জং এর মনস্তাত্ত্বিক প্রকার। জং এর মনস্তাত্ত্বিক প্রকারের ধারণা

2024 লেখক: Miguel Ramacey | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 06:14

কার্ল গুস্তাভ জং বৈজ্ঞানিক জগতে একজন অত্যন্ত রহস্যময় ব্যক্তি, তার ধারণাগুলি এখনও তার সমসাময়িকদের মনে তাড়া করে। জং মনোরোগবিদ্যার সীমানা ঠেলে দিয়েছিলেন, তার অনেক তত্ত্ব কেবল কঠোর বৈজ্ঞানিক চেনাশোনাগুলির কাছে হতবাক ছিল। বৈজ্ঞানিক কাজের পাশাপাশি, কার্ল জং অনেক ধর্মতাত্ত্বিক এবং গুপ্ত গ্রন্থ পড়েছিলেন। অস্বাভাবিক বিজ্ঞানী লোককাহিনী এবং কিংবদন্তিগুলিতে প্রচুর আগ্রহ দেখিয়েছিলেন। মনস্তাত্ত্বিক অনেক আবিষ্কারের জন্য জং এর কাছে ঋণী যা মানুষের মনের আধুনিক জ্ঞানের ভিত্তি তৈরি করেছে।

কার্ল গুস্তাভ জং। মনস্তাত্ত্বিক প্রকার

কার্ল জং-এর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য অর্জনগুলির মধ্যে একটি হল মনস্তাত্ত্বিক প্রকারের উপর তার কাজ। এটিতে, তিনি এই ধারণাটি সামনে রেখেছিলেন যে, অর্জিত গুণাবলী ছাড়াও, একজন ব্যক্তির কিছু সহজাত মানসিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা পরিবর্তন করা যায় না। বিভিন্ন উপায়ে, এই আবিষ্কারটি অল্পবয়সী বাচ্চাদের বিজ্ঞানীদের পর্যবেক্ষণ দ্বারা সহজতর হয়েছিল যারা এখনও নির্দিষ্ট চরিত্রের বৈশিষ্ট্য অর্জন করেনি, কিন্তু তাদের আচরণে গুরুতর পার্থক্য ছিল।

এই পার্থক্যগুলির উপর ভিত্তি করে, মনস্তাত্ত্বিক প্রকারগুলি চিহ্নিত করা হয়েছিল। জং অনঅসংখ্য পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে, আমি বুঝতে পেরেছি যে কিছু লোক তাদের শক্তি বাইরে দেয়, তারা কেবল চারপাশের জগতের দিকে মনোনিবেশ করে, বাইরের মানুষ বা বস্তুগুলি তাদের ভিতরের জগতের চেয়ে অনেক বেশি আগ্রহ সৃষ্টি করে। মনোবিজ্ঞানী এই ধরনের ব্যক্তিদের বহির্মুখী বলেছেন। অন্য ধরনের, বিপরীতভাবে, বিশ্বের তার দৃষ্টিভঙ্গি থেকে নিজেকে বিতাড়িত করে, এবং বস্তুনিষ্ঠ পরিবেশ থেকে নয়, অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতাগুলি বাইরের বিশ্বের মানুষ এবং বস্তুর চেয়ে এই বিষয়গুলির জন্য বেশি আগ্রহী। কার্ল জং তাদের অন্তর্মুখী বলে অভিহিত করেছেন। আসুন এই মনস্তাত্ত্বিক প্রকারগুলি ঘনিষ্ঠভাবে দেখে নেওয়া যাক৷

বহির্মুখী

আধুনিক সমাজ কেবল বহির্মুখীদের জন্য একটি স্বর্গ, কারণ এটি অহংকার, অতিমাত্রায়তা, বস্তুবাদ এবং স্বার্থপরতাকে স্বাগত জানায়। কিন্তু এই বহির্মুখী কারা? জং এর ধারণা অনুসারে - একজন ব্যক্তির একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রকার, যা সম্পূর্ণরূপে বাহ্যিকভাবে নির্দেশিত। এই ধরনের লোকেরা অন্য লোকেদের সঙ্গ পছন্দ করে, তারা স্বাভাবিকভাবেই তাদের স্বার্থ রক্ষা করে এবং নেতৃত্বের জন্য চেষ্টা করে।

তারা বহির্গামী, উদার এবং দয়ালু হতে পারে, তবে হিস্টরিকাল এবং রাগান্বিত লোকেদের কাছে ছুটে যাওয়াও সহজ।

একজন বহির্মুখী ব্যক্তি হতে পারে একটি কোম্পানির আত্মা, একটি আন্দোলন বা একটি সংগঠনের নেতা, চমৎকার যোগাযোগ দক্ষতা এবং সাংগঠনিক প্রতিভার জন্য ধন্যবাদ। যাইহোক, বহির্মুখীদের তাদের অভ্যন্তরীণ জগতে ডুব দেওয়া অত্যন্ত কঠিন বলে মনে হয়, তাই তারা খুবই অতিমাত্রায়।

বহির্মুখীদের শক্তি ও দুর্বলতা

প্রতিটি মনস্তাত্ত্বিক প্রকারের তার শক্তি এবং দুর্বলতা রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, বহির্মুখীরা পরিবর্তিত পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে দুর্দান্ত, তারা সহজেই খুঁজে পায়যে কোনো সম্প্রদায়ের সাধারণ ভাষা। জং এর মনস্তাত্ত্বিক প্রকারের ধারণা বহির্মুখীদেরকে চমৎকার কথোপকথনকারী হিসেবে বর্ণনা করে যারা তাদের কাছাকাছি থাকা যে কাউকে কথোপকথনের মাধ্যমে মোহিত করতে পারে।

এছাড়াও, এই ধরনের লোকেরা মহান বিক্রয়কর্মী বা পরিচালক হতে পারে, তারা সহজ-সরল এবং চটপটে। সাধারণভাবে বলতে গেলে, ধূর্ত বস্তুবাদীদের আজকের সুপারফিশিয়াল সমাজে বহির্মুখীরা আদর্শভাবে জীবনের জন্য উপযুক্ত৷

কিন্তু বহির্মুখীদের দ্রুত-গতির জগতে সবকিছু এতটা গোলাপী নয়। জংয়ের মনস্তাত্ত্বিক প্রকারগুলি যেমন বলে, তাদের প্রত্যেকেরই তার ত্রুটি রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, বহির্মুখীরা জনমতের উপর খুব বেশি নির্ভরশীল, তাদের বিশ্বদর্শন সাধারণত স্বীকৃত মতবাদ এবং ধারণার উপর ভিত্তি করে। তারা প্রায়শই ফুসকুড়ি কাজ এবং কর্ম করে যা তারা পরে অনুতপ্ত হয়। একটি বহির্মুখী জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রেই অতিমাত্রায় প্রবেশ করে, সমাজে স্বীকৃতি এবং সরকারী পুরষ্কার তাদের প্রকৃত অর্জনের চেয়ে বেশি আকর্ষণ করে৷

অন্তর্মুখী

জুং-এর ধারণা অনুসারে, একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক ধরণকে অন্তর্মুখী বলা হয়। অন্তর্মুখীদের জন্য আধুনিক, দ্রুত গতির এবং অতিসক্রিয় বিশ্বে তাদের স্থান খুঁজে পাওয়া সহজ নয়। এই লোকেরা বহির্মুখীদের মতো বাইরে থেকে নয়, নিজের ভেতর থেকে আনন্দ আঁকে। বাহ্যিক বিশ্ব তাদের নিজস্ব সিদ্ধান্ত এবং ধারণার একটি স্তরের মাধ্যমে তাদের দ্বারা অনুভূত হয়। একজন অন্তর্মুখী একজন গভীর এবং সুরেলা ব্যক্তি হতে পারে, তবে প্রায়শই এই জাতীয় লোকেরা সাধারণত হারান যারা অযৌক্তিক পোশাক পরেন এবং অন্যদের সাথে একটি সাধারণ ভাষা খুঁজে পাওয়া কঠিন বলে মনে করেন।

অন্তর্মুখী হতে ভয়ঙ্কর মনে হতে পারে, কিন্তু অনুযায়ীকার্ল গুস্তাভ জং এর কাজ অনুসারে, মনস্তাত্ত্বিক প্রকারগুলি ভাল বা খারাপ হতে পারে না, তারা কেবল আলাদা। অন্তর্মুখীদের শুধু দুর্বলতাই নয়, তাদের সুবিধাও রয়েছে।

অন্তর্মুখীদের শক্তি এবং দুর্বলতা

Introverts, দৈনন্দিন জীবনে সমস্ত অসুবিধা থাকা সত্ত্বেও, তাদের অনেকগুলি ইতিবাচক বৈশিষ্ট্য রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, অন্তর্মুখীরা জটিল এলাকায় ভাল বিশেষজ্ঞ, উজ্জ্বল শিল্পী, সঙ্গীতজ্ঞ হতে সক্ষম।

এই ধরনের লোকদের পক্ষে তাদের মতামত চাপিয়ে দেওয়াও কঠিন, তারা প্রচারের জন্য উপযুক্ত নয়। একজন অন্তর্মুখী জিনিসের গভীরে প্রবেশ করতে সক্ষম হয়, পরিস্থিতি গণনা করতে অনেক এগিয়ে যায়।

তবে, সমাজের বুদ্ধিমান বা প্রতিভাবান লোকের প্রয়োজন নেই, এর প্রয়োজন অহংকারী এবং সক্রিয় ব্যবসায়ীদের, তাই অন্তর্মুখীরা আজ একটি গৌণ ভূমিকা পালন করে। অন্তর্মুখীদের নিষ্ক্রিয়তা প্রায়শই তাদের জেলির মতো জড় ভরে পরিণত করে, জীবনের পথে ধীরে ধীরে প্রবাহিত হয়। এই ধরনের লোকেরা সম্পূর্ণরূপে নিজের জন্য দাঁড়াতে অক্ষম, তারা কেবল ভিতরে বিরক্তি অনুভব করে, অন্য বিষণ্নতায় পড়ে।

চেতনার কাজ

মনস্তাত্ত্বিক প্রকারের বর্ণনা দিতে গিয়ে, জং চেতনার চারটি কাজকে এককভাবে উল্লেখ করেছেন, যা একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ বা বাহ্যিক অভিযোজনের সাথে মিলিত হয়ে আটটি সমন্বয় তৈরি করে। এই ফাংশনগুলি অন্যান্য মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলির থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা, তাই সেগুলিকে আলাদাভাবে আলাদা করা হয়েছিল - চিন্তাভাবনা, অনুভূতি, সংবেদন, অন্তর্দৃষ্টি৷

চিন্তার অধীনে, জং একজন ব্যক্তির বুদ্ধিবৃত্তিক এবং যৌক্তিক কাজগুলি বুঝতে পেরেছিলেন। অনুভূতি - অভ্যন্তরীণ উপর ভিত্তি করে বিশ্বের একটি বিষয়গত মূল্যায়নপ্রসেস সংবেদন ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে বিশ্বের উপলব্ধি বোঝায়। এবং অন্তর্দৃষ্টি অধীনে - বিশ্বের উপলব্ধি, অচেতন সংকেত উপর ভিত্তি করে. জং এর মনস্তাত্ত্বিক প্রকারগুলি আরও ভালভাবে বোঝার জন্য, আসুন মানসিকতার কাজগুলি ঘনিষ্ঠভাবে দেখে নেওয়া যাক৷

চিন্তা

চিন্তার উপর ভিত্তি করে মনের প্রকারগুলি অন্তর্মুখী এবং বহির্মুখীতে বিভক্ত। বহির্মুখী চিন্তার ধরনটি তার সমস্ত বিচারকে আশেপাশের বাস্তবতা সম্পর্কে বুদ্ধিবৃত্তিক সিদ্ধান্তের উপর ভিত্তি করে। তার বিশ্বের চিত্র সম্পূর্ণরূপে যৌক্তিক শৃঙ্খল এবং যুক্তিযুক্ত যুক্তির অধীন।

এমন ব্যক্তি বিশ্বাস করেন যে সমগ্র বিশ্বের তার বুদ্ধিবৃত্তিক পরিকল্পনা মেনে চলা উচিত। এই স্কিম মানে না সব ভুল এবং অযৌক্তিক. কখনও কখনও এই ধরনের লোকেরা দরকারী, কিন্তু প্রায়শই তারা অন্যদের কাছে অসহনীয় হয়৷

কার্ল গুস্তাভ জং এর কাজ থেকে নিম্নরূপ, অন্তর্মুখী-চিন্তাশীল প্রজাতির মনস্তাত্ত্বিক প্রকারগুলি তাদের বহির্মুখী প্রতিরূপের প্রায় সম্পূর্ণ বিপরীত। তাদের বিশ্বের চিত্রটিও বুদ্ধিবৃত্তিক বানোয়াটের উপর ভিত্তি করে, তবে তারা বিশ্বের যুক্তিবাদী চিত্রের উপর ভিত্তি করে নয়, বরং এর বিষয়গত মডেলের উপর ভিত্তি করে। অতএব, এই মনস্তাত্ত্বিক ধরণের অনেকগুলি ধারণা রয়েছে যা তার কাছে সম্পূর্ণ স্বাভাবিক, তবে বাস্তব জগতের সাথে এর কোনও সংযোগ নেই৷

অনুভূতি

বহির্ভূত অনুভূতির ধরন, যেমন কার্ল জং এর মনস্তাত্ত্বিক প্রকারগুলি বলে, অনুভূতির উপর তার জীবন ভিত্তি করে। অতএব, চিন্তা প্রক্রিয়া, যদি তারা অনুভূতির বিরোধিতা করে, এই জাতীয় ব্যক্তির দ্বারা বাতিল করা হয়, তিনি সেগুলিকে অপ্রয়োজনীয় বলে মনে করেন। অজ্ঞানবহির্মুখী টাইপ সুন্দর বা সঠিক সম্পর্কে সাধারণত গৃহীত স্টেরিওটাইপের উপর ভিত্তি করে। এই ধরনের লোকেরা সমাজে যা গৃহীত হয় তা অনুভব করে, যদিও তারা সম্পূর্ণ আন্তরিক।

অন্তর্মুখী অনুভূতির ধরনটি বিষয়গত অনুভূতি থেকে আসে, প্রায়শই কেবল তারাই বুঝতে পারে। এই জাতীয় ব্যক্তির আসল উদ্দেশ্যগুলি সাধারণত বাইরের পর্যবেক্ষকদের থেকে লুকানো থাকে, প্রায়শই এই ধরণের লোকেরা শীতল এবং উদাসীন দেখায়। শান্ত এবং উদার চেহারা, তারা সম্পূর্ণরূপে অপর্যাপ্ত সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা লুকাতে পারে।

অনুভূতি

অন্যান্য মনস্তাত্ত্বিক প্রকারের তুলনায় সংবেদনশীল বহির্মুখী টাইপ আশেপাশের বাস্তবতাকে আরও তীব্রভাবে উপলব্ধি করে। জং এই ধরনের ব্যক্তিকে এখানে এবং এখন বসবাসকারী হিসাবে বর্ণনা করেছেন৷

তিনি সবচেয়ে তীব্র সংবেদন চান, এমনকি যদি তারা নেতিবাচক হয়। এই ধরনের একটি বিষয়ের জগতের চিত্রটি বাহ্যিক বিশ্বের বস্তুর পর্যবেক্ষণের উপর নির্মিত, যা সংবেদনশীল বহির্মুখীদের বস্তুনিষ্ঠতা এবং যুক্তিসঙ্গততার একটি স্পর্শ দেয়, যদিও বাস্তবে এটি মোটেই নয়৷

অন্তর্মুখী অনুভূতির ধরন বোঝা অত্যন্ত কঠিন। এই মনস্তাত্ত্বিক ধরণের জন্য বিশ্বের উপলব্ধিতে প্রধান ভূমিকা বিশ্বের প্রতি তার বিষয়গত প্রতিক্রিয়া দ্বারা অভিনয় করা হয়। অতএব, সংবেদনশীল অন্তর্মুখীদের কাজ বোধগম্য, অযৌক্তিক এবং এমনকি ভয়ঙ্করও হতে পারে।

অন্তর্জ্ঞান

স্বজ্ঞাত প্রকারটি সবচেয়ে অস্পষ্ট এবং রহস্যময়। কার্ল জং-এর অন্যান্য মনস্তাত্ত্বিক প্রকারগুলি অনুভুতিকে বাদ দিয়ে আরও যুক্তিবাদী। যদি স্বজ্ঞাত টাইপ নিজেকে বহির্মুখী হিসাবে প্রকাশ করে, তবে একজন ব্যক্তি উঠে আসে যিনি ক্রমাগত সুযোগের সন্ধান করছেন, কিন্তু যত তাড়াতাড়িসম্ভাবনা অধ্যয়ন করা হয় এবং পরিষ্কার, আরও বিচরণ করার জন্য এটি পরিত্যাগ করে। এই ধরনের লোকেরা ভাল ব্যবসায়ী বা প্রযোজক তৈরি করে। তাদের চমৎকার স্বভাব আছে বলা হয়।

তবে, স্বজ্ঞাত প্রকার, অন্তর্মুখীতার সাথে মিলিত হয়ে সবচেয়ে অদ্ভুত সমন্বয় তৈরি করে। মনস্তাত্ত্বিক প্রকারের বর্ণনা করে, জং উল্লেখ করেছেন যে স্বজ্ঞাত অন্তর্মুখীরা চমৎকার শিল্পী এবং সৃষ্টিকর্তা হতে পারে, কিন্তু তাদের কাজ অস্বাভাবিক, উদ্ভট। এই জাতীয় ব্যক্তির সাথে যোগাযোগের ক্ষেত্রে, প্রচুর অসুবিধা দেখা দিতে পারে, যেহেতু প্রায়শই তিনি তার চিন্তাগুলি কেবলমাত্র তাকেই বোধগম্য উপায়ে প্রকাশ করেন। এই ধরণের লোকেরা উপলব্ধি এবং এর বর্ণনার উপর স্থির থাকে। যদি তারা সৃজনশীলতার মধ্যে তাদের অনুভূতির জন্য একটি আউটলেট খুঁজে না পায়, তাহলে তাদের পক্ষে সমাজে তাদের জায়গা নেওয়া কঠিন হয়ে পড়ে।

আপনি কি আপনার মনস্তাত্ত্বিক ধরণ পরিবর্তন করতে পারেন?

মনস্তাত্ত্বিক প্রকারগুলি তাদের বিশুদ্ধ আকারে ঘটে না। প্রত্যেক ব্যক্তিরই বহির্মুখী এবং অন্তর্মুখী উভয়ই থাকে, কিন্তু এই ধরনের একটি প্রভাবশালী৷

চেতনার কাজগুলির ক্ষেত্রেও একই কথা সত্য, অর্থাৎ, যদি আপনার সামনে অনুভূতির ধরন থাকে, তবে এর অর্থ এই নয় যে তিনি বুদ্ধি ব্যবহার করেন না, কেবল অনুভূতিগুলি একটি নির্ধারক ভূমিকা পালন করে। তার জীবন. জং এর ধারণা অনুসারে, একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক ধরন তার সারা জীবন অপরিবর্তিত থাকে। যাইহোক, বাহ্যিক পরিস্থিতি সাপেক্ষে এটিকে কিছুটা সামঞ্জস্য করা যেতে পারে।

আপনি যদি আপনার মনস্তাত্ত্বিক ধরণ নিয়ে সন্তুষ্ট না হন তবে সাহস হারাবেন না বা আপনার প্রকৃতির সাথে লড়াই করার চেষ্টা করবেন না। এটি একটি উপযুক্ত জীবন কৌশল তৈরি করা অনেক বেশি যুক্তিসঙ্গত যা করবেআপনার শক্তি এবং দুর্বলতা বিবেচনা করুন। যদিও প্রভাবশালী টাইপ পরিবর্তন করা যায় না, এর মানে এই নয় যে এটি কোনোভাবেই পরিবর্তন করা অসম্ভব। মানুষের চরিত্রের বেশিরভাগ বৈশিষ্ট্যই সহজাত এবং অপরিবর্তনীয় নয়। উপরন্তু, মনোবিজ্ঞান পদার্থবিদ্যা নয়, এটি শুধুমাত্র অনুমান করে, দাবি করে না, তাই সবকিছু আপনার হাতে। যারা এই বিষয়ে আরও জানতে চান তারা একটি চমৎকার বই পড়তে পারেন - Jung K. G. "মনস্তাত্ত্বিক প্রকার"