17 শতকে অর্থোডক্সি রুশ সমাজের আধ্যাত্মিক ও ধর্মীয় ভিত্তি হিসেবে রয়ে গেছে। এটি জীবনের অনেক দিক নির্ধারণ করে (গার্হস্থ্য সমস্যা থেকে শুরু করে রাষ্ট্রীয় বিষয় পর্যন্ত) এবং একজন সাধারণ কৃষক এবং একজন সম্ভ্রান্ত ছেলের উভয়ের দৈনন্দিন জীবনে হস্তক্ষেপ করেছিল।
1589 থেকে শুরু করে, চার্চের প্রধান হলেন পিতৃপুরুষ। তার জমানায় মেট্রোপলিটান, বিশপ, আর্চবিশপ, কালো সন্ন্যাস এবং গ্রাম ও শহরের শ্বেতাঙ্গ পাদ্রীরা ছিলেন। এক শতাব্দীতে অনেক কিছু বদলে গেছে। কিন্তু তাদের কেউই গির্জার ইতিহাসে প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের মতো চিহ্ন রেখে যাননি।
ক্ষমতার পথ
ভবিষ্যত পিতৃপুরুষ প্রথম থেকেই একজন উজ্জ্বল ব্যক্তিত্ব ছিলেন। লোভনীয় মিম্বরে তার পথটি আশ্চর্যজনক। নিকিতা মিনিচ (পৃথিবী নাম নিকন) 1605 সালে দরিদ্রতম কৃষক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রথম দিকে অনাথ হয়েছিলেন এবং তার শৈশবকালের প্রায় পুরোটাই মাকারিভ ঝেলটোভোডস্কি মঠে কাটিয়েছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, তিনি যাজকত্ব গ্রহণ করেন এবং প্রথমে নিজনি নভগোরড অঞ্চলে এবং 1627 সাল থেকে মস্কোতে কাজ করেন।
তিনটি ছোট বাচ্চার মৃত্যুর পরে, তিনি তার স্ত্রীকে মঠে যেতে রাজি করেছিলেন এবং তিনি নিজেও 30 বছর বয়সে টনসিল নিয়েছিলেন। 1639 সালে নিকন চলে যায়আনজারস্কি স্কেটে, তার পরামর্শদাতা, কঠোর অগ্রজ এলিয়াজারকে ছেড়ে চলে যান, যার পরে তিনি কোজেওজারস্কি মঠের কাছে একজন সন্ন্যাসী হিসাবে 4 বছর বেঁচে ছিলেন। 1643 সালে তিনি উক্ত মঠের পরামর্শদাতা হন। 1646 সালে তিনি গির্জার ব্যবসায় মস্কো গিয়েছিলেন। সেখানে, ভবিষ্যত প্যাট্রিয়ার্ক নিকন ভনিফাটিভের সাথে দেখা করেছিলেন এবং উত্সাহের সাথে তার প্রোগ্রামটি গ্রহণ করেছিলেন। একই সময়ে, তার নিজের মন, দৃষ্টিভঙ্গি এবং শক্তি রাজার উপর একটি শক্তিশালী ছাপ ফেলেছিল। আলেক্সি মিখাইলোভিচের কথায়, নিকনকে নভোস্পাস্কি মঠের আর্কিমান্ড্রাইট হিসাবে অনুমোদন দেওয়া হয়েছিল, যা ছিল রোমানভদের আদালতের আবাস। সেই মুহূর্ত থেকে, পিতৃপুরুষের পদে তার পথটি দ্রুত ছিল। 1652 সালে মস্কোতে আসার 6 বছর পর তিনি তাদের জন্য নির্বাচিত হন।
প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের কার্যকলাপ
তিনি নিজেই এটিকে গির্জার জীবনের একটি সাধারণ রূপান্তর, আচার-অনুষ্ঠানে পরিবর্তন এবং বই সম্পাদনার চেয়ে অনেক বেশি বিস্তৃতভাবে উপলব্ধি করেছিলেন। তিনি খ্রিস্টের মতবাদের ভিত্তির দিকে ফিরে যাওয়ার এবং চিরকালের জন্য অর্থোডক্সিতে যাজকত্বের স্থান প্রতিষ্ঠা করার চেষ্টা করেছিলেন। অতএব, তার প্রথম পদক্ষেপগুলি ছিল সমাজের নৈতিক অবস্থার উন্নতির লক্ষ্যে।
The Patriarch একটি ডিক্রি জারি শুরু করেছিলেন যা উপবাসের দিন এবং ছুটির দিনে শহরে অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় বিক্রি নিষিদ্ধ করেছিল৷ যাজক ও সন্ন্যাসীদের কাছে ভদকা বিক্রি করা বিশেষভাবে নিষিদ্ধ ছিল। পুরো শহরের জন্য শুধুমাত্র একটি মদ্যপানের ঘর অনুমোদিত ছিল। বিদেশীদের জন্য, যাদের মধ্যে প্যাট্রিয়ার্ক নিকন প্রোটেস্ট্যান্টবাদ এবং ক্যাথলিক ধর্মের ধারকদের দেখেছিলেন, ইয়াউজার তীরে একটি জার্মান বসতি তৈরি করা হয়েছিল, যেখানে তাদের উচ্ছেদ করা হয়েছিল। এটি সামাজিক পরিবর্তন সম্পর্কে। গির্জার মধ্যেও সংস্কারের প্রয়োজন আছে।এটি রাশিয়ান এবং পূর্ব অর্থোডক্সির আচারের পার্থক্যের সাথে যুক্ত ছিল। এছাড়াও, এই ইস্যুটির রাজনৈতিক তাৎপর্য ছিল, তাই সেই সময়ে ইউক্রেনের জন্য কমনওয়েলথের সাথে লড়াই শুরু হয়েছিল৷
প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের গির্জা সংস্কার
এগুলিকে কয়েকটি অনুচ্ছেদে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে:
- পূজার সময় ব্যবহৃত বাইবেলের পাঠ্য এবং অন্যান্য বই সম্পাদনা করা। এই উদ্ভাবনের ফলে ধর্মের কিছু শব্দের পরিবর্তন হয়েছে।
- এখন থেকে ক্রুশের চিহ্নটি আগের মতো দুইটি নয়, তিনটি আঙুল থেকে ভাঁজ করতে হবে। ছোট সেজদাও বাতিল করা হয়েছে।
- এছাড়াও, প্যাট্রিয়ার্ক নিকন সূর্যের দিকে নয় বরং এর বিরুদ্ধে ধর্মীয় মিছিল করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
- বিস্ময়সূচক তিনটি উচ্চারণ "হালেলুজাহ!" প্রতিস্থাপিত ডবল।
- প্রসকোমিডিয়ার জন্য সাতটি প্রসফোরার পরিবর্তে পাঁচটি ব্যবহার করা হয়েছিল। তাদের উপর শিলালিপিও পরিবর্তিত হয়েছে।
