গ্রীক ভাষা থেকে "মেটাফিজিক্স" শব্দটিকে অনুবাদ করা হয়েছে "যেটি পদার্থবিদ্যার পরে"। প্রথমত, এই ধারণার সাথে সম্পৃক্ত থাকা এবং সাধারণভাবে থাকার নীতি সম্পর্কে এটি একটি দার্শনিক মতবাদ। উপরন্তু, "অধিবিদ্যা" শব্দটি দর্শনের প্রতিশব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। আমরা বলতে পারি যে তিনি দর্শনের সাথে হাজির হয়েছিলেন, নিজেকে তার বোন বলে ডাকতেন। প্রথমবারের মতো, অ্যারিস্টটলের লেখায় প্রাচীন গ্রীক দর্শনে অধিবিদ্যার পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে উল্লেখ করা হয়েছিল এবং এই শব্দটি 1ম শতাব্দীর একজন গ্রন্থাগারিক দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল। বিসি e রোডসের অ্যান্ড্রোনিকাস, যিনি অ্যারিস্টটলের গ্রন্থগুলিকে নিয়মতান্ত্রিক করেছিলেন৷
প্রাচীনতার দর্শনে অধিবিদ্যা
তখন, দুটি বিখ্যাত দার্শনিক ব্যক্তিত্ব ছিল: প্লেটো এবং তার ছাত্র অ্যারিস্টটল। প্রথম চিন্তাবিদদের জন্য অধিবিদ্যার প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল একক সমগ্র হিসাবে বিদ্যমান সমস্ত কিছুর উপলব্ধি। অন্যদিকে, অ্যারিস্টটল, বিভিন্ন বিষয়ের উপর জোর দেয় এমন বেশ কয়েকটি বিজ্ঞানকে এককভাবে তুলে ধরেন, এবং প্রধান সারমর্মের মতবাদ ছিল। এবং সারাংশ তার অংশ বিবেচনা করা যাবে না, পুরো ছবি না দেখে. এছাড়াও, এই বিজ্ঞানী যেকোন ব্যক্তির অর্থ হিসাবে অধিবিদ্যাকে এককভাবে উল্লেখ করেছেন, যা বোঝার মাধ্যমে আপনি উচ্চতর পেতে পারেনবুদ্ধিবৃত্তিক উপভোগ।
মধ্যযুগের দর্শনে অধিবিদ্যা
মধ্যযুগীয় মনের বোঝার ক্ষেত্রে, এই বিজ্ঞান এই বিশ্বের যুক্তিপূর্ণ বোঝার একটি রূপ। মধ্যযুগের দর্শনে মেটাফিজিক্সের ধারণাটি তখনও ঈশ্বরের বোঝার জন্য কম ছিল। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তিনি বস্তুর চেয়ে আধ্যাত্মিকতার কাছাকাছি ছিলেন এবং তাই, সর্বশক্তিমানের জ্ঞানের দরজা খুলতে পারেন৷
রেনেসাঁর দর্শনে মেটাফিজিক্স
আপনি জানেন, সেই সময় একজন ব্যক্তিকে সমগ্র মহাবিশ্বের কেন্দ্রে স্থাপন করা হয়েছিল। মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য এবং মানুষের আধ্যাত্মিক জগতের একটি গভীর অধ্যয়ন শুরু হয়েছিল। এবং অধিবিদ্যা, ধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে, সেই সময়ের গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নের উত্তর দিতে পারেনি, তাই এটিকে গোঁড়ামির স্তরে নামিয়ে দেওয়া হয়েছিল।
আধুনিক সময়ের দর্শনে অধিবিদ্যা
এই ধারণাটি সেই সময়ে ধর্মতত্ত্বের মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকে যায় এবং আবার প্রকৃতিকে জানার একটি মাধ্যম হয়ে ওঠে, কারণ বিজ্ঞান জীবনের সমস্ত দিকগুলিতে কঠোর আঘাত করতে শুরু করে। অধিবিদ্যা আবার শীর্ষে ওঠে, কিন্তু ইতিমধ্যে প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, এবং কিছু মুহুর্তের মধ্যে এমনকি তাদের সাথে মিশে যায়। সে যুগের দার্শনিকরা প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের জ্ঞান ছাড়া করতে পারতেন না। যদি প্রাচীন যুগে অধিবিদ্যা ছিল সত্তার বিজ্ঞান, মধ্যযুগে, আমরা বলতে পারি যে এটি ঈশ্বরের বিজ্ঞান ছিল, তাহলে আধুনিক সময়ে এটি জ্ঞানের বিজ্ঞানে পরিণত হয়েছে। প্রথমত, বিদ্যমান সবকিছুর অখণ্ডতা নতুন অধিবিদ্যার বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছে।
18 শতকে, সত্তার মতবাদ একটি সংকটের সম্মুখীন। এটি এমন বিজ্ঞানের বরাদ্দের কারণে হয়েছে যার একটি আরও নির্দিষ্ট থিম রয়েছে এবং সবকিছুর সম্পূর্ণ সমালোচনা শুরু হয়েছে,অধিবিদ্যাও আক্রমণের মুখে ছিল। বহু বছর ধরে নিন্দিত, এটি অন্টোলজি এবং প্রাকৃতিক ধর্মতত্ত্বে বিভক্ত৷
ইমানুয়েল কান্ট মেটাফিজিক্সের পুনরুজ্জীবন বা তার পুনর্জন্ম নিয়ে কাজ শুরু করেন, এর রূপ পরিবর্তন করে এবং এর নীতিগুলি প্রমাণ করেন। এবং হেগেলের দর্শনের সাথে শেষ হওয়ার মতবাদের জন্য নতুন যুগ, যিনি অধিবিদ্যাকে বিশ্বাসের উপর নেওয়া খালি অবস্থান হিসাবে নয়, বরং সমস্ত বিজ্ঞানকে একত্রিত করার জন্য একটি তত্ত্ব হিসাবে গঠন করেছিলেন, যার সংখ্যা ক্রমাগত বাড়ছে৷
