সমস্ত চীনের ইতিহাস চ্যান বৌদ্ধধর্মের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, যাকে জাপানে জেন বৌদ্ধধর্ম বলা হয়। এই ধর্মীয় এবং দার্শনিক প্রবণতার প্রভাব ছিল এবং এতটাই শক্তিশালী যে এটি শাওলিন উশুর সাথে চীনেরও প্রতীক হয়ে ওঠে। চীনা বৌদ্ধধর্ম অর্থোডক্স বৌদ্ধধর্ম থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন, কারণ এতে তাও দর্শনের বৈশিষ্ট্য রয়েছে।
বৌদ্ধধর্মের এই শাখার প্রতিষ্ঠাতা হলেন বোধিধর্ম। তিনিই একবার শাওলিন মঠে এসে আত্মরক্ষার একটি ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিলেন। জনপ্রিয় ভ্রান্ত ধারণা থাকা সত্ত্বেও, সামরিক ব্যবস্থা মূলত ছাত্রদের আয়ত্ত করা অনেক শৃঙ্খলার মধ্যে একটি মাত্র।বোধিধর্ম যখন স্বর্গীয় সাম্রাজ্যে এসেছিলেন, তিনি দেখেছিলেন যে এখানে বুদ্ধের বাণী প্রচারের প্রয়োজন নেই। কুলপতি বিশ্বাস করতেন যে সীতারহির শিক্ষার সারমর্ম উপলব্ধি করা কেবলমাত্র দেহ ও আত্মার প্রশিক্ষণের মাধ্যমেই সম্ভব। এবং যদি ধ্রুপদী বৌদ্ধধর্ম পূর্বের দেশগুলিতে করুণার ধর্ম হিসাবে বিকশিত হয়, তবে চ্যান বৌদ্ধধর্ম মধ্যযুগীয় যোদ্ধার আত্মার আবেগের প্রতি সাড়া দিয়েছিল। এটি ব্যাখ্যা করা হয়েছিল যে শিক্ষার এই শাখাটি তাও-এর দর্শনের উপাদানগুলিকে শোষণ করেছিল। চ্যান বৌদ্ধধর্মে, বুদ্ধির চেয়ে অন্তর্দৃষ্টি বেশি গুরুত্বপূর্ণ ছিল এবং যুক্তিবাদী চিন্তাভাবনার চেয়ে দৃঢ়তা এবং ইচ্ছাশক্তি বেশি গুরুত্বপূর্ণ ছিল, পারদর্শী ব্যক্তিদের অধ্যবসায় করা প্রয়োজন ছিল এবংউদ্দেশ্যপূর্ণতা তাই, পিতৃপুরুষ বোধিধর্ম চ্যানকে উশু থেকে প্রচার করতে শুরু করেছিলেন, ধ্যান থেকে নয়। উপরন্তু, বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা নিজেদের জন্য দাঁড়ানোর ক্ষমতা শাওলিন ছাত্রদের কাছ থেকে দাবি. ডাকাতরা প্রায়ই বিচরণরত সন্ন্যাসীদের আক্রমণ করত, কারণ তারা লড়াই করতে পারত না। কিন্তু সময়ের সাথে সাথে পরিস্থিতি নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। দস্যুরা একক কামানো মাথাওয়ালা সন্ন্যাসীর চেয়ে সৈন্যদের একটি দলকে আক্রমণ করবে।
আপনি যদি এই শাওলিন বৌদ্ধধর্মকে বিশ্লেষণ করতে শুরু করেন, তবে এর ভিত্তি, এমনকি দীক্ষিতদের জন্যও, তাওবাদীদের শিক্ষার অনুরূপ, যারা শূন্যতাকে সবকিছুর সূচনা বলে মনে করেছিল। তবে মিল শুধু এর মধ্যেই নয়। চ্যান বৌদ্ধধর্ম শেখায় যে আমাদের দৃশ্যমান জগত ক্রমাগত গতিশীল, এবং এই চলমান জগত একটি বিভ্রম। বাস্তব পৃথিবী বিশ্রামে আছে। এটি ধর্মের সমন্বয়ে গঠিত, অদৃশ্য উপাদান যা একে অপরের সাথে অগণিত সংমিশ্রণে আসে। এই সমস্ত কর্মের আইন উপলব্ধি করে ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব গঠন করে। এই আইন অনুসারে, একজন ব্যক্তির সাথে যা ঘটে তা অতীতের অবতারে তার কর্মের ফল এবং এই জীবনের সমস্ত কাজ অনিবার্যভাবে পরবর্তী পুনর্জন্মকে প্রভাবিত করবে।
একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই মায়াময় জগৎকে "বুদ্ধের দেহ" হিসাবে উপলব্ধি করতে হবে, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই "বুদ্ধের সারমর্ম" বোঝার চেষ্টা করতে হবে এই পৃথিবীর বাইরে কোথাও নয়, বরং তাকে ঘিরে থাকা সবকিছুতে, প্রথমত - নিজের মধ্যে এইভাবে, আত্ম-জ্ঞান শাওলিন ভিক্ষুদের অনুশীলনের ভিত্তি হয়ে ওঠে।"আলোকিত হৃদয়ের শূন্যতা"। এমনকি লাও জু লিখেছিলেন যে একজন ব্যক্তির আদর্শ অবস্থা, জ্ঞানের আদর্শ হল শূন্যে প্রত্যাবর্তন।
চ্যান বৌদ্ধধর্ম হল শরীর ও আত্মার প্রশিক্ষণ। একটি ঐশ্বরিক পৃষ্ঠপোষক ব্যতীত, একটি কঠোর বিশ্বের একজন ব্যক্তিকে শুধুমাত্র নিজের উপর নির্ভর করতে হবে। এবং যদি শাস্ত্রীয় বৌদ্ধধর্মে জ্ঞানার্জনের সাথে প্রচারক পুনর্জন্মের বৃত্ত ভেঙ্গে ফেলে, তবে চ্যান বৌদ্ধধর্মে সবকিছু আলাদা। স্বজ্ঞাত অন্তর্দৃষ্টি প্রাপ্ত এবং বিশ্বে তার স্থান উপলব্ধি করার পরে, একজন ব্যক্তি বাস্তবতাকে ভিন্নভাবে দেখতে শুরু করে এবং অভ্যন্তরীণ শান্তি খুঁজে পায়। এটি চ্যান বৌদ্ধ ধর্মের চূড়ান্ত লক্ষ্য।
