প্রভু তাঁর মনোনীত ব্যক্তিদের যে উপহার দেন তা খুবই বৈচিত্র্যময়, এবং যেহেতু পবিত্রতা প্রাথমিকভাবে মানুষের মধ্যে তাদের প্রকাশ, এই ধারণাটি নিজেই অনেকগুলি রূপকে অন্তর্ভুক্ত করে। ঐতিহাসিকভাবে খ্রিস্টধর্মকে বিভিন্ন দিকে বিভক্ত করার কারণে, তাদের প্রতিটিতে ক্যানোনাইজেশন, অর্থাৎ, সাধুদের মুখে ঈশ্বরের এক বা অন্য একজন সাধুর গৌরব, কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে।
সাধু ও পবিত্রতা
পবিত্রতার ধারণাটি খ্রিস্টধর্মের খুব ভোরে ব্যবহার করা হয়েছিল। তারপরে এই শ্রেণীতে ওল্ড টেস্টামেন্টের পূর্বপুরুষ, নবী, সেইসাথে প্রেরিত এবং শহীদ যারা খ্রীষ্টের নামে দুঃখকষ্ট এবং মৃত্যুকে গ্রহণ করেছিলেন অন্তর্ভুক্ত ছিল। পরবর্তী সময়ে, যখন খ্রিস্টধর্ম রাষ্ট্রীয় ধর্মে পরিণত হয়, তখন তারা ধার্মিক শাসক, রাজা, রাজকুমার এবং আরও অনেককে অন্তর্ভুক্ত করে।
অর্থোডক্স পবিত্রতা হল একটি ব্যবস্থা যা বাইজেন্টিয়াম থেকে ধার করা হয়েছে এবং রাশিয়ায় আরও বিকশিত হয়েছে, যে অনুসারে ঈশ্বরের সাধুরা, সবচেয়ে স্পষ্টভাবে তাঁর উপহার দ্বারা চিহ্নিত এবং তাদের কাজের দ্বারা প্রাপ্য ক্যানোনাইজেশন, বিভিন্ন শ্রেণীতে বা পদে বিভক্ত। এই ধরনের বিভাজন অত্যন্ত স্বেচ্ছাচারী, যেহেতু পার্থিব জীবনের দিনগুলিতে সাধক সর্বাধিক বিখ্যাত হয়ে উঠতে পারেন।বিভিন্ন কৃতিত্ব।
খ্রিস্টের শিষ্যরা যারা পবিত্রতা অর্জন করেছিলেন
এই সম্মানসূচক সারিতে অগ্রাধিকারটি ঐতিহ্যগতভাবে প্রেরিতদের জন্য বরাদ্দ করা হয় - যীশু খ্রিস্টের সবচেয়ে কাছের শিষ্য এবং অনুসারী, যাঁরা ঈশ্বরের বাণী প্রচার, পীড়িতদের নিরাময়, ভূত তাড়ানো এবং এমনকি পুনরুত্থিত করার বিশেষ উপহার দিয়েছিলেন। মৃত. খ্রিস্টধর্ম প্রচারের মহান মিশন হাতে নিয়ে, তাদের প্রায় সকলেই শাহাদাতের সাথে তাদের জীবন শেষ করেছিলেন।
গসপেল থেকে আমরা শিখি যে যীশু তাঁর বারোজন নিকটতম শিষ্যকে তাঁর তৈরি করা চার্চের সেবায় ডেকেছিলেন, কিন্তু পরে আরও সত্তরজন নির্বাচিত ব্যক্তি তাদের সাথে যোগ দিয়েছিলেন, সেইসাথে প্রেরিত পলও। তাদের সকলেই পবিত্র প্রেরিতদের পদমর্যাদায় ক্যানোনাইজড। প্রেরিতদের পবিত্রতা একটি বিশেষ প্রকৃতির, যেহেতু এটি স্বয়ং যীশু খ্রীষ্ট দ্বারা প্রত্যয়িত হয়েছিল। এটি জানা যায় যে 3 য় শতাব্দীর মাঝামাঝি, অর্থাৎ পৌত্তলিকতার উপর খ্রিস্টধর্মের বিজয়ের আগেও, তাদের সম্মানে পরিষেবাগুলি অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং 6 ষ্ঠ শতাব্দীতে একটি সর্বজনীন ছুটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল৷
খ্রিস্টধর্মের ইতিহাসে বেশ কিছু সন্ন্যাসীর নামও জানা আছে যারা পৌত্তলিকতায় নিমগ্ন উপজাতিদের মধ্যে খ্রিস্টধর্ম ছড়িয়ে দিয়ে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। যেহেতু তাদের সেবায় তারা অনেক উপায়ে প্রেরিতদের মতো হয়ে উঠেছিল, তাই চার্চের দ্বারা তারা সমান-থেকে-প্রেরিতদের পদে গৌরব অর্জন করেছিল এবং এইভাবে একটি পৃথক বিভাগ গঠন করেছিল। তাদের পবিত্রতা জাতিকে খ্রীষ্টের সত্যের আলোয় আলোকিত করার একটি কীর্তি৷
প্রাক-খ্রিস্টান সাধু
পরবর্তী দুই শ্রেণীর সাধু - নবী এবং পূর্বপুরুষ, যা এই নিবন্ধে ইতিমধ্যেই উল্লেখ করা হয়েছে, ওল্ড টেস্টামেন্টের সময় থেকে আমাদের কাছে এসেছে। প্রথম নির্বাচিতরাযাদের উপর প্রভু মানুষের কাছে তাঁর ইচ্ছা প্রকাশ করার জন্য বা অন্য কথায়, ভবিষ্যদ্বাণী করার জন্য একটি বিশেষ দায়িত্ব অর্পণ করেছেন। অর্থোডক্স চার্চে, তাদের শ্রদ্ধার একটি নির্দিষ্ট ক্রম প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং বছরের বেশ কয়েকটি দিন (প্রধানত ডিসেম্বর মাসে) তাদের প্রত্যেকের স্মৃতির জন্য উৎসর্গ করা হয়।
ওল্ড টেস্টামেন্টে নবীদের বেশ কয়েকটি বই অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার বিশেষ মূল্য এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে তারা পৃথিবীতে মসীহের অনিবার্য আবির্ভাব সম্পর্কে একটি ভবিষ্যদ্বাণী ধারণ করে, যা মানুষকে আসল পাপের অভিশাপ থেকে উদ্ধার করার জন্য পাঠানো হয়েছিল।. এই সাধুদের তাৎপর্য এতটাই মহান যে তাদের মধ্যে একজন, ভাববাদী ইশাইয়া, যিনি খ্রিস্টপূর্ব 8ম শতাব্দীতে বসবাস করতেন, এমনকি তাকে "পঞ্চম ধর্মপ্রচারক" বলা হয়৷
পূর্বপুরুষদের মধ্যে রয়েছে ধার্মিক পিতৃপুরুষ যারা ওল্ড টেস্টামেন্টের সময়ে বসবাস করতেন, সেইসাথে ধন্য ভার্জিন মেরির বাবা-মা, যাদেরকে গডফাদার, ধার্মিক জোয়াকিম এবং আনা বলা হয়। তাদের পবিত্রতা হল সেই কাজের ফল যা মশীহের পৃথিবীতে আগমনে অবদান রেখেছিল, যিনি মানুষকে অনন্ত মৃত্যু থেকে পরিত্রাণ এনেছিলেন।
প্রেরিতদের পবিত্র উত্তরসূরী
ঈশ্বরের পুত্রের পৃথিবীতে আবির্ভাব একটি বৃহৎ সাধুদের আবির্ভাবকে অনুপ্রেরণা দিয়েছিল যারা প্রেরিতদের উত্তরসূরি হয়েছিলেন এবং খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। যে সকল বিশপ, যাজক সেবার সর্বোচ্চ স্তরে থাকা, উচ্চ ধার্মিকতা এবং নিঃস্বার্থতার উদাহরণ স্থাপন করেছেন, গির্জা দুই সহস্রাব্দ ধরে সাধুদের পদমর্যাদায় গৌরবময় হয়ে আসছে।
তাদের মধ্যে বিপুল সংখ্যক বিশপ, আর্চবিশপ, মেট্রোপলিটান এবং প্যাট্রিয়ার্ক ছিলেন, যারা বিশ্বাসকে শক্তিশালী করতে অবদান রেখেছিলেন এবং অবিচলভাবে বিভেদ ও ধর্মদ্রোহিতার বিরোধিতা করেছিলেন। এই ধরনের গির্জার সবচেয়ে আকর্ষণীয় উদাহরণক্রমানুসারীরা হলেন সেন্টস নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার, জন ক্রাইসোস্টম, গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন এবং আরও কয়েকজন৷
এটা জানা যায় যে ধার্মিকতা এবং ধার্মিকতা, ঈশ্বরের বান্দাদের দ্বারা প্রকাশিত, প্রায়শই উপরে থেকে পাঠানো উপহার দ্বারা পুরস্কৃত হয়, যার মধ্যে একটি হল অলৌকিক কাজ করার ক্ষমতা। এই কারণেই, অনেক সাধুর জীবন পড়ার সময়, তাদের সম্পাদিত অলৌকিক ঘটনার বর্ণনা পাওয়া যায়। একটি নিয়ম হিসাবে, এগুলি হল অসুস্থদের নিরাময়, মৃতদের পুনরুত্থান, ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী এবং প্রাকৃতিক উপাদানগুলির প্রশান্তি।
খ্রিস্টের বিজয় শহীদ
একটি বিশেষ বিভাগ হল পবিত্রতার আচার যা খ্রিস্টের জন্য কষ্টের সাথে জড়িত। তাদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা যন্ত্রণা ও মৃত্যুকে মেনে নিতে ইচ্ছুক হয়ে অনন্ত মৃত্যুর ওপর ঈশ্বরের পুত্রের বিজয়ে বিশ্বাসের সাক্ষ্য দিয়েছিল। এই বৃহৎ গোষ্ঠীর অন্তর্গত সাধুরা বিভিন্ন শ্রেণীতে পড়ে।
যারা সবচেয়ে কঠিন এবং দীর্ঘস্থায়ী যন্ত্রণা সহ্য করার জন্য সম্মানিত হয়েছিল তাদের সাধারণত মহান শহীদ বলা হয় (সন্ত - প্যানটেলিমন, জর্জ দ্য ভিক্টোরিয়াস, মহান শহীদ বারবারা)। যদি একজন বিশপ বা পুরোহিত এই ধরনের স্বেচ্ছায় ভুক্তভোগী হয়ে ওঠেন, তাহলে তাকে পবিত্র শহীদ (Hermogenes, Ignatius the God-bearer) বলা হয়। একজন সন্ন্যাসী যিনি খ্রিস্টের বিশ্বাসের জন্য যন্ত্রণা এবং মৃত্যুকে গ্রহণ করেছিলেন তাকে শহীদদের (গ্র্যান্ড ডাচেস এলিজাবেথ ফিওডোরোভনা) পদে গৌরবান্বিত করা হয়। আবেগ-ধারকদেরও এক শ্রেণী আছে। এটি তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা বিশ্বাসে তাদের নিজের ভাইদের (পবিত্র রাজপুত্র বরিস এবং গ্লেব) এর হাতে মৃত্যু এবং যন্ত্রণাকে মেনে নিয়েছিল।
পবিত্রতার জন্ম বিংশ শতাব্দীর ঝড়ের মধ্যে
উল্লেখযোগ্যভাবে অর্থোডক্স শহীদদের হোস্ট20 শতকে পুনরায় পূরণ করা হয়েছে, যার বেশিরভাগই গির্জার নিপীড়নের সময় হয়ে উঠেছে, খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতে তাকে যা সহ্য করতে হয়েছিল তার নিষ্ঠুরতাকে ছাড়িয়ে গেছে। এই সময়টি বিশ্বকে নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তির একটি সম্পূর্ণ গ্যালাক্সি প্রকাশ করেছিল যারা গণ-নিপীড়নের ফলে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল, কিন্তু তাদের বিশ্বাস ত্যাগ করেনি।
স্বীকারকারীরা হলেন তারা যারা কারাগার এমনকি মৃত্যুর হুমকি সত্ত্বেও প্রকাশ্যে বিশ্বাসের ঘোষণা (অবক্তা) অব্যাহত রেখেছেন। শহীদদের বিপরীতে, এই লোকেরা সহিংস মৃত্যুতে মরেনি, তবে তা সত্ত্বেও কঠোর নিপীড়নের শিকার হয়েছিল। তাদের পবিত্রতা আত্মত্যাগের জন্য তাদের প্রস্তুতির বহিঃপ্রকাশ।
এই ধরনের কৃতিত্বের উদাহরণ রাশিয়ার প্রায় সব দশকের ঈশ্বরহীন শাসনে ভরা। উপরের বিভাগগুলিকে পবিত্রতার পদ হিসাবেও বর্ণনা করা যেতে পারে, সরাসরি খ্রিস্টের কষ্টের সাথে সম্পর্কিত, যেহেতু সাধুরা তাদের মধ্যে মহিমান্বিত, যন্ত্রণা সহ্য করে, তাদের পরিত্রাতার সাথে তুলনা করা হয়েছিল৷
সাধুরা যারা তাদের জীবদ্দশায় ফেরেশতার মতো হয়েছিলেন
আরও পবিত্রতার পদমর্যাদার উল্লেখ করে, একজনকে একটি খুব বিস্তৃত বিভাগের নাম বলা উচিত, যার মধ্যে তারা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যাদের সন্ন্যাস সেবা জীবনের একটি কীর্তি হয়ে উঠেছে। তাদের পার্থিব যাত্রা শেষ করে, তারা সাধু হিসাবে মহিমান্বিত হয়৷
এই উচ্চ উপাধিটি এই সত্যের প্রমাণ যে, নিরর্থক জগৎ পরিত্যাগ করে এবং নিজেদের মধ্যে আবেগের আন্দোলনকে তুচ্ছ করে, তারা তাদের জীবদ্দশায়ও, অর্থাৎ তারা ঈশ্বরের ফেরেশতার মতো হয়ে উঠেছিল। তাদের হোস্ট রাডোনেজের সেন্ট সের্গিয়াস, সরভের সেরাফিম, থিওফান দ্য রেক্লুস এবং আরও অনেকের নামে শোভিত।
অনেক বিশ্বস্ত শাসক
অর্থোডক্স চার্চ তার সন্তানদের স্মৃতিকেও সম্মান করে যারা, ক্ষমতার শীর্ষে থাকা, বিশ্বাস এবং করুণার কাজকে শক্তিশালী করার জন্য এটি ব্যবহার করেছিল। তাদের জীবন পথের শেষে, তারা বিশ্বস্তদের মধ্যে স্থান পায়। এই বিভাগে রাজা, রাণী, রাজকুমার এবং রাজকন্যা অন্তর্ভুক্ত।
এই ঐতিহ্যটি বাইজেন্টিয়াম থেকে রাশিয়ায় এসেছিল, যেখানে সম্রাটরা গির্জার জীবনে সক্রিয়ভাবে জড়িত ছিলেন এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় সমস্যা সমাধানে তাদের ব্যাপক ক্ষমতা ছিল। আজকাল, অনেকেই অভিজাত রাজপুত্র দিমিত্রি ডনসকয়, আলেকজান্ডার নেভস্কি এবং মস্কোর ড্যানিলকে চিত্রিত করা আইকনের সাথে পরিচিত, যাদের কপাল একটি হ্যালো দিয়ে সজ্জিত - পবিত্রতার প্রতীক৷
যারা ধার্মিক এবং অসাধু ব্যক্তিরা যারা ফেরেশতাদের মর্যাদায় উজ্জ্বল হয়েছিল
ধার্মিকতা প্রতিটি সাধুর জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ, তবে তাদের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি রয়েছেন যারা বিশেষ করে এই গুণে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছেন এবং পরবর্তী প্রজন্মের জন্য একটি উদাহরণ স্থাপন করেছেন। তারা একটি পৃথক পদে অন্তর্ভুক্ত এবং ধার্মিকদের মুখে মহিমান্বিত। রাশিয়ান চার্চ এই জাতীয় অনেক নাম জানে - এগুলি হ'ল ক্রোনস্ট্যাডের ধার্মিক জন, ওমস্কের স্টেফান এবং অ্যালেক্সি (মেচেভ)। সাধারণ মানুষও তাদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, অ্যাডমিরাল উশাকভ এবং সিমিওন ভারখোতুরস্কি।
মানুষের নিঃস্বার্থ সেবার প্রয়োজন ধার্মিকতার অন্যতম পরিণতি। যারা এই কৃতিত্বের সাথে তাদের জীবনকে সজ্জিত করেছেন তাদের অসাধু বলা হয় এবং তারা একটি স্বাধীন গোষ্ঠী গঠন করে। এর মধ্যে প্রধানত ডাক্তাররা অন্তর্ভুক্ত যারা এই নীতিটি দাবি করেছিলেন "প্রত্যেক প্রতিভা ঈশ্বরের দ্বারা প্রদত্ত, এবং অবশ্যই তাঁর কাজে ব্যবহার করা উচিত।প্রশংসা।"
তাদের হোস্ট অগণিত, এবং খুব কমই এমন একজন ব্যক্তি আছেন যিনি প্যানটেলিমন বা কসমাস এবং ডেমিয়ানের মতো সাধুদের নাম শোনেননি। তারা মহান শহীদের পদমর্যাদায়ও সম্মানিত, যা একটি মোটামুটি সাধারণ ঘটনা যখন একই সাধক বিভিন্ন কাজের মাধ্যমে ঈশ্বরের প্রশংসা করেন।
ঈশ্বরের সত্যের বাহককে তুচ্ছ ও প্রহার করা হয়েছে
এবং পরিশেষে, আরও একটি পদমর্যাদা, যা বহু শতাব্দী ধরে রাশিয়ায় বিশেষ সম্মান উপভোগ করেছে - ধন্য। পবিত্রতার এই রূপটি খুবই অস্বাভাবিক এবং বিভিন্ন দিক থেকে বিরোধপূর্ণ। প্রাচীন কাল থেকে, যারা বাহ্যিক উন্মাদনার ছদ্মবেশে, জাঁকজমকপূর্ণ বাহ্যিক ধার্মিকতা সহ সমস্ত সাধারণভাবে স্বীকৃত জাগতিক মূল্যবোধকে পদদলিত করেছিল, প্রাচীনকাল থেকে রাশিয়ায় তাদের আশীর্বাদ, বা অন্য কথায়, পবিত্র বোকা বলা হত।
প্রায়শই তাদের আচরণ এত উত্তেজক ছিল যে তারা কেবল অপমানিত এবং অপমানিতই হয়নি, তাদের আশেপাশের লোকেরাও মারধর করেছে। যাইহোক, শেষ পর্যন্ত, এই ধরনের আত্ম-অপমান এবং স্বেচ্ছায় যন্ত্রণাকে খ্রিস্টের উদাহরণ অনুসরণ হিসাবে দেখা হয়েছিল। রাশিয়ান সাধুদের মধ্যে, বিশ জনেরও বেশি লোককে আশীর্বাদ করা হয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হলেন সেন্ট বেসিল দ্য ব্লেসেড, পিটার্সবার্গের জেনিয়া এবং কনস্টান্টিনোপলের আন্দ্রেই।
খুবই "পবিত্রতা" শব্দটি, একটি বিশুদ্ধ ধর্মীয় অর্থ ছাড়াও, পার্থিব জীবনে প্রায়ই এমন বস্তু এবং ধারণাগুলি বোঝাতে ব্যবহৃত হয় যেগুলির জন্য বিশেষভাবে শ্রদ্ধাশীল এবং এমনকি শ্রদ্ধাশীল মনোভাব প্রয়োজন। এটি অসম্ভাব্য, উদাহরণস্বরূপ, যে কেউ "মাতৃত্বের পবিত্রতা" বা "পতিত বীরদের পবিত্র স্মৃতি" এর মতো অভিব্যক্তির বৈধতা নিয়ে বিতর্ক করবে। এই উদাহরণ নাধর্মীয় আধিক্য, কিন্তু তা সত্ত্বেও, পবিত্রতার উল্লেখ সর্বদা আধ্যাত্মিক মহত্ত্ব এবং বিশুদ্ধতার প্রকাশের সাথে জড়িত।
