মানব জীবনের অন্যান্য দিকগুলির মতো ধর্মীয় জগৎও আমাদের সময়ে দ্রুত বিকাশ লাভ করে। অগ্রগতির বিপরীত দিকটি প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্য ভাঙার সাথে জড়িত, বিভিন্ন সংস্কৃতির সক্রিয় পারস্পরিক প্রভাব এবং ফলস্বরূপ, একটি সমন্বয়মূলক প্রকৃতির নতুন ধর্মীয় আন্দোলনের দ্রুত বৃদ্ধি। ইতিহাসের পূর্ববর্তী সময়ের ধর্মীয় ক্ষেত্রের আপেক্ষিক স্থিতিশীলতা অতীতের একটি বিষয়। উপরন্তু, বর্তমানে প্রাক-খ্রিস্টীয় ঐতিহ্যের চাহিদার একটি স্থির ঊর্ধ্বমুখী প্রবণতা রয়েছে, প্রধানত পৌত্তলিক বিষয়বস্তু। সারা বিশ্বে নিও-অপগানিজমের বিস্ফোরণ পরিলক্ষিত হয়, তাদের অনুগামীদের সংখ্যা দ্রুত বৃদ্ধি পাচ্ছে। এই পরিস্থিতি প্রাসঙ্গিক করে তোলে, উপরন্তু, জরুরীভাবে প্রয়োজন, প্রাচীন ধর্ম, তাদের পৌরাণিক কাহিনী, মতবাদ এবং অনুশীলনের একটি বিশদ এবং গভীরভাবে অধ্যয়ন৷
পৌত্তলিকতায় পুরুষ ও মেয়েলি
আধুনিক পৌত্তলিকতার অনুসারী এবং পৌত্তলিক ধর্মের পুনঃপ্রবর্তক-উৎসাহীরা, প্রাচীন চিত্রগুলি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, প্রকৃতির পূজার ব্যবস্থাকে পুনঃনির্মাণ করে, পৌরাণিক কাহিনীর ভাষায় এটিকে মহাবিশ্বের বিভিন্ন শক্তির মধ্যে জটিল সম্পর্কের জটিল হিসাবে বর্ণনা করে। মানুষ. এই নির্মাণের অধিকাংশই অর্থোডক্স এবং সর্বজনীনসূর্য দেবতার টাইপোলজিকাল পরিসংখ্যান - মহাবিশ্বের প্রত্নতাত্ত্বিক ঐশ্বরিক পিতা - এবং পৃথিবীর দেবী - মহান মা। পরেরটি প্রায়শই চাঁদের সাথেও যুক্ত থাকে, যা বিভিন্ন প্রসঙ্গে সূর্য-পৃথিবী বা সূর্য-চাঁদের একটি স্থিতিশীল যুগলকে সর্বোচ্চ ঐশ্বরিক নীতির পুরুষ এবং মহিলা প্রকাশ হিসাবে আবির্ভূত করে। এই চিত্রগুলির উত্সগুলি অত্যন্ত প্রাচীন, সংখ্যায় কমপক্ষে কয়েক হাজার বছর এবং মাতৃতন্ত্রের ধূসর দিনগুলিতে ফিরে এসেছে৷ সাধারণভাবে, এগুলি পশ্চিমা সংস্কৃতিতে ক্যানোনিকাল চিত্র, যদিও বিশ্বের অনেক ধর্মীয় ঐতিহ্যেও তাদের নমুনা রয়েছে। যাইহোক, পাশাপাশি পাল্টা উদাহরণ আছে. সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, ঐশ্বরিক মিশরীয় সিজিজি গেব এবং বাদাম সার্বজনীন প্রত্নপ্রকৃতির একটি বিপরীত চিত্র উপস্থাপন করে। দেবী নাট স্বর্গের দেবী, এবং দেবতা গেব পৃথিবীর দায়িত্বে আছেন। একইভাবে, চন্দ্র প্রতীক কখনও কখনও পুরুষ চরিত্রের জন্য বরাদ্দ করা হয়। এই ঘটনাটি, উদাহরণস্বরূপ, টেংরিজম - শামানবাদী ধর্মীয় ব্যবস্থা, একই মিশরে (দেবতা থথ এবং ইয়াহের মুখে), বৈদিক সংস্কৃতিতে (দেবতা সোমার মুখের নীচে)। প্রাচীন সুমেরের চাঁদের দেবতা পাপও তাদের।
চন্দ্রের সুমেরিয়ান কাল্ট। ঈশ্বর নান্না
স্বর্গীয় দেহের সম্প্রদায় সম্পর্কে খণ্ডিত এবং বিক্ষিপ্ত তথ্য, যা সুমেরীয় সংস্কৃতি আমাদের কাছে নিয়ে এসেছিল, আমাদের দুটি নাম বলে - সিন (শিন) এবং নান্না। এই দুটি চরিত্রের মধ্যে দ্বিতীয়টি এই অঞ্চলের সবচেয়ে প্রাচীন চাঁদ দেবতা। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, তিনি ছিলেন দেবতা এনলিলের পুত্র, পরম আকাশ দেবতা অনুর নাতি। তদনুসারে, নান্না নিনুর্তা এবং ইশকুরের ভাই। এছাড়াও, তিনি দুটি সন্তানের জন্ম দিয়েছেন -যমজ - বিখ্যাত দেবী ইশতার এবং দেবতা শামাশ।
নান্নার পৌরাণিক চিত্র
নান্না নামের অর্থ "আকাশের প্রভু"। কিন্তু আকাশের অধিপতি সূর্য ও চন্দ্রের দেবতা নন। এই ক্ষেত্রে, এই এপিথেটটি স্থিরভাবে শুধুমাত্র রাতের আলোর সাথে যুক্ত। নান্নাকে ঐতিহ্যগতভাবে একটি নৌকায় স্বর্গীয় সমুদ্র জুড়ে ভ্রমণকারী হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল, যা ছিল একটি অর্ধচন্দ্র। তাই তার ডাকনাম "মাগুর", যার অর্থ "জাহাজ"।
নান কাল্টের বিস্তার
বিশেষ কৃতিত্ব, উপলব্ধ তথ্য অনুসারে, নান্না যুদ্ধ এবং প্রেমের ক্ষেত্রেও অভিনয় করেননি, নিজেকে আলাদা করেননি। তবুও, সুমেরের জনসংখ্যার মধ্যে, তিনি প্রচুর শ্রদ্ধা এবং স্বীকৃতি অর্জন করেছিলেন। প্রাথমিকভাবে, উর শহরের পৃষ্ঠপোষক দেবতা হওয়ায়, নান্নার সম্প্রদায় হারানকে জয় করে এবং তারপর সুমেরের ধর্মীয় রাজধানী নিপপুরে প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। এইভাবে, চাঁদের দেবতা সুমেরীয় সমাজে অনুগামী ও ভক্তদের সংখ্যায় নেতা হয়ে ওঠেন।
নান কাল্টের বিকাশ
প্রাচীন জনগণের ধর্ম, যখন সামরিক বা বাণিজ্য সম্পর্ক আবির্ভূত হয়, তখন একে অপরকে প্রভাবিত করতে শুরু করে এবং অনুরূপ প্রত্নতাত্ত্বিক চিত্রগুলি প্রায়শই এক হয়ে যায়। এই প্রক্রিয়াগুলির ফলস্বরূপ, সুমেরীয় চাঁদ দেবতা নান্না ব্যাবিলনীয় চাঁদ দেবতা সিনের সাথে একক ব্যক্তিতে একত্রিত হয়েছিলেন, এই অঞ্চলের সংস্কৃতিতে রাতের তারার দেবতার একটি সামগ্রিক প্রতিচ্ছবি ছাপিয়েছেন, যা শতাব্দী পেরিয়ে গেছে।
পৃথিবীর উপগ্রহের সাথে যুক্ত পুরুষ দেবতার আরেকটি আকর্ষণীয় উদাহরণ মিশর থেকে এসেছে।
মিশরীয় চাঁদের ঈশ্বর
আরো সুনির্দিষ্টভাবে বলতে গেলে, মিশরীয় ঐতিহ্য একটি নয়, অন্তত তিনটি পুরুষ চন্দ্রকে জানেদেবতা - থোথ, ইয়াহ এবং খনসু। এটি এই কারণে যে প্রাচীন মিশরে তার ইতিহাস জুড়ে কোনও একক ধর্ম ছিল না। যদিও এটি আরোপ করার চেষ্টা করা হয়েছিল, প্রতিটি নাম, প্রতিটি শহর তাদের নিজস্ব দেবতার প্রতি বিশ্বস্ত ছিল। অবশ্যই, তাদের মধ্যে জাতীয় দেবতা ছিল, কিন্তু তাদের পৌরাণিক ভূমিকা, বংশতালিকা, কার্যাবলী এবং সাধনা অনুশীলনগুলি এক শ্রদ্ধার কেন্দ্র থেকে অন্যটিতে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হতে পারে।
মিশরীয়দের শুধুমাত্র একটি সাধারণ সংস্কৃতি ছিল, যার মধ্যে অনেক স্বাধীন ধর্মীয় বিদ্যালয় ঝলমল করে। অতএব, প্রতিটি প্রধান শহরের নিজস্ব চাঁদ দেবতা ছিল৷
ঈশ্বর থথ
মিশরের পরিচিত চাঁদ দেবতাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত এবং সবচেয়ে বিশিষ্ট হলেন নিঃসন্দেহে থথ। তার চিত্র এতই চিত্তাকর্ষক যে এমনকি আমাদের সময়েও খুব কম লোকই তার নাম শুনেছে। তদুপরি, হারমেটিসিজমের ব্যানারে, দেবতা থথের ধর্ম আজও টিকে আছে। এটিই একমাত্র প্রাচীন মিশরীয় দেবতা যাকে ভাগ্যের দ্বারা রক্ষা করা হয়েছিল।
কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, এই চরিত্রের এখতিয়ারের মধ্যে কেবল নাইট লাউমিনারি অন্তর্ভুক্ত ছিল না। অতএব, প্রথমত, থোথ শুধুমাত্র চাঁদের দেবতা নয়, জ্ঞান ও শিল্পের পৃষ্ঠপোষক, জ্ঞানের উত্স, লেখার উদ্ভাবক, দেবতাদের বার্তাবাহক। তিনি মৃত ব্যক্তির আত্মাকে মৃত রাজ্যে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং একজন লেখক হিসাবে ওসিরিসের বিচারে উপস্থিত ছিলেন৷
থথের পূজার কেন্দ্র ছিল জার্মোপোল শহর। ঐতিহ্যগতভাবে, মিশরীয়দের মধ্যে চাঁদের এই দেবতাকে একটি আইবিসের মাথা দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল, যা তার পবিত্র প্রাণী হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। এবং ঐশ্বরিক ঋষির স্ত্রী ছিলেন দেবী মাত - সত্য এবং সমস্ত শৃঙ্খলার পৃষ্ঠপোষকতা৷
ঈশ্বর ইয়াহ
সম্ভবত ইয়াহ মিশরীয় প্যান্থিয়নের সবচেয়ে প্রাচীন চাঁদের দেবতা। প্রাথমিকভাবে, তার ধর্মের উৎপত্তি থিবেসে, যেখানে তাকে কেবল চাঁদ হিসেবে পূজা করা হতো, একটি জ্যোতির্বিদ্যাগত ঘটনা হিসেবে। প্রকৃতপক্ষে, "ইয়াহ" নামের সহজ অর্থ হল "চাঁদ" বা "মাস"।
ইয়াহের ধর্ম দ্রুত বিকাশ লাভ করে এবং তারপরে অন্যান্য চন্দ্র দেবতার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে না পেরে দ্রুত পতনের মধ্যে পড়ে। তা সত্ত্বেও, ইয়াহের ভক্তদের একটি সংকীর্ণ বৃত্ত সবসময়ই থেকে যায়। এটি এই দেবতার বিস্তৃত, যদিও বিরল, চিত্রগুলি এবং সেইসাথে প্রাচীন মিশরীয় আচার-অনুষ্ঠান গ্রন্থগুলি দ্বারা প্রমাণিত। পরেরটির মধ্যে, ইয়াহের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণ হল কুখ্যাত বুক অফ দ্য ডেড৷
এই দেবতার জীবন ও পূজার পৌরাণিক কাহিনী এবং অন্যান্য বিবরণ সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। আজ অবধি, ইয়াহ কাল্ট প্রাচীন মিশরীয় ধর্মীয়তার সবচেয়ে কম অন্বেষণ করা দিকগুলির মধ্যে একটি। কিছু পণ্ডিত, যাইহোক, পরামর্শ দেন যে তিনি এবং ইহুদি দেবতা ইয়াহওয়ের একটি একক নমুনা ছিল যা উভয় দেবতাকে সংযুক্ত করেছিল এবং তাদের পূজার উৎস হিসেবে কাজ করেছিল।
ঈশ্বর খনসু
খোনসু মিশরের আরেক চাঁদের দেবতা। যাইহোক, তার সাথে যুক্ত প্রতীকবাদ উচ্চারিত হয়, থথ এবং ইয়াহ এর বিপরীতে, জীবনের চক্রাকার প্রবাহে। খনসু নামের অর্থ "উত্তীর্ণ হওয়া"। তদনুসারে, এই ক্যালেন্ডারের দেবতা, সময়ের শাসক। তাই এটির গুরুত্ব অনেক, কারণ মিশরীয়রা চন্দ্রচক্রের ভিত্তিতে বছর, ঋতু, নীল নদের বন্যা, বপন এবং ফসল কাটার সময় গণনা করেছিল।
পৌরাণিক বংশতালিকা খনসুর পিতামাতার ভূমিকাকে দেবতা আমন এবং দেবী মুতের প্রতি অভিহিত করে। সময়ের প্রভুকে চিত্রিত করা হয়েছিলতার মাথায় একটি চন্দ্র ডিস্ক সহ একটি ছেলে বা যুবকের চিত্র। এবং এই আইকনোগ্রাফিক সম্পর্কের কারণে, তিনি মাঝে মাঝে নীরবতা এবং নীরবতার প্রয়াত সিঙ্ক্রেটিক দেবতা হারপোক্রেটসের সাথে যুক্ত ছিলেন।
মিশরে চাঁদ দেবতার সংশ্লেষণ
সুমেরীয় চাঁদ দেবতা নান্না-সিনের মতো, মিশরীয়দের চাঁদের দেবতারাও একক চিত্রে এবং বিভিন্ন সংমিশ্রণে একত্রিত হয়েছিল। থোথ-ইয়াহা, থোথ-খোনসু এবং ইয়াহিয়া-খোনসুর কৃত্রিম চিত্রগুলি বিভিন্ন সময়ে এবং বিভিন্ন স্থানে পরিচিত।
যাইহোক, চাঁদের দেবতা প্রাচীন বিশ্বের একজন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দেবতা ছিলেন। এটি মানবজাতির সামাজিক, কৃষি, জৈবিক জীবনে এবং সাধারণভাবে প্রকৃতিতে পৃথিবীর উপগ্রহের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকার কারণে হয়েছে৷
