খ্রিস্টান ধর্ম এতটাই ধর্মনিরপেক্ষ যে ইউরোপীয় জনগণ, একসময় ইভাঞ্জেলিক্যাল মূল্যবোধের দুর্গ, খ্রিস্টান-পরবর্তী সভ্যতা বলা হয়। সমাজের ধর্মনিরপেক্ষতা সবচেয়ে ফ্যান্টাসমাগোরিক আকাঙ্ক্ষাকে মূর্ত করার অনুমতি দেয়। ইউরোপীয়দের নতুন নৈতিক মূল্যবোধ ধর্ম যা প্রচার করে তার সাথে সাংঘর্ষিক হয়। হাজার বছরের জাতিগত-সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতি বিশ্বস্ততার কয়েকটি উদাহরণ আর্মেনিয়া। এই রাজ্যে, সর্বোচ্চ আইনসভা স্তরে, এটি প্রমাণিত হয় যে মানুষের শতাব্দী প্রাচীন আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা একটি জাতীয় ধন।
আর্মেনিয়ায় কোন ধর্ম সরকারী
দেশের ত্রিশ লাখ মানুষের মধ্যে ৯৫% এর বেশি আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক চার্চের সদস্য। এই খ্রিস্টান সম্প্রদায় বিশ্বের প্রাচীনতম সম্প্রদায়গুলির মধ্যে একটি। অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ববিদরা বিশ্বাসীদের ট্রান্সককেশিয়ান সম্প্রদায়কে আরও পাঁচটি তথাকথিত অ্যান্টি-চ্যালসডোনিয়ান সম্প্রদায়ের কাছে উল্লেখ করেছেন। প্রতিষ্ঠিত ধর্মতাত্ত্বিক সংজ্ঞা আর্মেনিয়ায় কোন ধর্মের প্রশ্নের একটি সম্পূর্ণ উত্তর দেয় না৷
অর্থোডক্স আর্মেনিয়ানদের মনোফিসাইটকে ডাকে - স্বীকৃতি দিচ্ছেখ্রিস্ট হল একটি ভৌত সত্তা, আর্মেনিয়ান অর্থোডক্স ধর্মতাত্ত্বিকরা বিপরীত অভিযোগ করেন। এই গোঁড়া সূক্ষ্মতা শুধুমাত্র ধর্মতাত্ত্বিকদের দ্বারা বোঝা যায়। ঘনিষ্ঠভাবে পরীক্ষা করার পরে, এটি দেখা যাচ্ছে যে পারস্পরিক অভিযোগগুলি ভুল। আর্মেনিয়ায় বিশ্বাসীদের সম্প্রদায়ের অফিসিয়াল নাম হল "একটি পবিত্র ইকুমেনিকাল অ্যাপোস্টলিক অর্থোডক্স আর্মেনিয়ান চার্চ।"
পৃথিবীর প্রথম খ্রিস্টান রাষ্ট্র
সম্রাট কনস্টানটাইন দ্য গ্রেটের মিলানের আদেশ গৃহীত হওয়ার পুরো এক দশক আগে, 301 সালে, জার ত্রদাত তৃতীয় পৌত্তলিকতার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলেন এবং খ্রিস্টধর্মকে রাষ্ট্রধর্ম ঘোষণা করেছিলেন। রোমান সাম্রাজ্য জুড়ে যীশুর অনুসারীদের ভয়ানক অত্যাচারের সময়ে, শাসক একটি সিদ্ধান্তমূলক এবং অপ্রত্যাশিত পদক্ষেপ নিয়েছিলেন। এর আগে ট্রান্সককেশিয়ায় অশান্ত ঘটনা ঘটেছিল৷
সম্রাট ডায়োক্লেটিয়ান আনুষ্ঠানিকভাবে আর্মেনিয়ার ত্রদাতকে রাজা ঘোষণা করেন, যা রোমান প্রদেশ ক্যাপাডোসিয়ার অংশ ছিল। 287 সালে, তিনি, রোমান সৈন্যদের মধ্যস্থতার মাধ্যমে, তার স্বদেশে ফিরে আসেন এবং সিংহাসন গ্রহণ করেন। পৌত্তলিক হওয়ার কারণে, ত্রদাত উদ্যোগীভাবে ধর্মীয় আচার পালন করতে শুরু করে, একই সাথে খ্রিস্টানদের নিপীড়ন শুরু করার আদেশ দেয়। 40 জন খ্রিস্টান মেয়ের নির্মম মৃত্যুদন্ড রাজা এবং তার প্রজাদের ভাগ্যের তীব্র পরিবর্তন ঘটায়।
আর্মেনিয়ান জনগণের মহান জ্ঞানদাতা
সেন্ট গ্রেগরির শিক্ষামূলক কাজের জন্য সমগ্র মানুষের বাপ্তিস্ম ঘটেছে। তিনি ছিলেন সম্ভ্রান্ত আরকসাইদ পরিবারের বংশধর। বিশ্বাসের স্বীকারোক্তির জন্য, গ্রেগরি অনেক যন্ত্রণা সহ্য করেছিলেন। সেন্ট ত্রদাতের প্রার্থনার মাধ্যমে মানসিক শাস্তি দেওয়া হয়েছিলখ্রিস্টান মহিলাদের যন্ত্রণার জন্য রোগ। গ্রেগরি অত্যাচারীকে অনুতপ্ত হতে বাধ্য করেন। এর পর রাজা সুস্থ হলেন। খ্রীষ্টে বিশ্বাস করার পর, তিনি তার দরবারীদের সাথে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন।
সিজারিয়াতে - ক্যাপাডোসিয়ার প্রধান শহর - 302 সালে, গ্রেগরিকে বিশপের পদে উন্নীত করা হয়েছিল। আর্মেনিয়ায় ফিরে আসার পর, তিনি লোকেদের বাপ্তিস্ম দিতে শুরু করেন, প্রচারকদের জন্য গীর্জা এবং স্কুল তৈরি করেন। জার ত্রদাত তৃতীয় এর রাজধানীতে, উপরে থেকে প্রকাশের মাধ্যমে, সাধু একটি মন্দির প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা পরে এচমিয়াডজিন নামে পরিচিত। আলোকিতকারীর পক্ষে, আর্মেনিয়ান চার্চকে গ্রেগরিয়ান বলা হয়।
শতাব্দীর সংগ্রাম
আর্মেনিয়ার সরকারী ধর্ম হিসাবে খ্রিস্টান ধর্ম প্রতিবেশী পারস্যের শাসকদের কাছে বিরক্তিকর হয়ে উঠেছে। ইরান নতুন ধর্মকে নির্মূল করতে এবং জরথুষ্ট্রবাদের প্রচারের জন্য সিদ্ধান্তমূলক পদক্ষেপ নিয়েছে। পারস্যপন্থী জমির মালিকরা এতে অনেক অবদান রাখেন। 337 থেকে 345 সাল পর্যন্ত, দ্বিতীয় শাপুর, পার্সিয়াতেই হাজার হাজার খ্রিস্টানকে হত্যা করে, ট্রান্সককেশিয়ায় একের পর এক ধ্বংসাত্মক অভিযান চালায়।
শাহিনশাহ ইয়াজদেগার্ড দ্বিতীয়, ট্রান্সককেশিয়াতে তার অবস্থান শক্তিশালী করতে চেয়ে, 448 সালে একটি আল্টিমেটাম পাঠান। আরতাশাতে জড়ো হওয়া পাদরি এবং জাতি পরিষদ উত্তর দেয় যে আর্মেনিয়ানরা পারস্য শাসকের ধর্মনিরপেক্ষ শক্তিকে স্বীকৃতি দেয়, তবে ধর্ম অবশ্যই অলঙ্ঘনীয় থাকবে। এই রেজোলিউশনের মাধ্যমে, আর্মেনিয়া একটি বিদেশী বিশ্বাস গ্রহণের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করে। শুরু হলো গণজাগরণ। 451 সালে, দেশের ইতিহাসের সবচেয়ে বড় যুদ্ধটি আভারেয়ার মাঠে হয়েছিল। ডিফেন্ডাররা যুদ্ধে হেরে গেলেও নিপীড়ন স্থগিত হয়ে যায়। এর পরে, আরও ত্রিশ বছর ধরে, আর্মেনিয়া তার বিশ্বাসের জন্য লড়াই করেছিল, যতক্ষণ না 484 সালে একটি শান্তি চুক্তি হয়েছিল।পারস্যের সাথে একটি চুক্তি, যে অনুসারে আর্মেনীয়দেরকে স্বাধীনভাবে খ্রিস্টধর্ম পালন করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।
আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক চার্চের প্রশাসনিক কাঠামো
451 সাল পর্যন্ত, আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক চার্চ একটি খ্রিস্টান চার্চের স্থানীয় সম্প্রদায়গুলির একটিকে প্রতিনিধিত্ব করত। যাইহোক, চতুর্থ ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্তগুলির একটি ভুল মূল্যায়নের কারণে, একটি ভুল বোঝাবুঝি দেখা দেয়। 506 সালে, আর্মেনিয়ান চার্চ আনুষ্ঠানিকভাবে বাইজেন্টাইন চার্চ থেকে আলাদা হয়ে যায়, যা রাষ্ট্রের ইতিহাস, এর রাজনৈতিক ও সামাজিক কার্যকলাপকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করেছিল।
আর্মেনিয়ার প্রধান ধর্ম পাঁচটি মহাদেশে 9 মিলিয়নেরও বেশি বিশ্বাসীদের দ্বারা পালন করা হয়। আধ্যাত্মিক প্রধান হলেন প্যাট্রিয়ার্ক-কাথালিকোস, যার উপাধির অর্থ হল তিনি আর্মেনিয়ায় এবং সারা বিশ্বে ছড়িয়ে থাকা আর্মেনিয়ান উভয়ই জাতির আধ্যাত্মিক নেতা।
1441 সাল থেকে আর্মেনিয়ান প্যাট্রিয়ার্কের বাসভবন ইচমিয়াডজিনের মঠে অবস্থিত। ক্যাথলিকোদের এখতিয়ারের অধীনে সমস্ত সিআইএস দেশে, সেইসাথে ইউরোপ, ইরান, মিশর, উত্তর ও দক্ষিণ আমেরিকা, অস্ট্রেলিয়া এবং ওশেনিয়া, ভারত এবং দূর প্রাচ্যের ভিকারিয়েটরা রয়েছে। ক্যানোনিকভাবে এচমিয়াডজিনের ক্যাথলিকোসেটের অধীনস্থ হলেন ইস্তাম্বুল (কনস্টান্টিনোপল), জেরুজালেম এবং গ্রেট হাউস অফ সিলিসিয়ার (তুরস্কের আধুনিক কোজান) আর্মেনিয়ান পিতৃপুরুষরা।
আর্মেনিয়ান চার্চের বৈশিষ্ট্য
আর্মেনিয়ান চার্চ কার্যত একটি মনো-জাতিগত ধর্মীয় সম্প্রদায়: বিশ্বাসীদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ আর্মেনীয়। একটি ছোট সম্প্রদায় এই সম্প্রদায়ের অন্তর্গত।আজারবাইজানের উত্তরে উডিন এবং কয়েক হাজার আজারবাইজানীয় ট্যাট। ট্রান্সককেশাস এবং সিরিয়ায় বিচরণকারী আর্মেনিয়ানদের দ্বারা আত্তীকৃত বোশা জিপসিদের জন্য, এটি তাদের আদি ধর্মও। আর্মেনিয়া গির্জার ক্যালেন্ডারের গ্রেগরিয়ান কালানুক্রম ধরে রেখেছে।
লিটারজিকাল বৈশিষ্ট্যগুলি নিম্নরূপ:
- মিলনের জন্য রুটি ব্যবহার করা হয়, যেমন ক্যাথলিক ঐতিহ্যে, খামিরবিহীন রুটি এবং ওয়াইন পানিতে দ্রবীভূত হয় না।
- লিটার্জি একচেটিয়াভাবে রবিবার এবং বিশেষ অনুষ্ঠানে পরিবেশন করা হয়।
- The Sacrament of Unction শুধুমাত্র যাজকদের উপর সঞ্চালিত হয় এবং মৃত্যুর পরপরই।
আর্মেনিয়ান গির্জাগুলিতে পরিষেবাগুলি প্রাচীন ভাষা গ্রাবারে সম্পাদিত হয়, পুরোহিত আধুনিক আর্মেনিয়ান ভাষায় একটি ধর্মোপদেশ প্রদান করেন। আর্মেনীয়রা বাম থেকে ডানে বাপ্তিস্ম নেয়। শুধুমাত্র একজন পুরোহিতের ছেলেই পুরোহিত হতে পারে।
গির্জা এবং রাজ্য
সংবিধান অনুসারে, আর্মেনিয়া একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র। কোন নির্দিষ্ট আইনী আইন নেই যা নির্ধারণ করে যে খ্রিস্টধর্ম আর্মেনিয়ার রাষ্ট্র ধর্ম। যাইহোক, চার্চের অংশগ্রহণ ছাড়া সমাজের আধ্যাত্মিক ও নৈতিক জীবন কল্পনা করা যায় না। এইভাবে, আর্মেনিয়ান রাষ্ট্রপতি সার্জ সার্গসিয়ান রাষ্ট্র এবং গির্জার মধ্যে মিথস্ক্রিয়াকে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করেন। তার বক্তৃতায়, তিনি বর্তমান ঐতিহাসিক পর্যায়ে এবং ভবিষ্যতে উভয় ধর্মনিরপেক্ষ এবং আধ্যাত্মিক কর্তৃপক্ষের মধ্যে সম্পর্ক বজায় রাখার প্রয়োজনীয়তা ঘোষণা করেন৷
আর্মেনিয়ান আইন অন্যান্য ধর্মীয় সম্প্রদায়ের কার্যকলাপের স্বাধীনতার উপর কিছু বিধিনিষেধ স্থাপন করে, যার ফলে তা দেখায়আর্মেনিয়ায় ধর্ম প্রধান। 1991 সালে গৃহীত, আর্মেনিয়া প্রজাতন্ত্রের আইন "বিবেকের স্বাধীনতার উপর" একটি দেশব্যাপী ধর্মীয় সমিতি হিসাবে অ্যাপোস্টলিক চার্চের অবস্থানকে নিয়ন্ত্রণ করে৷
অন্যান্য ধর্ম
সমাজের আধ্যাত্মিক চিত্র শুধুমাত্র গোঁড়া ধর্ম দ্বারা গঠিত হয় না। আর্মেনিয়াতে আর্মেনিয়ান ক্যাথলিক চার্চ সম্প্রদায়ের 36টি প্যারিশ রয়েছে, যেগুলিকে "ফ্রাঙ্কস" বলা হয়। ফ্রাঙ্করা 12 শতকে ক্রুসেডারদের সাথে আবির্ভূত হয়েছিল। জেসুইটদের প্রচারের প্রভাবে, আর্মেনীয়দের একটি ছোট সম্প্রদায় ভ্যাটিকানের এখতিয়ারকে স্বীকৃতি দেয়। সময়ের সাথে সাথে, অর্ডারের মিশনারিদের দ্বারা সমর্থিত, তারা আর্মেনিয়ান ক্যাথলিক চার্চে একত্রিত হয়েছিল। পিতৃপুরুষের বাসস্থান বৈরুতে।
আর্মেনিয়ায় বসবাসকারী কুর্দি, আজারবাইজানি এবং পারস্যের ক্ষুদ্র সম্প্রদায় ইসলাম ধর্ম বলে। ইয়েরেভানেই, বিখ্যাত নীল মসজিদ 1766 সালে নির্মিত হয়েছিল।
