“অফিলজিস্ট” শব্দটি, যা বর্তমানে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, এটি গ্রীক ক্রিয়াপদ apologeormai এর উদ্ভূত, যার অর্থ “আমি রক্ষা করি”। প্রথমবারের মতো, এই শব্দটি ২য় এবং ৩য় শতাব্দীর প্রথম দিকের খ্রিস্টান লেখকদের সম্পর্কে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল, যারা সবচেয়ে গুরুতর নিপীড়নের পরিস্থিতিতে, পৌত্তলিক এবং ইহুদিদের আক্রমণের বিরোধিতা করে নতুন বিশ্বাসের নীতিগুলিকে রক্ষা করেছিলেন।
খ্রীষ্টের বিশ্বাসের রক্ষক
খ্রিস্টধর্মের ব্যাপক প্রসার, যা ২য় শতাব্দীর মধ্যে রোমান সাম্রাজ্যের জনসংখ্যার সমস্ত অংশের প্রতিনিধিদের কাছ থেকে সমর্থন পেয়েছিল, শুধুমাত্র কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে নয়, বিশিষ্ট পৌত্তলিক মতাদর্শীদের কাছ থেকেও প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করেছিল। সেলসাস এবং ভবিষ্যতের সম্রাট মার্কাস অরেলিয়াসের পরামর্শদাতার মতো সেই যুগের বিশিষ্ট দার্শনিকদের নাম স্মরণ করাই যথেষ্ট।
এই বিষয়ে, খ্রিস্টান কৈফিয়তবাদীদের প্রধান কাজ ছিল, প্রথমত, পৌত্তলিকদের দ্বারা প্রচারিত রায়কে খণ্ডন করা যে নতুন শিক্ষার উপর ভিত্তি করেকুসংস্কার এবং ধর্মান্ধতা, এবং দ্বিতীয়ত, খ্রিস্টান সভাগুলির ঘনিষ্ঠতার দ্বারা উত্পন্ন পঙ্কিল অপবাদ বন্ধ করা। অন্য কথায়, খ্রিস্টের শিক্ষাকে তার বিরোধীদের আক্রমণ থেকে রক্ষা করার প্রয়োজন ছিল। এটির সাথে সম্পর্কযুক্ত যে "অফিলজিস্ট" ("ডিফেন্ডার") শব্দের অর্থ তার স্পষ্ট এবং দ্ব্যর্থহীন অর্থ অর্জন করে৷
কৈফিয়তের ইতিহাসে নাম
কাজের জটিলতা ছিল যে সমগ্র পৌত্তলিক জগতের সামনে শুধুমাত্র ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে নয়, দার্শনিক, নাগরিক ও সাংস্কৃতিক দিক থেকেও খ্রিস্টের শিক্ষার উচ্চতা প্রদর্শন করা প্রয়োজন ছিল। এই কঠিন কাজে অভূতপূর্ব সাফল্য অর্জনকারী ক্ষমাপ্রার্থীদের নাম ইতিহাস সংরক্ষণ করেছে। তাদের মধ্যে অরিজেন, মেলিটন, মিনুসিয়াস ফেলিক্স, টারটুলিয়ান এবং আরও অনেকে রয়েছেন। তারা ল্যাটিন এবং গ্রীক উভয় ভাষাতেই তাদের কাজ লিখেছেন।
খ্রিস্টান ধর্মের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে প্রবেশ করার পর, পৌত্তলিকরা দাবি করেছিল যে এটি রাষ্ট্রের ভিত্তির জন্য হুমকি। জবাবে, ক্ষমাপ্রার্থীরা সম্পূর্ণ প্রমাণ উদ্ধৃত করেছেন যে একটি নতুন বিশ্বাস গ্রহণ করা সমাজের সকল শ্রেণীর জন্য শান্তি রক্ষা এবং জীবনের উন্নতিতে অবদান রাখে৷
ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্ক থেকে শাহাদাতে
এছাড়া, তারা পৌত্তলিক ধর্মতাত্ত্বিকদের সাথে তীব্র বিতর্ক করেছিল, আদিম পুরাণের উপর ভিত্তি করে তাদের ধর্মের অনৈতিকতা এবং অযৌক্তিকতা প্রকাশ করেছিল। তাদের লিখিত লেখা এবং জনসাধারণের বক্তৃতায়, খ্রিস্টধর্মের রক্ষকরা এই সত্য থেকে এগিয়ে গিয়েছিলেন যে তাদের বিরোধীদের দর্শন, মানুষের মনের উপর ভিত্তি করে, মূল প্রশ্নের উত্তর দিতে সক্ষম নয়,সত্তার নিয়ম সম্পর্কে।
“শুধুমাত্র এক স্রষ্টার মতবাদই সত্যের আলো বহন করতে সক্ষম” – এটাই ছিল ক্ষমাবাদীদের দ্বারা প্রচারিত প্রধান ধর্মতাত্ত্বিক নীতি। তাদের এই বক্তব্য, প্রধান রাষ্ট্রীয় আদর্শের বিপরীতে, কর্তৃপক্ষের ক্ষোভ জাগিয়ে তুলতে পারেনি এবং ধর্মান্ধ পৌত্তলিকদের হিংসাত্মক প্রতিক্রিয়া উস্কে দিতে পারেনি। এই কারণে, অনেক লেখক এবং প্রারম্ভিক খ্রিস্টধর্মের জনসাধারণ ব্যক্তিত্ব বিশ্বাসের জন্য শহীদদের তালিকায় যোগ দিয়েছিলেন।
মধ্যযুগে কাদেরকে ক্ষমাপ্রার্থী বলা হত?
চতুর্থ শতাব্দীতে, রোমান সাম্রাজ্যের পতনের পর, যে বর্বর উপজাতিরা এর ভূখণ্ডে আক্রমণ করেছিল তারা কেবল সংস্কৃতির একটি সাধারণ অবনতিই নয়, বরং একটি স্পষ্ট আধ্যাত্মিক অবক্ষয়ও নিয়ে এসেছিল। যে রাষ্ট্রটি সম্প্রতি খ্রিস্টান বিশ্বাসের আলো জানতে পেরেছিল, সেই রাষ্ট্রটি জংলী বিশ্বাস ও কুসংস্কারের অতল গহ্বরে নিমজ্জিত হয়েছিল। খ্রিস্টান অপোলজিস্টদের জন্য, এটি এমন একটি সময় ছিল যখন তাদের প্রধান কাজ ছিল জনগণকে ধর্মীয়ভাবে আলোকিত করা, উভয়ই যারা পূর্বে উত্তর ও মধ্য ইউরোপের অঞ্চলে বসবাস করেছিল এবং যারা সাধারণ অভিবাসনের তরঙ্গে অন্যান্য অঞ্চল থেকে এসেছিল।
প্রাথমিক মধ্যযুগের সমগ্র ইতিহাস আধা-বর্বর বর্বর উপজাতিদের খ্রিস্টীয়করণের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। একই সময়ে, এটা প্রায় অবিশ্বাস্য মনে হয় যে, মূলত, দখলদার এবং দাসদের আধিপত্যের পরিস্থিতিতে ইউরোপে খ্রিস্টধর্ম কেবল মানুষের চেতনা থেকে বিলুপ্তই হয়নি, সময়ের সাথে সাথে আবারও প্রভাবশালী ধর্ম হয়ে উঠেছে।
আধ্যাত্মিক মহিমা এবং বাইজেন্টিয়ামের পতন
একই সময়ে বাইজেন্টিয়াম,পরাজিত রোম থেকে দখল করে নেয়, দীর্ঘ সময়ের জন্য খ্রিস্টান বিশ্বাসের বিশ্ব দুর্গ হয়ে ওঠে। এতে সংস্কৃতির দ্রুত বিকাশ ঘটছিল এবং খ্রিস্টধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে প্রাচীন দার্শনিকদের কাজ বোঝার প্রক্রিয়া চলছিল। 1453 সালে তুর্কিদের দ্বারা কনস্টান্টিনোপল দখলের আগ পর্যন্ত, দেশটি ক্রমাগতভাবে তার বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের মাত্রা বৃদ্ধি করে: বীজগণিত, গাণিতিক প্রতীকবাদের ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল, ভূগোল এবং জ্যোতির্বিদ্যার ক্ষেত্রে আকর্ষণীয় কাজ প্রকাশিত হয়েছিল।
তবে, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের পতনের পর, বিশ্ব খ্রিস্টধর্মের এই চূড়াটিও উল্লেখযোগ্যভাবে বিবর্ণ হয়ে যায়। যে সমস্ত লোকেরা ইসলামের দাবি করে এবং প্রধান ধর্ম হিসাবে তারা যে অঞ্চলগুলি দখল করেছিল সেখানে বলপ্রয়োগ করে এটি প্রতিষ্ঠা করার চেষ্টা করেছিল তাদের দ্বারা করা অসংখ্য বিজয়, মুসলিম বিরোধী কৈফিয়তবাদীদের উত্থানের কারণ হয়ে ওঠে।
এর সবচেয়ে বিখ্যাত প্রতিনিধিদের মধ্যে টমাস অ্যাকুইনাস, রেমন্ড মার্টিনি, সেন্ট সিরিল ইক্যুয়াল টু দ্য এপোস্টলস এবং দামেস্কের সেন্ট জন এর নাম রয়েছে। এই কৈফিয়তবাদীরা, যদিও তারা বিভিন্ন দেশে এবং বিভিন্ন ঐতিহাসিক সময়ে বসবাস করতেন, তাদের সাধারণ ধারণা ছিল: তাদের জনগণের মুখোমুখি হওয়া ট্র্যাজেডি সত্ত্বেও খ্রিস্টান বিশ্বাসের বিশুদ্ধতা রক্ষা করার ইচ্ছা ছিল। তাদের ধর্মতাত্ত্বিক লেখা আজও তাদের প্রাসঙ্গিকতা হারায়নি।
অর্থোডক্স ক্ষমাবিদ
তবে, আমরা যে ঘটনাগুলি উল্লেখ করেছি তার আগেও, 1054 সালে, পোপ এবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের মধ্যে বেশ কয়েকটি ক্যানোনিকাল, গোঁড়ামী এবং লিটারজিকাল বিষয়ে মতবিরোধের ফলাফল ছিল পূর্বে যুক্ত খ্রিস্টান চার্চ দুটি ভাগে বিভক্ত। দিকনির্দেশ-ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সি। প্রাচীন রাশিয়া, যা বাইজেন্টিয়ামের ধর্মীয় উত্তরসূরি হয়ে ওঠে, এটি থেকে বিশ্বাসের সমস্ত বৈশিষ্ট্য উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিল। প্রচারকরা সমুদ্রের ওপার থেকে ডিনিপারের তীরে এসেছিলেন, গতকালের পৌত্তলিকদের খ্রিস্টের শিক্ষায় নির্দেশ দেওয়ার জন্য ডাকা হয়েছিল৷
কিন্তু একই সময়ে (এবং কখনও কখনও আগেও) অন্যান্য ধর্মের বার্তাবাহকরা উপস্থিত হয়েছিল, অনুকূল মুহূর্তটির সদ্ব্যবহার করার এবং এখনও অচাষিত আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে তাদের নিজস্ব ফসল তোলার আশায়। অর্থোডক্স কৈফিয়তবাদীদের প্রতি সম্ভাব্য উপায়ে তাদের বিরোধিতা করার জন্য আহ্বান জানানো হয়েছিল, তাদের বিরোধীদের আক্রমণ থেকে অর্থোডক্স মতবাদের সত্যকে ব্যাখ্যা এবং রক্ষা করার জন্য। তাদের একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ ছিল: এমন লোকদের আত্মার মধ্যে বসতি স্থাপন করা যারা সবেমাত্র যীশু খ্রিস্টের শিক্ষার সংস্পর্শে এসেছিলেন, ঈশ্বরের অস্তিত্বের সত্যতা সম্পর্কে সচেতনতা, মানব আত্মার অমরত্ব এবং ঐশ্বরিক প্রকাশ পুরাতন এবং নতুন নিয়মের বই।
উপসংহার
রাশিয়ার ব্যাপটিজমের পর থেকে অতিবাহিত হওয়া পুরো হাজার বছরের সময়কালে, ক্ষমাপ্রার্থনা রাশিয়ান ধর্মতত্ত্বের ভিত্তি তৈরি এবং শক্তিশালী করার ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে এবং চালিয়ে যাচ্ছে, যার জন্য অনেকগুলি প্রামাণিক বিষয়কে ধন্যবাদ, গোঁড়ামি এবং নৈতিক আদেশ সফলভাবে অধ্যয়ন করা হচ্ছে. আগের বছরের মতো, এর মন্ত্রীদের কাজ হল অর্থোডক্স বিশ্বাসকে সমস্ত ধরণের সাম্প্রদায়িক প্রভাব থেকে রক্ষা করা এবং বিশ্বাসীদেরকে যীশু খ্রিস্টের নির্ধারিত পথ থেকে পরিচালিত করার চেষ্টা করা।
