শ্রেণীকরণ হল মৌলিক সংজ্ঞা, প্রকার, পদ্ধতি

আমাদের চারপাশের জগতটি কাঠামোগত। অন্টোলজির জ্ঞান, জ্ঞানের অভিজ্ঞতা এবং এর উপাদানগুলির সাথে মিথস্ক্রিয়া বলে যে আমাদের চারপাশের বাস্তবতা বিশৃঙ্খল নয়, তবে আদেশযুক্ত। এর সমস্ত অংশ স্থিতিশীল সংযোগের একটি সেট প্রতিনিধিত্ব করে এবং বিশ্বের চিত্রের সামগ্রিক অখণ্ডতা নিশ্চিত করে৷

সংজ্ঞা

বিশ্বের বিচক্ষণতাকে প্রতিফলিত করে চিন্তাভাবনা প্রক্রিয়াগুলি বিভিন্ন বিভাগ।

শ্রেণীকরণ হল জ্ঞানের একটি প্রক্রিয়া যা অধ্যয়নের অধীনে থাকা বস্তু বা ঘটনাকে সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলিকে সাধারণীকরণ এবং চিহ্নিত করে একটি নির্দিষ্ট বিভাগে উল্লেখ করে।

প্রক্রিয়া

বাস্তবতাকে শ্রেণীবদ্ধ করার মাধ্যমে, মানুষের চেতনা তার সংবেদন এবং বস্তুর বিভিন্ন রূপের বস্তুগত বৈচিত্র্য এবং কিছু নির্দিষ্ট গোষ্ঠীতে এর গতিবিধির তুলনা করে। অতীতের সাথে নতুন অভিজ্ঞতার তুলনা করার সময় সাধারণ বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে সংযোগ স্থাপনের মাধ্যমে আশেপাশের বিশ্বের জ্ঞান এবং তার বোঝার প্রক্রিয়া সম্পাদিত হয়। নতুন অভিজ্ঞতা চেতনা দ্বারা সুশৃঙ্খল এবং পূর্বে গঠিত আদর্শিক গঠনের সাথে সম্পর্কযুক্ত। গভীর জ্ঞানীয় এবং মানসিক প্রক্রিয়াগুলির কাজের ফলাফল হল একটি শ্রেণীকরণ ব্যবস্থার গঠন৷

উন্নয়নের ইতিহাস এবং মূল তত্ত্ব

ডেটা শ্রেণীকরণ শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বিজ্ঞানীদের মন দখল করে আছে। এরিস্টটল এবং প্লেটো দ্বারা প্রাচীন গ্রীসে সূচনা হয়েছিল। তারা শ্রেণীকরণ প্রক্রিয়ার আধুনিক ধারণা গঠন ও বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছে। অনেক পন্থা এবং পদ্ধতির মধ্যে, শুধুমাত্র দুটি তত্ত্বকে আলাদা করা যায় যেগুলি আজ তাদের প্রাসঙ্গিকতা ধরে রেখেছে: ক্লাসিক্যাল এবং প্রোটোটাইপিকাল৷

প্রাচীন কাল থেকেই ধ্রুপদী তত্ত্ব ব্যবহৃত হয়ে আসছে। প্লেটো বিশ্বাস করতেন যে সাধারণ বৈশিষ্ট্য অনুসারে বস্তুর শ্রেণীবিভাগ করা প্রয়োজন এবং এরিস্টটল তার ধারণার পরিপূরক। তিনি বিভাগটিকে একটি বিমূর্ত আধার হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন, যেখানে এই গ্রুপের সমস্ত উপাদান সংগ্রহ করা হয়। এটির একটি স্পষ্ট রূপরেখা রয়েছে এবং এর সমস্ত উপাদানের একই বৈশিষ্ট্য এবং সবার জন্য সমান অবস্থান রয়েছে৷

প্রোটোটাইপ তত্ত্বটি 20 শতকে বিকশিত হয়েছিল মনোবিজ্ঞানী ই. রোচেকে ধন্যবাদ। তিনি শ্রেণির উপাদানগুলির সমতার ধারণার সমালোচনা করেছিলেন। পরিবর্তে, তিনি "কেন্দ্র", "বিভাগের পরিধি" এবং "প্রোটোটাইপ" সংজ্ঞা প্রবর্তনের পরামর্শ দিয়েছেন। প্রোটোটাইপ মানে সেরা উপাদান, যা কেন্দ্রীয় অবস্থানে ছিল। এবং সর্বনিম্ন বৈশিষ্ট্যযুক্ত উপাদানগুলি পরিধিতে স্থাপন করা হয়েছিল৷

শ্রেণীকরণ এবং শ্রেণীবিভাগ

অনেকে বিশ্বাস করেন যে এটি শুধুমাত্র বিভিন্ন নামে একটি ধারণা। প্রথম নজরে, তথ্য সংগঠিত করার এই উপায়গুলি সত্যিই একই রকম। কিন্তু তাদের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে যা বিভিন্ন প্রক্রিয়াকে প্রতিফলিত করে।

একটি শ্রেণী হল বস্তু এবং ঘটনার সমষ্টি,নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য এবং নিয়ম অনুযায়ী গোষ্ঠীবদ্ধ। শ্রেণীর সীমানা পরিষ্কার এবং সু-সংজ্ঞায়িত। অতএব, একটি বস্তুর সাথে শুধুমাত্র প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্য থাকলেই এটি সম্পর্কিত হতে পারে৷

শ্রেণীবিন্যাস হল বৈশিষ্ট্যের একটি সেট অনুসারে একটি ক্লাসে একটি বস্তুর নিয়োগ। এই প্রক্রিয়ার একটি ভাল উদাহরণ হল জীববিজ্ঞানে জীবন্ত প্রাণীর শ্রেণিবিন্যাস বা রসায়নে উপাদানগুলির সিস্টেম৷

একটি শ্রেণীর বিপরীতে, একটি বিভাগ শুধুমাত্র সাধারণ বৈশিষ্ট্য, বৈশিষ্ট্য এবং তাদের মধ্যে সম্পর্ককে সংজ্ঞায়িত করে। এর সীমানা অস্পষ্ট এবং ভুল। একটি বিভাগ শুধুমাত্র অন্যদের সাথে তুলনা করে বোঝা যায়।

শ্রেণীবদ্ধকরণ হল সাধারণ বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে শ্রেণীতে ভাগ করা বস্তুর সংজ্ঞা।

পদ্ধতিগতকরণের পদ্ধতি

এই মুহুর্তে, চিত্র, বস্তু এবং ঘটনাকে শ্রেণিবদ্ধ করার জন্য তিনটি পদ্ধতি রয়েছে:

1. বিশ্লেষণমূলক এবং বর্ণনামূলক। নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য বা বিবরণের মিলের উপর ভিত্তি করে গ্রুপগুলি অন্তর্ভুক্ত করে। উদাহরণস্বরূপ, চিতাবাঘ এবং লেগিংস - দাগের উপস্থিতি।
2. থিম্যাটিক। একটি কার্যকরী সম্পর্কের উপর এবং নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে গঠিত উপাদানগুলির সংমিশ্রণ। উদাহরণস্বরূপ, ব্ল্যাকবোর্ড এবং ডেস্ক - স্কুল।
3. স্পষ্টতই চূড়ান্ত। একটি নির্দিষ্ট বিভাগের উদাহরণ হিসাবে নির্বাচিত বস্তুগুলি ব্যবহার করে যুক্তিকে সাধারণীকরণ করে তৈরি করা উপাদানগুলির গ্রুপ। যেমন, বাসস্থান, পোশাক।

জ্ঞানীয় শ্রেণীকরণ

মানুষের চিন্তা প্রক্রিয়ার কেন্দ্রবিন্দুতে, ইন্দ্রিয়, নড়াচড়া, ক্রিয়া এবং বক্তৃতা দ্বারা বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার প্রতিফলন হল শ্রেণীকরণ। সে খেলেজ্ঞানীয় বিজ্ঞানের জন্য গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা। যখন একজন ব্যক্তি কোনো কিছুকে অন্যের সংস্করণ হিসেবে দেখেন, কোনো কিছু নিয়ে চিন্তা করেন বা চিন্তা করেন, তখন তিনি শ্রেণীবিভাগের সাথে মিথস্ক্রিয়া করেন এবং সেগুলো গঠন করেন।

সামাজিক বিতরণ

একজন ব্যক্তি কেবল বস্তু, চিত্র এবং ঘটনা নয়, অন্যান্য মানুষের ছবিও গঠন করতে পারে। এটি করার জন্য, আমাদের মনের মধ্যে একটি বিশেষ শ্রেণীবদ্ধ গ্রিড রয়েছে, যার প্রতিটি কক্ষে নির্দিষ্ট বিভাগগুলি অবস্থিত: চতুর, মন্দ, ভাল স্বভাবের, অলস, স্বার্থপর, সুদর্শন, শীতল৷

একজন নতুন ব্যক্তির সাথে দেখা করার সময়, আমাদের মস্তিষ্ক অপরিচিত ব্যক্তিকে "স্ক্যান" করে এবং তাদের নির্দিষ্ট বিভাগে রাখে। উদাহরণস্বরূপ, একজন অপরিচিত ব্যক্তি দোকান থেকে প্যাকেজ বহন করতে সাহায্য করেছিল। এর অর্থ হল আমাদের মনে তিনি একজন দয়ালু, সহানুভূতিশীল, সংবেদনশীল ব্যক্তি হিসাবে স্থির হবেন। যদিও তা নাও হতে পারে।

যখন কোনো কক্ষে কোনো ব্যক্তিকে অবিলম্বে রেকর্ড করা সম্ভব হয় না তখন আমরা খুব চিন্তিত। সাধারণত এই ক্ষেত্রে তারা বলে: "আমি বুঝতে পারছি না সে কেমন মানুষ", "আমি তাকে বের করতে পারি না"।

অন্যদিকে, যখন একজন ব্যক্তি একটি বিভাগে থাকে, কিন্তু তার আচরণ তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় না, তখন এটি সনাক্ত করা এবং তাকে অন্য কোষে স্থানান্তর করা খুব কঠিন। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি যত্নশীল হিসাবে বিবেচিত হয়, কিন্তু তার আচরণ একটি অসতর্ক মনোভাব প্রকাশ করে। আপনি নিজেকে স্বীকার করতে পারবেন না যে তিনি একজন অহংকারী। পরিবর্তে, অজুহাত এবং প্রতিরক্ষা ব্যবহার করা হবে: "তিনি আসলে ভাল, এটি শুধুমাত্র একটি সময়কাল, এবং সাধারণভাবে, দুই বছর আগে তিনি আমাকে একটি গুরুতর সমস্যা সমাধান করতে সাহায্য করেছিলেন।"

সামাজিক শ্রেণীকরণ- নির্দিষ্ট ধরনের, শ্রেণী এবং বিভাগে একজন ব্যক্তির নিয়োগ। উদাহরণস্বরূপ, একটি শিশু একটি প্রাপ্তবয়স্ক, একজন পুরুষ একজন মহিলা, স্মার্ট হল বোকা৷

অনুভূতির বিভাগ

এটি কেবলমাত্র বস্তু, ডেটা, ঘটনা এবং চিত্রগুলিকে পদ্ধতিগত করা সম্ভব নয়। আবেগের শ্রেণীকরণ হল একজন ব্যক্তির আচরণ এবং অবস্থার একটি গ্রুপ:

1. ধৈর্য হল নেতিবাচক আবেগের একটি শক্তিশালী অভিজ্ঞতা। এর মধ্যে রয়েছে: বিরক্তি, রাগ, ঘৃণা, ঘৃণা, বেদনা, কষ্ট, জ্বালা, ক্রোধ, ভয়, ভয়।
2. রাষ্ট্র - আবেগের ভিতরে একজন ব্যক্তির স্থানিক উপস্থিতি। উদাহরণস্বরূপ, উচ্চ আত্মার মধ্যে থাকা। এই বিভাগটি শারীরিক সুস্থতার জন্যও প্রযোজ্য (ক্লান্তির অবস্থা)। এর মধ্যে রয়েছে: উদাসীনতা, মজা, প্রশান্তি, অনুপ্রেরণা, প্রেমে পড়া, বিষণ্নতা, উদাসীনতা, উত্তেজনা, অসাবধানতা, প্রশংসা, কোমলতা, দুঃখ, হতাশা, আনন্দ, ঈর্ষা, বিব্রত, উদ্বেগ।
3. ক্ষমতা - অধ্যয়নের জন্য প্রত্যেকের জন্য উপলব্ধ আবেগ, কিন্তু সবাই সেগুলি সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করতে পারে না। তাদের একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির অন্তর্নিহিত একটি বিষয়গত বৈশিষ্ট্য রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, "শুধুমাত্র সে এমন ভালবাসতে সক্ষম।" এই বিষয়শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত: প্রেম, দুঃখ, ঘৃণা, আনন্দ, ভয়, মজা, ক্ষোভ, বিরক্তি, শোক, উদ্বেগ, হতাশা।
4. অভিজ্ঞতা - কোনো শক্তিশালী অভিজ্ঞতা এবং আবেগ দ্বারা সৃষ্ট মনের অবস্থা। উদাহরণস্বরূপ, "বেঁচে যাওয়া দুঃখ", "বিদায় থেকে বেঁচে যাওয়া।" এই বিভাগে আনন্দ, বিরক্তি, প্রেম, ভয়, আকাঙ্ক্ষা, শোক, উদ্বেগ,শক, প্রশংসা, উত্তেজনা, অপমান, বিভ্রান্তি। এগুলি স্বল্পস্থায়ী এবং প্রায়শই জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়ের সাথে থাকে যা সফলভাবে সম্পন্ন হয়েছে৷
5. পরীক্ষা - একটি কঠিন অভিজ্ঞতা, জীবনের অসুবিধা এবং কষ্ট। উদাহরণস্বরূপ, "বেদনা অনুভব করুন।" এই বিষয়শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত: উদ্বেগ, আনন্দ, উদাসীনতা, উত্তেজনা, গর্ব, দুঃখ, রাগ, আনন্দ, আশা, প্রেম, বিরক্তি, শোক, ঈর্ষা, সহানুভূতি, দুঃখ, হতাশা, বিজয়, যন্ত্রণা, কোমলতা।
6. অনুভূতি - শারীরিক, মানসিক, মানসিক এবং নৈতিক। যেমন, ক্ষুধার অনুভূতি, হাস্যরসের অনুভূতি। এটির ছয়টি উপ-শ্রেণী রয়েছে: রাষ্ট্রের অনুভূতি, চেতনা, মনোভাব, অনুভূতি, নীতিশাস্ত্র এবং পরীক্ষা।

অনেক আবেগ একই সময়ে বিভিন্ন বিভাগে প্রদর্শিত হয়। এটি এমন একজন ব্যক্তির সবচেয়ে জটিল শারীরবৃত্তীয় এবং মনস্তাত্ত্বিক কাঠামোর কারণে হয় যিনি একই সাথে বেশ কয়েকটি আবেগ অনুভব করতে সক্ষম। শ্রেণীকরণ হল প্রকাশের উপায় অনুসারে অনুভূতির গঠন।

সংস্কৃতি এবং ব্যক্তিত্ব

প্রত্যেক ব্যক্তি তার চারপাশের জগতকে স্বতন্ত্রভাবে উপলব্ধি করে। ধারণা এবং আচরণের নিদর্শন আকারে এই প্রক্রিয়াটি শৈশব থেকেই স্থাপন করা হয়েছিল, একটি মানসিক প্রোগ্রাম গঠন করে। এই জাতীয় অনুষ্ঠানের উত্স হ'ল সংস্কৃতি এবং সমাজ যেখানে একজন ব্যক্তির সামাজিকীকরণ ঘটে। সংস্কৃতির শ্রেণীকরণ সমাজ দ্বারা ব্যক্তির উপর প্রভাবের পদ্ধতিতে প্রকাশ করা হয়:

1. শক্তি দূরত্ব হল মানুষের মধ্যে শক্তি সম্পর্কের ক্ষেত্রে বিভিন্ন সংস্কৃতির ভূমিকা। উচ্চ-দূরত্বের সংস্কৃতিতে, কর্তৃত্বের ধারক (বস,পিতামাতা, পুরানো প্রজন্মের একজন ব্যক্তি) সম্মান এবং আনুগত্য। কম বিদ্যুতের দূরত্ব সহ সমাজে, মানুষ এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতার মধ্যে সমতা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ৷
2. ব্যক্তিবাদ এবং সমষ্টিবাদ। সমষ্টিবাদী সংস্কৃতিতে, গোষ্ঠী এবং পারিবারিক লক্ষ্য এবং স্বার্থ ব্যক্তিদের উপরে রাখা হয়। গোষ্ঠীটি ব্যক্তির উপর আধিপত্য বিস্তার করে এবং সমাজে একজন ব্যক্তির স্থান সামাজিক অনুক্রমে তার স্থান দ্বারা নির্ধারিত হয়। একটি ব্যক্তিত্ববাদী সংস্কৃতি গোষ্ঠীর লক্ষ্যের চেয়ে ব্যক্তির স্বার্থকে এগিয়ে রাখে। একজন ব্যক্তিকে নিজের এবং তার পরিবারের যত্ন নিতে হবে। এই ধরনের সমাজে, একজন ব্যক্তি একসাথে বেশ কয়েকটি দলের অন্তর্ভুক্ত, এই কারণে তাদের প্রতি আনুগত্য কম, এবং প্রতিদ্বন্দ্বিতা এবং প্রতিযোগিতা সহযোগিতার চেয়ে পছন্দ করে।
3. পুরুষত্ব এবং নারীত্ব - সমাজে লিঙ্গ ভূমিকার প্রকাশের মাত্রা। পুরুষতান্ত্রিক সংস্কৃতিতে, শক্তি, স্বাধীনতা, প্রতিযোগিতা, বস্তুগত সাফল্য, পুরুষ ও মহিলার ভূমিকার একটি স্পষ্ট বিচ্ছেদের উপর জোর দেওয়া হয়। শিশুদের উচ্চাকাঙ্ক্ষী, প্রতিযোগিতামূলক এবং স্ব-উপস্থাপক হতে উৎসাহিত করা হয়। এবং কাজের মধ্যে সবচেয়ে মূল্যবান জিনিস হল ফলাফল। নারী সংস্কৃতিতে, মানুষের মধ্যে মানসিক সংযোগ, অন্যদের যত্ন নেওয়া এবং সামাজিক নীতির বিকাশে প্রধান ভূমিকা দেওয়া হয়। এই ধরনের সমাজে, লিঙ্গ পার্থক্যের প্রদর্শন গ্রহণ করা হয় না। শিশুরা একতা এবং নম্রতার অনুভূতি বিকাশ করে। কাজ সমতার নীতিতে পুরস্কৃত হয়৷
4. অনিশ্চয়তা পরিহার - সাধারণভাবে গৃহীত মান এবং মান থেকে সম্ভাব্য বিচ্যুতির মাত্রা। উচ্চ স্তরের অনিশ্চয়তা সহ সংস্কৃতিতে, অজানা পরিস্থিতিগুলি চাপ, ভয় এবং উচ্চ স্তরের আগ্রাসনকে উস্কে দেয়। পরিবর্তন অনুভূত হয়জীবনের স্বাভাবিক পদ্ধতির জন্য হুমকি হিসাবে, ভবিষ্যতের জন্য ভয়। নিরাপদ বোধ করার জন্য সমস্ত অনুষ্ঠানের জন্য আইন, বিধি এবং প্রবিধান প্রয়োজন। পরিষ্কার লক্ষ্য, বিস্তারিত কাজ এবং কঠোর সময়সীমা পছন্দ করা হয়। এড়ানোর নিম্ন স্তরের সংস্কৃতিগুলি ঝুঁকি-প্রতিরোধী এবং অনিশ্চিত পরিস্থিতিতে ভয় পায় না, তাই তারা আরও চাপ-প্রতিরোধী এবং পরিবর্তনের ভয় কম। নতুন সুযোগ প্রদান করে এমন অস্বাভাবিক পরিস্থিতি পছন্দ করুন। অপ্রত্যাশিততা আরও উন্নয়নের সম্ভাবনা দেখে। উদ্যোগ এবং ঝুঁকি নেওয়ার ইচ্ছা মূল্যবান।

শ্রেণিকরণ হল আমাদের চেতনার বিশ্বকে ক্রমানুসারে করার ক্ষমতা, পর্যবেক্ষিতকে নিয়মানুযায়ী করার, অন্যদের থেকে কিছু বস্তুর মিল এবং পার্থক্য খুঁজে বের করার ক্ষমতা। এটি বিশ্বকে বোঝার অন্যতম হাতিয়ার, যার সাহায্যে মানুষ ও সমাজের বিকাশ ঘটে।