রাশিয়ান ফেডারেশনের ধর্মীয় স্থানটি বেশ বৈচিত্র্যময়। একটি ব্যতিক্রমী বৃহৎ অঞ্চল দখল করে এবং এর রাজনৈতিক অধিক্ষেত্রের অধীনে বিপুল সংখ্যক মানুষ এবং জাতিগত গোষ্ঠীকে একত্রিত করে, আমাদের দেশ একটি প্ল্যাটফর্ম যেখানে পশ্চিম এবং পূর্ব, উত্তর এবং দক্ষিণের বিভিন্ন ঐতিহ্য এবং ধর্ম মিলিত হয়। খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলাম আমাদের রাজ্যে বিস্তৃত দুটি বিশ্ব ধর্ম। তাদের সাথে একসাথে, তৃতীয়টি, যা রাশিয়ার অনেক লোক দ্বারা অনুশীলন করা হয়, প্রতিনিধিত্ব করা হয় - বৌদ্ধধর্ম। আমাদের দেশে এই ধর্মটি কোথায় ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে আছে সে সম্পর্কে আমরা আরও কথা বলব।
রাশিয়ায় বৌদ্ধধর্ম
বৌদ্ধধর্ম একটি অনন্য ধর্ম যা অন্য যেকোনো ধর্মের মতো নয়। নিজেদের মধ্যে, বিভিন্ন বৌদ্ধ স্রোত এবং বিদ্যালয়গুলিও উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন। ভারতের ধর্মীয় প্রতিভার উৎপত্তির কারণে, বৌদ্ধ ধর্ম কার্যত তার স্বদেশে তার ওজন হারিয়েছে। আজ, ঐতিহ্যবাহী দেশগুলি যারা বৌদ্ধ ধর্মের শিক্ষা গ্রহণ করে তারা হল কোরিয়া, জাপান, চীন, নেপাল এবং অন্যান্য, যার মধ্যে তিব্বত বিশেষভাবে দাঁড়িয়ে আছে। আজ, রাশিয়ার বৌদ্ধ ধর্ম প্রায় সমস্ত প্রধান বৌদ্ধ সম্প্রদায় দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। তাদের মধ্যে আছেমহাযান, বজ্রযান, থেরবাদ, জেন, চ্যান এবং অন্যান্য অনেক ঐতিহ্যবাহী এবং খুব একটা সংঘের নয়। যাইহোক, রাশিয়ায় বৌদ্ধধর্ম পালনকারী বেশিরভাগ মানুষই তিব্বতি ধর্মীয় ঐতিহ্যের অনুসারী।
রাশিয়ার বৌদ্ধ জাতিতত্ত্ব
আমরা এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার প্রস্তাব দিই: রাশিয়ার কোন জনগণ আজ বৌদ্ধধর্ম স্বীকার করে?
রাজনৈতিক ঘটনা এবং আন্তঃসাংস্কৃতিক যোগাযোগের জন্য ধন্যবাদ, বৌদ্ধধর্ম প্রথম কাল্মিক এবং টুভানদের মধ্যে শিকড় গেড়েছিল। এটি 16 শতকে ঘটেছিল, যখন এই প্রজাতন্ত্রের অঞ্চলগুলি, তাদের বসবাসকারী জনগণের সাথে, আলতান খানের মঙ্গোলীয় রাজ্যের অংশ ছিল। এক শতাব্দী পরে, বৌদ্ধধর্ম বুরিয়াতে প্রবেশ করে, যেখানে এটি সফলভাবে সমস্ত সাইবেরিয়ান যাযাবরদের ঐতিহ্যবাহী ধর্মের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল - শামানবাদ, বা অন্যথায় টেংরিজম।
বুরিয়াতিয়ায় বৌদ্ধধর্ম
বুরিয়াতিয়া একটি রাশিয়ান প্রজাতন্ত্র যার সীমানা বৈকাল হ্রদের পূর্ব উপকূল থেকে শুরু হয়। রাশিয়ান সাম্রাজ্যের সাথে সংযুক্ত হওয়ার কারণে, এটি রাশিকরণের বিরুদ্ধে প্রতিরোধী প্রমাণিত হয়েছিল এবং খ্রিস্টানকরণ এড়িয়ে গিয়েছিল। অন্যদিকে, মঙ্গোলিয়ার সাথে ঘনিষ্ঠ সাংস্কৃতিক, বাণিজ্য ও রাজনৈতিক সম্পর্ক এবং এর মাধ্যমে তিব্বতের সাথে বুরিয়াদের মধ্যে বৌদ্ধধর্ম জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। 18 শতকে এখানে প্রথম পাথরের ডাটসান স্থাপন করা হয়েছিল।
যদিও বৌদ্ধ জনগোষ্ঠীর মধ্যে বুরিয়ারাই এই ধর্ম গ্রহণকারী সর্বশেষ, আজ তারাই বৌদ্ধ সংখ্যাগরিষ্ঠদের প্রতিনিধিত্ব করে এবং রাশিয়ায় বৌদ্ধ ধর্মের প্রতিনিধিত্ব করে। রাশিয়ান বৌদ্ধদের প্রশাসনিক কেন্দ্র বুরিয়াতিয়াতে অবস্থিত - রাশিয়ার ঐতিহ্যবাহী বৌদ্ধ সংঘ, পাশাপাশি প্রধান উপাসনালয় এবং ধর্মীয়কাঠামো তাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল ইভলগিনস্কি ডাটসান, বান্দিডো খাম্বো লামার বাসভবন, রাশিয়ান বৌদ্ধদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশের আধ্যাত্মিক নেতা।
বৌদ্ধধর্মের পাশাপাশি, ঐতিহ্যগত শামানবাদ বা তথাকথিত কালো বিশ্বাস, বুরিয়াদের মধ্যে বেশ সাধারণ।
তুভায় বৌদ্ধধর্ম
Tuva হল একটি প্রজাতন্ত্র যা 20 শতকের শুরুতে, অর্থাৎ, 1911 সালে রাশিয়ায় ভর্তি হয়েছিল। তুভানরা আজ বুরিয়াদের মতো একই ধরনের শিক্ষাদান করে, যা তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের মহাযান ঐতিহ্য। যাইহোক, এটি সর্বদা ঘটনা ছিল না: বৌদ্ধ শিক্ষার প্রথম কেন্দ্রগুলি, প্রধানত হীনায়নের আকারে, তুর্কি খগনাতের সময় খ্রিস্টীয় ২য় শতাব্দীর প্রথম দিকে টুভা অঞ্চলে আবির্ভূত হয়েছিল। পরবর্তীকালে, তুভান উপজাতিরা উইঘুরদের অধীনস্থ ছিল, যারা তুর্কিদের কাছ থেকে তুভা ভূমি জয় করেছিল। উইঘুররা মানিচিয়ান ধর্ম স্বীকার করত, কিন্তু বৌদ্ধধর্ম দ্বারাও প্রভাবিত হয়েছিল। একটি লিখিত ভাষা তৈরি করার পরে, উইঘুর পণ্ডিতরা সক্রিয়ভাবে চীনা এবং সোগডিয়ান ভাষা থেকে বৌদ্ধ গ্রন্থগুলি অনুবাদ করতে শুরু করেছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, অনুবাদকরা তিব্বতি গ্রন্থের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন, যা তিব্বতি ঐতিহ্যের আরও প্রাধান্য নির্ধারণ করে। এই প্রবণতাটি 13শ শতাব্দীতে মঙ্গোলিয়ান শিক্ষকদের প্রভাবে শক্তিশালী হয়েছিল যারা তিব্বতি লামাদের থেকে বৌদ্ধ ঐতিহ্য গ্রহণ করেছিলেন।
1772 এবং 1773 সালে টুভাতে প্রথম মঠগুলি নির্মিত হয়েছিল। যদিও টুভাতে বৌদ্ধ সম্প্রদায় প্রধানত গেলুগ বংশকে মেনে চলে, যা একটি সন্ন্যাসী পাদ্রীকে বোঝায়, স্থানীয় ঐতিহ্য লামার বিবাহিত প্রতিষ্ঠানকে অনুমোদন দেয়, যা এর অনন্য বৈশিষ্ট্য। বুরিয়াতিয়ার মতো,ধর্মীয় ভিত্তিতে, টুভানরা দুটি শিবিরে বিভক্ত - শামানবাদী এবং বৌদ্ধ।
কাল্মিকিয়ায় বৌদ্ধধর্ম
কাল্মিকিয়া হল একমাত্র ইউরোপীয় অঞ্চল যেখানে প্রধানত বৌদ্ধ জনসংখ্যা রয়েছে। বংশগত পশ্চিম মঙ্গোলীয় উপজাতিদের প্রতিনিধিত্ব করে, কাল্মিকদের বংশতালিকা ওইরাটদের কাছে ফিরে যায়, যারা চেঙ্গিস খানের সাম্রাজ্যে প্রবেশের কারণে 13 শতকে বৌদ্ধ ধর্মের ধর্মানুষ্ঠানে যোগ দিয়েছিল। যাইহোক, সেই সময়ে বৌদ্ধধর্ম ছিল শুধুমাত্র ঐরাতের রাজনৈতিক অভিজাতদের ধর্ম। সাধারণ জনগণের মধ্যে একই মতবাদের জনপ্রিয়করণ শুধুমাত্র XVI-XVII শতাব্দীতে ঘটে। এবং, বুরিয়াতিয়া এবং তুভার ক্ষেত্রে, কাল্মিক বৌদ্ধধর্মও তিব্বতি ধর্মীয় ঐতিহ্যকে মেনে চলে। 17 শতকের শুরুতে তৃতীয় দালাই লামার পুনর্জন্মের একজন ওইরাত ছেলের স্বীকৃতির পরে তিব্বত এবং কাল্মিকিয়ার মধ্যে এই সংযোগটি বিশেষভাবে শক্তিশালী হয়েছিল।
ওরাটদের মধ্যে বৌদ্ধধর্মের বিস্তার একটি পৃথক কাল্মিক জাতিগোষ্ঠী গঠনে অবদান রাখে। পরবর্তীতে ওইরাত উপজাতিদের অন্তর্ভুক্ত যারা বৌদ্ধ ধর্ম গ্রহণ করে এবং রাশিয়ান রাজ্যের মধ্যে পশ্চিমে বসতি স্থাপন করেছিল। একই সময়ে, রাশিয়ান সম্রাটের আনুগত্য করে, কাল্মিকরা তাদের নিজস্ব প্রশাসন গঠন করেছিল - কাল্মিক খানাতে। পরবর্তীটি 1771 সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল, যখন সম্রাজ্ঞী ক্যাথরিন II এর ডিক্রি দ্বারা এটি বিলুপ্ত হয়েছিল। পরবর্তীতে, কাল্মিক বৌদ্ধধর্ম বিকশিত হয়, জাতীয় বৈশিষ্ট্য অর্জন করে এবং বুরিয়াত এবং তুভা সংখাদের মতো শামানবাদের বিরুদ্ধে ধর্মীয় সংগ্রাম চালায়।
ইউএসএসআর-এ বৌদ্ধধর্ম
অক্টোবর বিপ্লবের পর, রাশিয়ায় বৌদ্ধধর্ম তখনকার ফ্যাশনেবল আধ্যাত্মিক প্রবণতার অধীন ছিল -সংস্কারবাদ ধর্ম এবং মার্কসবাদের সংশ্লেষণের উদ্দেশ্য ছিল বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের পুনর্গঠন। 20 এর দশকে মস্কোতে এই আন্দোলনের অংশ হিসাবে। এমনকি অল-রাশিয়ান বৌদ্ধ কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হয়েছিল। যাইহোক, তারপরে দলের নীতি পরিবর্তিত হয় এবং ধর্মীয় সংগঠনগুলির বিরুদ্ধে গণ-নিপীড়ন শুরু হয়। মঠগুলি বন্ধ করা হয়েছিল, গীর্জাগুলি ধ্বংস করা হয়েছিল এবং যাজকদের নির্যাতিত করা হয়েছিল। যুদ্ধ-পরবর্তী "গলানোর" আগে, রাশিয়ার লোকেরা যারা বৌদ্ধ ধর্মের দাবি করে তারা 150 টিরও বেশি মঠ হারিয়েছিল। বুরিয়াতিয়ায়, 1948 সালের মধ্যে 15 হাজার লামার মধ্যে, 600 জনেরও কম লোক অবশিষ্ট ছিল। টুভা এবং কাল্মিকিয়ার ক্ষেত্রে, উভয় অঞ্চলে 8,000 জনের মধ্যে মাত্র কয়েক ডজন বেঁচে থাকা পাদ্রী ছিল।
রাশিয়ার জনগণ যারা আজ বৌদ্ধ ধর্ম পালন করে
পেরেস্ট্রোইকার আগে, বৌদ্ধ সংগঠনের কার্যক্রম সমন্বয়কারী বৌদ্ধ সংস্থা ছিল ইউএসএসআর কেন্দ্রীয় বৌদ্ধদের আধ্যাত্মিক প্রশাসন। 1990 এর দশকের গোড়ার দিকে, এটি রাশিয়ার TsDUB নামকরণ করা হয়েছিল। এখন এই সংস্থাটিকে রাশিয়ার বৌদ্ধ ঐতিহ্যবাহী সংঘ বলা হয় এবং এতে বুরিয়াটিয়ার বৌদ্ধ সম্প্রদায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। টুভা এবং কাল্মিকিয়ার ধর্মীয় সমিতিগুলি স্বাধীন থাকে। যাইহোক, সবাই বুরিয়াতিয়া এবং এর সীমানার বাইরে BTSR-এর কর্তৃত্ব স্বীকার করে না। রাজনৈতিক এবং মতাদর্শগত পার্থক্যের ফলে, বৌদ্ধ সমাজ অনেকগুলি বিভক্তির সম্মুখীন হয়েছে এবং প্রধান সমিতিগুলি ছাড়াও, বেশ কয়েকটি স্বাধীন সমিতি এবং স্বাধীন সম্প্রদায় রয়েছে৷
যে কোনো ক্ষেত্রে, রাশিয়ায় বৌদ্ধধর্মের প্রতিনিধিত্ব করা হয়, আগের মতোই, তিনটি প্রধান অঞ্চল - বুরিয়াতিয়া, টুভা এবং কাল্মিকিয়া৷
অন্যান্য বৌদ্ধরাশিয়ান সম্প্রদায়
রাশিয়ার ঐতিহ্যবাহী মানুষ যারা বৌদ্ধ ধর্ম পালন করে তারাই আজ বৌদ্ধ সংস্কৃতি ও ঐতিহ্যের একমাত্র ধারক-বাহক নয়। সম্প্রতি, এই ধর্মটি তরুণদের এবং বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে লক্ষণীয়ভাবে জনপ্রিয় হয়েছে। বড় শহরগুলিতে, বিভিন্ন ধর্মীয় কেন্দ্র খোলা অব্যাহত রয়েছে। তাদের মধ্যে, তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের ঐতিহ্যবাহী স্কুলগুলি ছাড়াও, কোরিয়ান, চীনা এবং জাপানি জেন বৌদ্ধধর্ম, থেরবাদ এবং জোগচেন ঐতিহ্যের প্রতিনিধিত্ব রয়েছে। রাশিয়া গত কয়েক বছর ধরে অনেক আধ্যাত্মিক শিক্ষক দ্বারা পরিদর্শন করা হয়েছে. পালাক্রমে, বৌদ্ধ সন্ন্যাসবাদের প্রতিনিধি এবং পাদ্রীরাও আমাদের স্বদেশীদের মধ্যে উপস্থিত হয়েছিল৷
উপসংহার
রাশিয়ায় বৌদ্ধধর্মের ফ্যাশন অনন্য নয়, এবং এই অর্থে, আমাদের দেশটি প্রাচ্যের প্যান-ইউরোপীয় আকর্ষণ ভাগ করে নেয়। প্রায়শই, পরিমাণে লাভ করার সময়, গার্হস্থ্য বুডোফিলিয়া গুণমান হারায়, যা রাশিয়ায় বৌদ্ধধর্মের একটি অতিমাত্রায়, প্রান্তিক সংস্করণের প্রসারে পরিপূর্ণ।
একই সময়ে, বৌদ্ধধর্ম রাশিয়ায় খ্রিস্টান এবং ইসলামের মতো ঐতিহ্যবাহী একটি ধর্ম। অতএব, রাশিয়ান সংস্কৃতির সফল বিকাশের জন্য এর অবস্থা এবং ভবিষ্যত সম্ভাবনাগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ৷
