ইসলামে শিশু: শিশুদের অবস্থান, শিক্ষার বৈশিষ্ট্য

2024 লেখক: Miguel Ramacey | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 06:14

ইসলাম ধর্ম পালনকারী মানুষের সংখ্যার দিক থেকে বিশ্বের দ্বিতীয় বৃহত্তম ধর্ম। এটি মানব জীবনের সকল ক্ষেত্রে নিয়ন্ত্রণ করে, এবং সবার আগে পরিবার, যা মুসলমানদের জন্য অগ্রাধিকার। ইসলামে সন্তানের জন্ম একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা। এটি কেবলমাত্র আল্লাহ প্রদত্ত একটি মহান সুখ এবং করুণাই নয়, পিতামাতার জন্যও একটি বিশাল দায়িত্ব, যাদের কাজ একজন যোগ্য মুসলিমকে বড় করা। একটি শিশুকে ইসলামিক নিয়ম অনুসারে কীভাবে বড় করা উচিত, তার, তার পিতা ও মাতার কী অধিকার এবং বাধ্যবাধকতা রয়েছে, একটি শিশুর জন্মের পরে কী অনুষ্ঠান করা হয়? আমরা নিবন্ধে এই সমস্ত সম্পর্কে কথা বলব।

সুন্নাহ

ইসলামে একটি শিশু লালন-পালনের মূলনীতি ও বিধি নির্ধারণের মূল উৎস হল সুন্নাহ। এটি একটি ধর্মীয় ঐতিহ্য যা নবী মুহাম্মদের জীবনের জন্য নিবেদিত। শিশুকে ইসলামিক ঐতিহ্যের চেতনায় লালন-পালন করতে এবং তার মধ্যে প্রয়োজনীয় নৈতিক ও ধর্মীয় নিয়ম-কানুন গড়ে তোলার জন্য সকল ধার্মিক মুসলিম পিতামাতার এর দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত।

পবিত্র শব্দ

একজন শিশুকে ইসলামে ধর্মান্তরিত করার জন্য কোন বিশেষ আচার-অনুষ্ঠানের প্রয়োজন নেই, যেহেতু কোরান অনুসারে, সে ইতিমধ্যেই একজন মুসলিম হয়ে জন্মগ্রহণ করেছে।

তবে, শিশুর জন্মের পরপরই, তাকে 2টি শব্দ ফিসফিস করা প্রয়োজন যার একটি পবিত্র ধর্মীয় অর্থ রয়েছে: আজম এবং ইকামত। প্রথমটি ডান কানের কাছে এবং দ্বিতীয়টি বাম দিকে বলা হয়। তারা একটি নবজাতক শিশুকে ইসলামের সাথে যুক্ত করে এবং তাকে অশুভ, দুষ্ট শক্তি থেকে সুরক্ষা প্রদান করে। এই পবিত্র শব্দগুলি অবশ্যই পিতা বা অন্য কোন সম্মানিত মুসলমানের দ্বারা বলা উচিত।

স্তন্যপান করান

প্রথম বুকের দুধ খাওয়ানোর আগে, নিম্নলিখিত পদ্ধতিটি করার পরামর্শ দেওয়া হয়: শিশুর উপরের তালুতে একটি খেজুর দিয়ে লুব্রিকেট করুন, আগে মা বা বাবা চিবিয়েছিলেন। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এইভাবে চুষার প্রতিফলন দ্রুত তৈরি হবে এবং বুকের দুধ শিশুর শরীরে আরও দক্ষতার সাথে প্রবাহিত হবে। খেজুর কিশমিশ বা মধু দিয়ে প্রতিস্থাপন করা যেতে পারে।

আপনার শিশুকে ২ বছর পর্যন্ত বুকের দুধ খাওয়ানো উচিত। এটি একটি নবজাতকের অধিকার, যার শরীরের পূর্ণ গঠন এবং অনাক্রম্যতা বিকাশের জন্য মায়ের দুধ প্রয়োজন। 2 বছর বয়সে, শিশুকে নিয়মিত ডায়েটে স্থানান্তর করা হয়, কারণ মায়ের দুধ তার মূল্য হারায়।

সুন্নত

ছেলেদের কপালের খতনা বা খিতান হল প্রাচীনতম মুসলিম ঐতিহ্যের একটি। প্রাচীন মিশরে, এই পদ্ধতিটি দীক্ষার আচারের অংশ ছিল - একজন যুবকের অবস্থা থেকে একজন পুরুষের মর্যাদায় রূপান্তর। আমরা ওল্ড টেস্টামেন্টেও এর উল্লেখ পাই।

ইসলামী মতেধর্ম, খৎনার পর ছেলেটি আল্লাহর পৃষ্ঠপোষকতা এবং সুরক্ষার অধীনে পড়ে, ঈশ্বরের সাথে একতা লাভ করে।

তবে, এই আচারের শুধু ধর্মীয় নয়, বাস্তবিক ন্যায্যতাও রয়েছে। বেশিরভাগ মুসলমান গরম জলবায়ুতে বাস করে, তাই এই অপারেশনটি স্বাস্থ্যবিধির উদ্দেশ্যেও গুরুত্বপূর্ণ৷

খতনা কখন করা উচিত সে বিষয়ে কোন ঐকমত্য নেই। প্রধান জিনিস হল যে শিশুর সংখ্যাগরিষ্ঠ বয়সে পৌঁছানো পর্যন্ত এটি করা উচিত। ইসলাম ধর্মের প্রতিটি মানুষের নিজস্ব সময়সীমা আছে। মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে, যত তাড়াতাড়ি সম্ভব এটি করা ভাল যাতে শিশুর গুরুতর আঘাত না হয় এবং শরীর দ্রুত পুনরুদ্ধার করে। সবচেয়ে সাধারণ অভ্যাস হল শিশুর জন্মের ৮ম দিনে খৎনা করা।

অপারেশনটি বাড়িতে এবং ক্লিনিকে উভয়ই করা যেতে পারে। পরের বিকল্পটি অবশ্যই পছন্দনীয়। শিশুটিকে এমন একজন ব্যক্তির দ্বারা অপারেশন করা উচিত যিনি কেবল একজন যোগ্য ডাক্তারই নন, একজন ধর্মপ্রাণ মুসলমানও।

শিশুর নাম

শিশুর নাম সাধারণত জীবনের ৭ম দিনে দেওয়া হয়। তবে শিশুদের জন্মের পরপরই নাম রাখা জায়েজ।

ইসলামে শিশুর নাম নির্বাচন করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। এটি একটি ধর্মীয় অর্থ আছে বাঞ্ছনীয়. কোরানে সম্মানিত নবী এবং ধার্মিক মুসলমানদের নামে শিশুদের নাম রাখার সুপারিশ করা হয়। "আব্দ" উপসর্গ সহ নামগুলি, যার অর্থ "দাস" বিশেষত পছন্দ, তবে শুধুমাত্র যদি শব্দের দ্বিতীয় অংশটি নবীর নামের একটি হয়। উদাহরণস্বরূপ, আব্দুলমালিক, যা "প্রভুর দাস" হিসাবে অনুবাদ করে। একই সময়ে, আপনি দিতে পারবেন নাসন্তানের কাছে স্বয়ং প্রভুর নাম - এটি কেবল সর্বশক্তিমানের অন্তর্নিহিত হতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, খালিক - স্রষ্টা)।

আজ, সবচেয়ে সাধারণ মুসলিম নাম হল মুহাম্মদ (মহান নবীর সম্মানে), পাশাপাশি এর বিভিন্ন রূপ - মোহাম্মদ, মাহমুদ এবং অন্যান্য।

প্রথম কাটা

জন্ম তারিখ থেকে 7 দিন পর, শিশুর টাক শেভ করা হয়। তারপর চুলের ওজন করা হয় এবং তার ওজনের উপর নির্ভর করে, পিতামাতাকে অবশ্যই একই পরিমাণ সোনা বা রূপা গরীবদের দান করতে হবে। সত্য, আজ তারা এর জন্য আধুনিক অর্থ ব্যবহার করে। যদি সন্তানের চুল কম বা না থাকে, তাহলে পিতামাতারা তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী (তাদের আর্থিক অবস্থার উপর ভিত্তি করে) দান করেন।

ত্যাগ

একটি সন্তানের উপহারের জন্য আল্লাহর শুকরিয়া জানাতে, একটি পশু বলি দেওয়া হয়: একটি ছেলের জন্য 2টি মেষ এবং একটি মেয়ের জন্য 1টি মেষ৷ রান্না করা মাংস ভিক্ষুকদের ভিক্ষা হিসাবে দেওয়া হয়, বা এটি সমস্ত আত্মীয়দের এবং সেইসাথে যে ধাত্রীকে প্রসব করা হয়েছিল তাদের কাছে চিকিত্সা করা হয়৷

সন্তান লালনপালনে বাবা ও মায়ের ভূমিকা

বাবা-মা উভয়েরই শিশুদের লালন-পালনের সাথে জড়িত হওয়া উচিত, এই প্রক্রিয়ায় তাদের পর্যাপ্ত সময় ব্যয় করা উচিত। যাইহোক, ছেলেদের জন্য 7 বছর পর্যন্ত এবং প্রায়শই মেয়েদের জন্য সংখ্যাগরিষ্ঠ বয়স পর্যন্ত, এই ফাংশনটি মূলত মায়ের দ্বারা সঞ্চালিত হয়। প্রথমত, নারীরা স্বভাবতই বেশি কোমল, স্নেহশীল এবং ধৈর্যশীল। এবং দ্বিতীয়ত, বাবা অর্থ উপার্জনে ব্যস্ত, কারণ পরিবারের আর্থিক সহায়তা সম্পূর্ণ তার কাঁধে। এমনকি যদি স্বামী / স্ত্রীর বিবাহবিচ্ছেদ হয়, তবে সবই একই, সংখ্যাগরিষ্ঠ বয়স পর্যন্ত, একজন পুরুষ অবশ্যইসম্পূর্ণরূপে তাদের সন্তানদের সমর্থন.

পিতৃত্বের নীতি

এটা বিশ্বাস করা হয় যে একটি শিশু এই পৃথিবীতে আসে একেবারে শুদ্ধ এবং পাপমুক্ত। অতএব, ইসলামে সংখ্যাগরিষ্ঠ হওয়ার আগে যে সমস্ত শিশু মারা যায় তারা স্বর্গে যায়, কারণ প্রাথমিকভাবে তাদের একটি দয়ালু, উজ্জ্বল আত্মা থাকে।

শিশু, মুসলিম বিশ্বাস অনুসারে, কাগজের একটি সাদা শীট যার উপর আপনি যে কোনও কিছু আঁকতে পারেন। অতএব, সে কীভাবে বেড়ে উঠবে তার দায়িত্ব সম্পূর্ণরূপে পিতামাতার উপর বর্তায়। কিভাবে তারা তাদের সন্তানকে বড় করে, কোন নৈতিক ও ধর্মীয় নীতি তারা এতে রাখে এবং তাদের নিজেদের আচরণের মাধ্যমে তারা তাদের কতটা শক্তিশালী করে, তা নির্ভর করে তাদের সন্তান কোন ধরনের মানুষ হবে তার উপর।

শিক্ষা হতে হবে প্রাথমিকভাবে ধর্মীয়, মুসলিম ঐতিহ্যের চেতনায়। ছোটবেলা থেকেই, শিশুদের ইসলাম সম্পর্কে বলা, তাদের কাছে কোরান পাঠ করা এবং মুসলমানরা যে মূল্যবোধগুলি স্বীকার করে তা শেখানো প্রয়োজন। এই ধরনের জ্ঞান একটি অগ্রাধিকার, কিন্তু এটি ধর্মনিরপেক্ষ শিক্ষাকে বাদ দেয় না, যার প্রতিটি শিশুর অধিকার রয়েছে৷

• শিশুদের কোমলতা এবং ভালবাসায় লালন-পালন করা উচিত, পিতামাতার মনোভাব কোমল এবং বোঝার হওয়া উচিত, বিশেষ করে যতক্ষণ না শিশুটি 10 বছর বয়সে পৌঁছেছে। যদিও শারীরিক শাস্তি ইসলামে অনুমোদিত, তবে এটি কদাচিৎ ব্যবহার করা উচিত এবং পিতামাতার ইচ্ছায় নয়, শুধুমাত্র শিক্ষাগত উদ্দেশ্যে। বাচ্চাকে জোরে আঘাত করার দরকার নেই, যাতে থাপ্পর মারার কারণে ব্যথা না হয় এবং কোনও চিহ্ন না ফেলে, তদ্ব্যতীত, মুখে আঘাত করা নিষিদ্ধ - এটি একজন ব্যক্তিকে অপমান করে এবং তার ব্যক্তিত্বকে দমন করে।
• পিতা-মাতার নিজেরআচরণ তাদের শিশুদের মধ্যে লালনপালন যে মনোভাব এবং ধারণা শক্তিশালী করা উচিত. যদি একজন মা বা বাবা সঠিক জিনিস বলে, কিন্তু তারা নিজেরাই সেগুলিকে জীবনে অনুসরণ না করে, তাহলে শিশু এই দ্বন্দ্বটি দেখতে পাবে এবং তাদের পিতামাতার ক্রিয়াকলাপগুলিকে অনুলিপি করবে। তাই সবার আগে, ব্যক্তিগত উদাহরণ দিয়ে তরুণ প্রজন্মকে শিক্ষিত করা প্রয়োজন।
• শিশুকে আচরণের সীমানা স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করতে হবে যাতে সে জানে সে কী করতে পারে এবং কী করতে পারে না। পিতামাতার কাজ হল তার নৈতিক নির্দেশিকা গঠন করা। কিন্তু নিয়ম ও নিষেধাজ্ঞা অবশ্যই ন্যায়সঙ্গত হতে হবে, অর্থাৎ শিশুদেরকে ব্যাখ্যা করতে হবে কেন এই বা ওই কাজটি অগ্রহণযোগ্য বা অবাঞ্ছিত।
• এটি বিশ্বাস করা হয় যে একটি শিশুর খারাপ কাজ করার অভ্যন্তরীণ ইচ্ছা নেই - হয় তার পিতামাতার আচরণ তাকে একটি অপ্রীতিকর কাজের দিকে ঠেলে দিতে পারে, বা তার চারপাশের লোকেরা তাকে বিপথে নিয়ে যেতে পারে। অতএব, আপনার সন্তানদের যোগাযোগের বৃত্ত নিয়ন্ত্রণ করা প্রয়োজন। বিশেষ করে আজ, ইন্টারনেট এবং সামাজিক নেটওয়ার্কের যুগে, ক্ষতিকারক বাহ্যিক প্রভাবের কাছে নতি স্বীকার না করা প্রতিটি মুসলমানের জন্য গুরুত্বপূর্ণ।
• অভিভাবকদের অবশ্যই তাদের লিঙ্গ, শারীরিক বৈশিষ্ট্য এবং অন্যান্য পরামিতি নির্বিশেষে তাদের সমস্ত সন্তানের সাথে সমান আচরণ করতে হবে। তাদের উচিত তাদের সমান পরিমাণে সময় এবং মনোযোগ দেওয়া, তাদের প্রত্যেকের যত্ন নেওয়া উচিত যাতে কোনও শিশু তার ভাই বা বোনকে বাদ দেওয়া বা ঈর্ষা বোধ না করে। ব্যতিক্রম হল শিশুদের একজনের অক্ষমতা, যার ফলস্বরূপ তাকে তার পিতামাতার কাছ থেকে আরও মনোযোগ এবং যত্নের প্রয়োজন হতে পারে। ইসলামে শিশুর লিঙ্গ কোন ব্যাপার না: ছেলে এবং মেয়ে একেবারেসমতুল্য যদিও বাস্তব জীবনে, পুরুষ সন্তানদের প্রায়ই পছন্দ করা হয়, বিশেষ করে বাবাদের জন্য।

• একজন শিশুর মধ্যে নিজের এবং সমাজের অন্যান্য সদস্যদের প্রতি দায়িত্ববোধ এবং সম্মানের অনুভূতি জাগানোর জন্য ছোটবেলা থেকেই প্রয়োজন। বাচ্চাদের গৃহস্থালির কাজে অভ্যস্ত করার মাধ্যমে এটি সহজতর হয়। যখন শিশুটি এখনও ছোট থাকে, তখন এগুলি সহজ কাজ হওয়া উচিত, যেমন একটি কাপ ধোয়া বা ট্র্যাশ ক্যান বের করা। বয়স বাড়ার সাথে সাথে বাড়ির কাজের পরিমাণ বাড়তে হবে। এভাবেই একটি শিশুকে প্রাপ্তবয়স্ক জীবনের জন্য প্রস্তুত করা হয়, যেখানে তাকে অনেক কিছু করতে হবে।
• আপনার বিপরীত লিঙ্গের বাচ্চাদের ঠোঁটে চুম্বন করা হারাম। কোমল অনুভূতির এই ধরনের প্রকাশ শুধুমাত্র স্বামী এবং স্ত্রীর মধ্যেই অনুমোদিত। সুতরাং, একজন মা এবং ছেলের মধ্যে, সেইসাথে একজন বাবা এবং তার মেয়ের মধ্যে এই ধরনের চুম্বন হওয়া উচিত নয়।

ইসলামে শিশুদের জন্য দোয়া

দুয়া হল একটি প্রার্থনা যার মাধ্যমে মুসলমানরা একটি নির্দিষ্ট অনুরোধের সাথে ঈশ্বরের কাছে ফিরে আসে। গ্রন্থের সম্পূর্ণ তালিকা কোরানে রয়েছে। ইসলামে শিশুর জন্য অনেক দোয়া রয়েছে। বিশ্বাসীরা আল্লাহর কাছে তাদের সন্তানদের অসুস্থতা, বিভিন্ন ঝামেলা ও কষ্ট, মন্দ প্রভাব থেকে রক্ষা করার জন্য প্রার্থনা করে, যাতে তারা সুখ, সমৃদ্ধি, নৈতিক ও শারীরিক স্বাস্থ্য দিতে পারে। এমন দুআ রয়েছে যা শিশুকে অন্য কারো নেতিবাচক শক্তির প্রভাব থেকে বাঁচায়, ক্ষতি এবং মন্দ নজর প্রতিরোধ করে। ইসলামে একটি শিশুর জন্য আক্ষরিক অর্থে প্রার্থনা করা হয়, বিশেষ করে যদি সে একা থাকে। অতএব, এটি আশ্চর্যজনক নয় যে বাবা-মা বিভিন্ন অনুরোধের সাথে উচ্চ বাহিনীকে আবেদন করেন।আপনার সন্তানকে মন্দ থেকে রক্ষা করুন। অর্থোডক্সও তাই করে।

অজাত শিশুর অধিকার

ইসলামে, শিশুর জন্মের আগেই তার অধিকার রয়েছে। অতএব, ইতিমধ্যে জন্মগ্রহণ করা জীবনকে হত্যা করা হারাম, যা সর্বশক্তিমান দ্বারা দান করা হয়েছিল। মানবাধিকারের ইসলামী ঘোষণা, 1990 সাল থেকে বলবৎ, গর্ভধারণের মুহূর্ত থেকে শিশুর বেঁচে থাকার অধিকারকে অন্তর্ভুক্ত করে। গর্ভাবস্থার কৃত্রিম সমাপ্তি শুধুমাত্র একটি ক্ষেত্রেই সম্ভব - যদি মায়ের জীবনের জন্য হুমকি থাকে। অন্যান্য কারণে, গর্ভপাত করা যাবে না।

যদি অনাগত সন্তানের পিতামাতা বিবাহবিচ্ছেদ হয়ে থাকে বা ইতিমধ্যেই আলাদা হয়ে থাকে, তবে পিতা এখনও গর্ভবতী মহিলাকে প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু আর্থিকভাবে সরবরাহ করতে বাধ্য এবং জন্মের আগে তাকে তার বাড়ি থেকে বের করে দেওয়ার অধিকার রাখেন না।

রাষ্ট্র গর্ভবতী মহিলাদের জন্য উপযুক্ত চিকিৎসা সেবার নিশ্চয়তা দেয়। উপরন্তু, ইসলামে, যে শিশু এখনও জন্মগ্রহণ করেনি সেও উত্তরাধিকারের বৈধ অংশের অধিকারী। পিতার মৃত্যুর ক্ষেত্রে, সন্তানের জন্মের পরেই সম্পত্তির "ভাগ" করা হয়৷

শিশুদের অধিকার

যেমন মানবাধিকারের কায়রো ঘোষণায় লেখা আছে, শিশুকে অবশ্যই উপযুক্ত যত্ন, উপাদান এবং চিকিৎসা সহায়তা পেতে হবে। তার জীবন, স্বাস্থ্য ও শিক্ষার অধিকার রয়েছে। যেহেতু একটি ছোট শিশু একেবারেই অরক্ষিত এবং নিজের যত্ন নিতে অক্ষম, তাই এই অধিকারগুলো আদায় করা পিতামাতা ও রাষ্ট্রের দায়িত্ব।

কিশোর অধিকার

বয়ঃসন্ধিকাল শৈশব এবং প্রাপ্তবয়স্কতার মধ্যবর্তী একটি পর্যায়। এর সূত্রপাত সাধারণত এর সাথে যুক্ত হয়বয়ঃসন্ধির মুহূর্ত। তদুপরি, মেয়েদের মধ্যে এটি নয় বছর বয়স থেকে ছেলেদের তুলনায় আগে শুরু হয়। যাইহোক, ইসলামে, যৌনভাবে পরিপক্ক কিশোর-কিশোরীদের ইতিমধ্যেই সংশ্লিষ্ট অধিকার ও বাধ্যবাধকতা সহ পূর্ণ বয়স্ক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। প্রধানগুলো বিবেচনা করুন:

• তারা তাদের কর্মের জন্য দায়ী।
• ধর্মীয়। বয়ঃসন্ধিকালে উপনীত কিশোর-কিশোরীদের অবশ্যই কোরান দ্বারা নির্ধারিত সমস্ত রোজা ও নামাজ পালন করতে হবে।
• বিবাহ করার অধিকার। পরিবার গঠন করা প্রত্যেক ধর্মপ্রাণ মুসলমানের জন্য ফরজ। বর এবং কনের পিতামাতার মধ্যে একটি বিবাহের চুক্তি সমাপ্ত হয় (আরো 2 জন সাক্ষীর উপস্থিতিতে)। একটি ব্যাপক বিশ্বাস রয়েছে যে মেয়েদের তাদের পিতা বা অভিভাবক তাদের জন্য বেছে নেওয়া পুরুষকে বিয়ে করা উচিত। তবে, তা নয়। যদি কোনও মেয়ে সম্ভাব্য স্বামীর প্রার্থীতায় সন্তুষ্ট না হয় তবে তার বিয়ে না করার অধিকার রয়েছে। এছাড়াও, একজন যুবতী মহিলা ইতিমধ্যেই সমাপ্ত ইউনিয়ন বন্ধ করতে পারেন যদি এটি চাপের অধীনে করা হয়। উভয় লিঙ্গের জন্য অন্তরঙ্গ বিবাহপূর্ব সম্পর্ক কোরান দ্বারা নিষিদ্ধ।
• শিশুদের বয়ঃসন্ধির পর সম্পত্তি নিষ্পত্তি করার অধিকারও আসে। একই সময়ে, ছেলেরা উত্তরাধিকারের 2 ভাগের অধিকারী, এবং মেয়েরা - শুধুমাত্র একটি। কিন্তু এই বৈষম্যটি এই সত্য দ্বারা ক্ষতিপূরণ দেওয়া হয় যে পরিবার এবং ভবিষ্যতের সন্তানদের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য সমস্ত আর্থিক বাধ্যবাধকতা শুধুমাত্র পুরুষদের কাঁধে পড়ে। এছাড়াও, মেয়েদের সম্পত্তি স্বামীর বিবাহের উপহার, যা তার বিবেচনার ভিত্তিতে নিষ্পত্তি করার অধিকার তার রয়েছে।
• যারা বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছেছে তাদের অবশ্যই মেনে চলতে হবেমুসলিম "ড্রেস কোড", অর্থাৎ, ইসলামিক ধর্মীয় নিয়ম দ্বারা নির্ধারিত পোশাক পরুন যা যতটা সম্ভব শরীরকে ঢেকে রাখে।

তালাকপ্রাপ্ত পিতামাতার দ্বারা সন্তান লালন-পালন

আদর্শভাবে, মুসলিম শিশুদের একটি পূর্ণাঙ্গ পরিবারে বড় হওয়া উচিত, যেখানে একজন মা এবং একজন বাবা উভয়ই আছেন। যাইহোক, বিভিন্ন কারণে, একটি বৈবাহিক মিলন ভেঙ্গে যেতে পারে, বিশেষ করে যেহেতু বিবাহবিচ্ছেদ আনুষ্ঠানিকভাবে ইসলামে অনুমোদিত। এবং যদি এটি ঘটে থাকে যে একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা একসাথে থাকেন না, তবে এটি তাদের মাতৃত্ব এবং পিতৃত্বের দায়িত্ব থেকে মুক্তি দেয় না। কিন্তু কিভাবে, এই ক্ষেত্রে, তারা বাস্তবায়িত এবং বিতরণ করা হয়?

একজন পিতা তার সন্তানদের প্রাপ্তবয়স্ক না হওয়া পর্যন্ত সম্পূর্ণরূপে সমর্থন করতে বাধ্য, সমস্ত প্রয়োজনীয় খরচ পরিশোধ করে। যদি তিনি মারা যান বা অন্য কোনো কারণে তার আর্থিক বাধ্যবাধকতা আর পূরণ করতে না পারেন, তাহলে এই ফাংশনটি তার ধরণের অন্যান্য পুরুষদের কাছে চলে যায়।

7 বছরের কম বয়সী ছেলেরা এবং 9 বছর বয়সী মেয়েদের, এবং কখনও কখনও প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত, তাদের মায়ের দ্বারা লালিত-পালিত হয়। যাইহোক, একজন মহিলাকে অবশ্যই কিছু শর্ত পূরণ করতে হবে:

• মুসলিম হতে;
• মানসিকভাবে সুস্থ থাকুন এবং এমন কোনো গুরুতর শারীরিক অসুস্থতা নেই যা তার মাতৃত্বে হস্তক্ষেপ করতে পারে;
• বিয়ে করা উচিত নয় (যদি না এটি এমন একজন ব্যক্তির সাথে হয় যিনি তার সন্তানদের সাথে সম্পর্কিত, যেমন একজন প্রাক্তন স্বামীর ভাই)।

যদি কোনো প্রয়োজনীয়তা লঙ্ঘন করা হয়, তাহলে সন্তান লালন-পালনের প্রাথমিক অধিকার প্রসূতি মায়ের এবং তারপর পিতামহীর।

একটি শিশু যে 7-8 বছর বয়সে পৌঁছেছে (মুমায়িজের বয়স) তার নিজের অধিকার রয়েছেআপনি যে পিতামাতার সাথে থাকতে চান তা চয়ন করুন। যাইহোক, তাকে অবশ্যই একজন ধার্মিক মুসলিম, সুস্থ মনের হতে হবে এবং যদি এটি কোনও মহিলার সাথে সম্পর্কিত হয় তবে তাকে এমন ব্যক্তির সাথে বিয়ে করা উচিত নয় যে তার সন্তানের সাথে রক্তের সম্পর্ক নয়।

যদি একটি ছেলে বা মেয়ে তাদের মায়ের সাথে থাকে, তাহলে পিতা তাদের আর্থিকভাবে সম্পূর্ণ সমর্থন করে চলেছেন এবং তাদের সাথে যোগাযোগের জন্য যথেষ্ট সময়ও দিতে হবে। যদি শিশুটি পিতার সাথে থাকে, তবে তার নতুন স্ত্রী, ইসলামের নিয়ম অনুসারে, তার স্বামীর সন্তানদের মা হয়ে ওঠে না, তবে তার নিজের সন্তানদের তুলনায় তাদের অধিকার লঙ্ঘন করা উচিত নয়। এবং একজন স্বাভাবিক মায়ের অধিকার আছে তার সন্তানের সাথে দেখা করার যখন সে চায়।

দত্তক নেওয়া এবং অভিভাবকত্ব

কুরআন দত্তক গ্রহণকে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ করেছে। এটি একটি অপ্রাকৃতিক কাজ হিসাবে বিবেচিত হয় যা দত্তক নেওয়া শিশুদের আত্মীয়দের সাথে সমান করে, পরবর্তীদের অধিকার লঙ্ঘন করে। উপরন্তু, একটি দত্তক নেওয়া শিশুকে পরিবারে গ্রহণ করা তার মা এবং বোনের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগের কারণে পরিপূর্ণ, যারা তার রক্তের আত্মীয় নয়।

একই সাথে, বিভিন্ন কারণে বাবা-মাকে হারিয়েছে এমন শিশুর হেফাজতে নেওয়া একটি মহৎ কাজ। অভিভাবকদের নিশ্চিত করা উচিত যে এতিম শিশুরা ইসলামী ঐতিহ্যের চেতনায় যথাযথ শিক্ষা ও লালন-পালন পায়। এছাড়াও, এই জাতীয় শিশু উত্তরাধিকারের 1/3 অংশের অধিকারী।

ইসলামে জন্ম থেকে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত শিশুর লালন-পালনের প্রতি বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। হ্যাঁ, শিশুরা বরং কঠোর ধর্মীয় কাঠামোর মধ্যে বড় হয়। যাইহোক, শিশুকে রাষ্ট্রের কাছ থেকে প্রকৃত সুরক্ষা এবং তার জীবনে পিতামাতা বা তাদের আত্মীয় উভয়ের অংশগ্রহণের নিশ্চয়তা দেওয়া হয় - তারা শিশুদের মধ্যে জন্ম দেয়মৌলিক নৈতিক মূল্যবোধ এবং নৈতিক নীতি।