্ভুক্ত লোকেরা জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত আগুনের সাথে ছিল। সেই সময়ের সমস্ত আচারগুলিই ছিল অগ্নি বলি, তা হোক: জন্ম, বিবাহ বা মৃত্যু। বলা হয়েছিল যে পবিত্র আগুনে যার দেহ পুড়ে গেছে সে আর মৃত্যু জগতে জন্মগ্রহণ করবে না।
প্রাচীন চিকিৎসা আয়ুর্বেদ বৈদিক অগ্নি দেবতাকে মানুষের স্বাস্থ্যের ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দিয়েছে। এটি বিশ্বাস করা হয় যে আগুনের উপাদানটি চিন্তার শক্তির পাশাপাশি হজম প্রক্রিয়াগুলির জন্য দায়ী। মানবদেহে অগ্নি দুর্বল হয়ে পড়লে মারাত্মক রোগ হয়।
মানব জীবনে দেবতাদের প্রভাব
আর্য সংস্কৃতিতে, বৈদিক দেবতারা মানুষের জীবনের বিভিন্ন দিককে ব্যক্ত করেছেন। জ্যোতিষশাস্ত্রের মতো একটি প্রাচীন বিজ্ঞান মানুষের ভাগ্যের উপর দেবতাদের প্রভাবকেও বিবেচনা করে। আসল বিষয়টি হল যে বৈদিক জ্যোতিষশাস্ত্রে প্রতিটি গ্রহের একটি নির্দিষ্ট গুণাবলী সহ একটি ব্যক্তিগত অবয়ব রয়েছে।
উদাহরণস্বরূপ, সূর্য দেবতা কেমনবিভাসবন, তাই প্রতিটি গ্রহের নিজস্ব শাসক দেবতা রয়েছে:
- চন্দ্র - চন্দ্র;
- বুধ - বুধ;
- শুক্র - শুক্র;
- মঙ্গল - মঙ্গলা;
- বৃহস্পতি - গুরু;
- শনি - শনি;
- উত্তর চন্দ্র নোড - রাহু। পাশ্চাত্য জ্যোতিষশাস্ত্রে একে ড্রাগনের মাথা বলা হয়।
- দক্ষিণ চন্দ্র নোড - কেতু। তারা একে ড্রাগনের লেজ বলে।
উপরের সমস্ত দেবতাও বৈদিক দেবতা ছিলেন। তাদের সকলেরই বিশেষ উদ্দেশ্যে পূজা করা হতো। রাশিফলকে পাঠের একটি পরিকল্পনা হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল যা মানবদেহে অবতারিত আত্মাকে যেতে হয়েছিল৷
এই দেবতাদের উপাসনার সাথে যুক্ত আচার-অনুষ্ঠানের সাহায্যে নির্দিষ্ট গ্রহের প্রভাবের সাথে যুক্ত একজন ব্যক্তির জীবনের নেতিবাচক সময়কাল হ্রাস বা বাদ দেওয়া হয়। এ ধরনের পদ্ধতিকে বলা হতো উপয়াস।
প্রকৃতির ঐশ্বরিক রূপ এবং তার প্রকাশ
উপরে উল্লিখিত বৈদিক দেবতারা পুরুষালি। নারীর ঐশ্বরিক প্রকাশ সম্পর্কে কি?
পবিত্র ঐতিহ্য অনুসারে, প্রতিটি ঐশ্বরিক ব্যক্তিগত অবতারের একজন সঙ্গী থাকে যিনি নারী শক্তিকে (শক্তি) প্রকাশ করেন।
উদাহরণস্বরূপ, বিষ্ণুর স্ত্রী হলেন লক্ষ্মী, সৌভাগ্য ও সমৃদ্ধির দেবী। বাহ্যিকভাবে, তিনি খুব সুন্দর, লাল পোশাক পরেন। তার হাতে একটি পদ্ম এবং স্বর্ণমুদ্রার একটি জগ রয়েছে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে তিনি তার পত্নীকে উপাসনা করেন তার পক্ষ নেন।
সরস্বতী জ্ঞানের দেবী এবং ভগবান ব্রহ্মার স্ত্রী। জ্ঞান ও প্রজ্ঞা অর্জনের জন্য তাকে পূজা করা হয়।
পার্বতী - মা প্রকৃতি, শিবের শাশ্বত সহচর এবংঅনেক ফর্ম আছে। প্রকৃতিকে ব্যক্ত করে, তিনি অসীম সুন্দর সৃষ্টিকর্তা এবং ভয়ানক ধ্বংসকারী উভয়ই হতে পারেন। তাকে প্রায়শই বিভিন্ন অস্ত্র এবং তার হাতে একটি রক্তাক্ত মাথা দিয়ে চিত্রিত করা হয়। উপমা অনুসারে, পার্বতী আধ্যাত্মিক পথ অনুসরণকারী ব্যক্তিকে বস্তুর প্রতি আসক্তি থেকে মুক্তি দেন।
মানব জীবনের অর্থ অর্জনে দেবতাদের প্রভাব
বৈদিক গ্রন্থ অনুসারে, মানব জীবনের অর্থ 4টি লক্ষ্যে নিহিত:
- ধর্ম হল নিজের স্বভাব অনুসরণ করে কর্তব্য পালন করা।
- অর্থ - নিজের অর্থনৈতিক মঙ্গল বজায় রাখা।
- কাম - আনন্দ এবং উপভোগ করা।
- মোক্ষ - সংসার থেকে মুক্তি (জন্ম ও মৃত্যুর বৃত্ত)।
বৈদিক যুগের দেবতাদের কার্যকলাপও একজন ব্যক্তির জন্য 4টি জীবনের লক্ষ্য অর্জনের শর্ত প্রদান করে। তাদের অদৃশ্য ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে, কখনও মৃদুভাবে, কখনও কখনও অভদ্রভাবে, তারা মানুষকে বোঝাতে ঠেলে দেয় যে বস্তুগত জগত তাদের বাড়ি নয় এবং সর্বদা এক ধরণের উদ্বেগ থাকবে। এভাবেই একজন ব্যক্তিকে অস্তিত্বের সর্বোচ্চ অর্থ বোঝার দিকে পরিচালিত করা হয় - ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসা অর্জন।
স্লাভদের বৈদিক দেবতা
স্লাভিক বেদ একেশ্বরবাদী ধর্মের দাবি করে যে বিশ্ব এক স্রষ্টার দ্বারা সৃষ্টি হয়েছে, যাঁর কাছ থেকে সবকিছু এসেছে।
তাকে বলা হয় স্বরোগ। একটা ছিন্নভিন্ন পৃথিবী। রডও বলা হয়। কখনও কখনও তিনি তাঁর পুত্রদের পাঠান যাতে সময়ের সাথে ঐশ্বরিক আইন হারিয়ে না যায়৷
রাশিয়ার বৈদিক দেবতারা স্বরোগের পুত্র: ছাদ, বৈশেন,দাজবোগ, কোলিয়াদা।
স্লাভিক কিংবদন্তি অনুসারে, ক্রিশেন পার্থিব মানুষের স্বর্গীয় পৃষ্ঠপোষক। বস্তুগত জগতে, তিনি প্রাচীন জ্ঞান পুনরুদ্ধার করতে এবং মানুষকে ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান শেখানোর জন্য অবতারণা করেন। ক্রিশেনের দুঃসাহসিক কাজের গল্প কোলিয়াদার স্লাভিক বইয়ে বর্ণিত হয়েছে।
সংস্কৃতির সমান্তরাল
আজ কার বেদ বেশি সত্য তা নিয়ে অনেক বিতর্ক চলছে। স্লাভিক বা ভারতীয়। এবং এই বিরোধগুলি শুধুমাত্র আন্তঃজাতিগত শত্রুতার জন্ম দেয়। কিন্তু আপনি যদি স্লাভদের বৈদিক দেবতা এবং ভারতীয় বেদের দেবতাদের প্যান্থিয়নকে ঘনিষ্ঠভাবে দেখেন তবে এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে একই ব্যক্তিত্বগুলি বর্ণনা করা হয়েছে:
- Vyshen বিষ্ণুর সাথে ব্যঞ্জনবর্ণ। উভয় সংস্কৃতিতে, তিনি সর্বোচ্চ শ্রেণীবিভাগের একজন।
- ছাদ - কৃষ্ণ। উভয় ক্ষেত্রেই, তিনি একই লক্ষ্য নিয়ে অবতারণা করেছিলেন: নৈতিকতা পুনরুদ্ধার করা এবং যারা ঐশ্বরিক আইন লঙ্ঘন করে তাদের শাস্তি দেওয়া। ভগবদ্গীতায়, কৃষ্ণ নিজেই তাঁর আগমনের উদ্দেশ্য সম্পর্কে বলেছেন: "যুগ থেকে যুগে যুগে আমি দুষ্টদের শাস্তি দিতে এবং ধর্মের ভিত্তি পুনরুদ্ধার করতে এসেছি।"
- স্বরোগ - ব্রহ্মা। কারণ ছাড়া সংস্কৃতে ব্রহ্মার বাসস্থানকে বলা হয় স্বর্গ।
আপনি যদি খোলা মন নিয়ে তাকান তবে সহজেই বোঝা যায় যে জ্ঞানের একমাত্র উত্স রয়েছে। একমাত্র প্রশ্ন হল যেখানে এই জ্ঞানটি সম্পূর্ণরূপে উপস্থাপিত হয়৷
উপসংহার
ঐশ্বরিক অবতার এবং প্রকাশের সংখ্যা নেই। বিভিন্ন সংস্কৃতিতে, পরমেশ্বর ভগবানকে তার নিজস্ব উপায়ে বর্ণনা করা হয়েছে, তবে, তা সত্ত্বেও, আধ্যাত্মিক বিকাশের নীতি এবং আইনগুলি একা দেওয়া হয়। একজন ব্যক্তি যিনি চেতনা জাগিয়েছেন তিনি প্রত্যেক জীবের মধ্যে একটি একক ঐশ্বরিক প্রকৃতি দেখেন, প্রত্যেককে ঈশ্বরের পুত্র বলে মনে করেন৷
