মনোবিজ্ঞান একটি অতি প্রাচীন বিজ্ঞান। প্রাচীন গ্রীক ভাষা থেকে আক্ষরিক অনুবাদে - এটি "আত্মার বিজ্ঞান"। একটি সাধারণ অর্থে, মনোবিজ্ঞান এক ব্যক্তি বা মানুষের গোষ্ঠীর কাঠামোর মধ্যে মানব মানসিকতার কার্যকলাপের সাথে সম্পর্কিত বিকাশ এবং কার্যকারিতার আইনগুলি অধ্যয়ন করে। একটি ব্যবহারিক এবং দৈনন্দিন অর্থে, মনোবিজ্ঞান (আমরা নিবন্ধে নীতিগুলি বিবেচনা করব) তাদের সাহায্য করতে ব্যবহৃত হয় যারা তাদের জীবনে বা নিজেদের মধ্যে বিভ্রান্ত। কিন্তু সবকিছু এত সহজ নয়। মনোবিজ্ঞানের অনেকগুলি শাখা, নীতি, কাজ এবং পদ্ধতি রয়েছে, যা আমরা নীচে বিবেচনা করব, তবে আপাতত আমরা এই বিজ্ঞানের বিকাশের দিকে মনোনিবেশ করব৷
ইতিহাস
মনোবিজ্ঞানের উৎপত্তি প্রাচীনকালে। সে সময়ের অনেক বিজ্ঞানী এবং দার্শনিক মানুষের আত্মা (সাইকি) নিয়ে ভাবতে শুরু করেছিলেন। কিছু লিখিত কাজ আজ পর্যন্ত টিকে আছে। তবে এটি প্রাচীনত্বেই ছিল যে বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞানের প্রথম ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, হিপোক্রেটিস মেজাজের একটি শ্রেণীবিভাগ করেছেন, প্লেটোমনোবিশ্লেষণে নিযুক্ত ছিলেন, মনোবিজ্ঞানের কিছু ভিত্তি বের করেছেন যা আজও প্রাসঙ্গিক। কিন্তু মনোবিজ্ঞানের ইতিহাসে অ্যারিস্টটল নামে আরও একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি ছিলেন, যিনি বলতে পারেন, "অন দ্য সোল" নামক একটি গ্রন্থ লিখে বিজ্ঞানের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন, যা মানব মানসিকতার অনেক বিষয় নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করে।
মধ্যযুগে, মানুষ বিশ্বাস এবং ধর্মের দিক থেকে মানুষের চেতনায় আগ্রহী। কিন্তু নতুন সময়ে উন্নয়ন আছে। 1590 সালে, "মনোবিজ্ঞান" শব্দটি প্রথম রুডলফ গোকলেনিয়াস আত্মার বিজ্ঞানের উপাধিতে ব্যবহার করেছিলেন। একই সময়ে, Otto Kasman প্রথম আরও আধুনিক বৈজ্ঞানিক অর্থে শব্দটি ব্যবহার করেন। এছাড়াও, অনেক আধুনিক বিজ্ঞানী ইতিমধ্যেই বিশ্বাস করেছিলেন যে আত্মা এবং শরীরের একটি "ভিন্ন প্রকৃতি" রয়েছে (রেনে দেকার্ত)।
19 শতকে, মনোবিজ্ঞান দৃঢ়ভাবে একটি পূর্ণাঙ্গ বিজ্ঞান হিসাবে এর স্থান দখল করে। আনুষ্ঠানিকভাবে, জন্মের বছরটি 1789 হিসাবে বিবেচিত হয়, যখন উইলহেম ওয়ান্ড প্রথম মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষাগারের আয়োজন করেছিলেন। আর্নস্ট ওয়েবার, হারম্যান হেলমহোল্টজ এবং আরও অনেক বিজ্ঞানীও বিজ্ঞানের বিকাশে বিরাট অবদান রেখেছেন।
বিংশ শতাব্দীতে, মনোবিজ্ঞান সম্পূর্ণ ভিন্ন স্তরে পৌঁছেছে। ওষুধ এবং জীববিদ্যা উভয়ই বিকশিত হয়েছে। মানবজাতি ইতিমধ্যেই মস্তিষ্কের আন্তঃসংযোগ সম্পর্কে, ব্যক্তির নিজের উপর মানসিকতার প্রভাব সম্পর্কে জানত, তবে এটি 20 শতকে বিভিন্ন থেরাপি এবং পদ্ধতিগুলি অনুশীলন করা শুরু হয়েছিল। সেই সময়ের অনেক বিশিষ্ট মনোবিজ্ঞানী ছিলেন, যাদের ধারণা কখনও কখনও পরস্পরবিরোধী এবং সমালোচনা করা হয়েছিল, তবুও, অনেক অনুমানের জন্য ধন্যবাদ, মনোবিজ্ঞানের বিকাশ ঘটেছিল। যেমন সিগমুন্ড ফ্রয়েড মনোবিশ্লেষণ বের করেছেন, তত্ত্ব বের করেছেনসচেতন এবং অচেতন। এছাড়াও ছিলেন কার্ল গুস্তাভ জং, আলফ্রেড অ্যাডলার, এরিক ফ্রম এবং অন্যান্য বিজ্ঞানীরা।
গত শতাব্দীতে, মনোবিজ্ঞান সক্রিয়ভাবে স্কুল, স্রোত, প্রকারে বিভক্ত হতে শুরু করে। উদাহরণস্বরূপ, শতাব্দীর শুরুতে, গেস্টাল্ট মনোবিজ্ঞান প্রাথমিকভাবে জার্মানিতে আবির্ভূত হয়েছিল (যা এখনও সারা বিশ্বে প্রাসঙ্গিক), এবং আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী জন ওয়াটসন আচরণের মনোবিজ্ঞানের মৌলিক নীতিগুলিকে অনুমান করেছিলেন। আচরণবাদ এভাবেই আবির্ভূত হয়।
বিজ্ঞান ইতিহাসের সাথে হাত মিলিয়েছে। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, সাইকোডায়াগনস্টিকস সৈন্যদের পরীক্ষা করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল। প্রকারগুলিও আলাদা করা হয়: উদাহরণস্বরূপ, জ্ঞানীয়, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক মনোবিজ্ঞান (মার্কসবাদের উপর ভিত্তি করে)। কিন্তু এই সীমা ছিল না. বিজ্ঞানীরাও লক্ষ্য করতে শুরু করেছেন যে কীভাবে মনোবিজ্ঞান অন্যান্য অনেক বিজ্ঞানের সাথে জড়িত। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, মনোভাষাতত্ত্বের উদ্ভব হয়েছে।
বর্তমান শতাব্দীতে, যখন সরঞ্জাম এবং প্রযুক্তি উদ্ধারের জন্য এসেছিল, তখন টমোগ্রাফি ব্যবহার করে নিউরাল নেটওয়ার্কগুলির অধ্যয়নের উপর জোর দেওয়া হয়, মস্তিষ্কের কার্যকারিতা সম্পূর্ণরূপে চিহ্নিত করা হয়নি ইত্যাদি৷
আইটেম
অবশ্যই, একজন ব্যক্তি কার্যকলাপের বিষয় হিসাবে কাজ করে। বিষয় হল মানসিকতা এবং এর বিকাশের আইন, কার্যকারিতা, বাস্তবতা প্রতিফলিত করার ক্ষমতা, ব্যক্তি এবং বিশ্ব, সমাজের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করে। মানসিক প্রক্রিয়ার আইন দ্বারা একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করা হয়, কীভাবে তথ্য সাইকি দ্বারা শোষিত হয় এবং শেষ পর্যন্ত একজন ব্যক্তির কার্যকলাপ এবং আচরণকে প্রভাবিত করে, তার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে।
অধ্যয়নের বিষয়
আমরা ইতিমধ্যে মনোবিজ্ঞানের ইতিহাস থেকে দেখেছি, বিজ্ঞান বিভিন্ন কারণের উপর নির্ভর করে সব সময় পরিবর্তিত হয়েছে। উন্নয়নের সমস্ত অগ্রগতি সত্ত্বেও, মনোবিজ্ঞানী, দার্শনিক, বিজ্ঞানী এবং এমনকি সাধারণ মানুষের মনোযোগের বিষয় প্রতিটি সময় আলাদা ছিল:
- খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের পর দীর্ঘতম সময় এবং খ্রিস্টীয় 17 শতকের শেষ হয়, বিজ্ঞানী এবং চিন্তাবিদরা আত্মার জ্ঞানের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেন। তিনিই এই সমস্ত সময় অধ্যয়নের বিষয় ছিলেন। এটি লক্ষণীয় যে আত্মাকে বিভিন্ন উপায়ে বোঝানো হয়েছিল: দৈহিক শরীরের একটি অংশ হিসাবে (আধুনিক বিশ্বে, মানব মনকে বলা হবে) বা আদর্শ, অধরা, চিরন্তন, ইথারিয়াল, কখনও কখনও ঐশ্বরিক কিছু হিসাবে।
- ১৭শ শতাব্দী থেকে। 20 শতকের শুরুতে চেতনা ছিল মনোবিজ্ঞানের বস্তু। ধর্ম গত শতাব্দীর মতো প্রভাবশালী নয়, মানুষ আরও বস্তুবাদী হয়ে উঠেছে। ডেসকার্টস পরামর্শ দিয়েছিলেন যে চেতনা একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির মনোবিজ্ঞান সত্তা নির্ধারণ করে। তিনি আরও বিশ্বাস করতেন যে সবকিছুই বিষয়ভিত্তিক এবং প্রশ্ন করা উচিত।
- XIX-এর শেষের দিকে - XX শতাব্দীর প্রথম দিকে। মনোবিজ্ঞানের একটি নতুন শাখার বিকাশের সাথে সাথে - আচরণবাদ - মানুষের আচরণ একটি বস্তুতে পরিণত হয়। এই ধরনের তত্ত্বের অনুসারীদের প্রধান সূত্র ছিল যে একটি উদ্দীপনা একটি প্রতিক্রিয়া তৈরি করে।
- গত শতাব্দীর 50 এর দশকে, মনোবিজ্ঞানীরা অবশেষে মানসিকতার উপর ফোকাস করতে শুরু করেছিলেন।
মনোবিজ্ঞানের সমস্যা
বিজ্ঞান একটি কারণের জন্য বিদ্যমান এবং সমাজ এবং ব্যক্তিদের জন্য পৃথকভাবে গুরুত্বপূর্ণ, দরকারী লক্ষ্য বহন করে। মনোবিজ্ঞানের কাজগুলির মধ্যে রয়েছে: মানসিক অধ্যয়নঘটনা এবং তাদের মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া, বিশ্লেষণ করে যে এই ধরনের প্রক্রিয়াগুলি কীভাবে গঠিত এবং বিকশিত হয় এবং, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, কীভাবে প্রাপ্ত তথ্যগুলি জীবনে অনুশীলনে প্রয়োগ করা যেতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, কীভাবে একজন মনোবিজ্ঞানী একজন ব্যক্তিকে জীবনের একটি কঠিন পরিস্থিতি মোকাবেলায় সহায়তা করতে পারেন).
পদ্ধতি
মনোবিজ্ঞানের নীতিটি এই সত্যেও নিহিত যে মনোবিজ্ঞানীরা একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি এবং সাধারণভাবে বিজ্ঞান উভয়ের ক্ষেত্রেই নতুন কিছু প্রকাশ করার জন্য বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করেন:
- পরীক্ষামূলক পদ্ধতিটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। এটিকে পরীক্ষাগারও বলা হয়, কারণ এই পদ্ধতির জন্য, লোকেরা কীভাবে আচরণ করে তা খুঁজে বের করার জন্য এবং নির্দিষ্ট সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর জন্য সাধারণত কৃত্রিমভাবে তৈরি পরিস্থিতিতে রাখা হয়।
- বৈজ্ঞানিক পর্যবেক্ষণের পদ্ধতিটি তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে একটি প্রক্রিয়ার স্বাভাবিক প্রক্রিয়ার ব্যাখ্যাকে বোঝায়। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, মনোবিজ্ঞানী বা বিজ্ঞানীরা একজন ব্যক্তি এবং তার কর্ম, প্রতিক্রিয়া, বক্তৃতার গতিপথ পর্যবেক্ষণ করেন।
- পরীক্ষা মানে পরীক্ষার মাধ্যমে কিছু বৈশিষ্ট্য সনাক্ত করা। প্রশ্ন ভিন্ন হতে পারে, লক্ষ্যও।
- মানুষের কার্যকলাপের পণ্যগুলি অধ্যয়ন করা। উদাহরণস্বরূপ, হস্তাক্ষর, অঙ্কন ইত্যাদি, যা তাদের "স্রষ্টা" সম্পর্কে কথা বলতে পারে, তিনি কী ধরণের চরিত্র (সে সৃজনশীল, অলস, অপাঠ্য, পরিশ্রমী, শান্ত, ইত্যাদি)।
- মনোবিজ্ঞানীরা প্রায়ই জীবনী বিশ্লেষণ ব্যবহার করেন। অন্য কথায়, তারা একজন ব্যক্তির জীবন, তার অভ্যাস, পরিবার, সমাজের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার উপায়গুলি নির্ণয় করে। তাইএইভাবে, কেউ ভবিষ্যত জীবন কেমন হবে, কীভাবে মানুষের সাথে আরও সম্পর্ক গড়ে উঠবে, পরিবারে, কর্মক্ষেত্রে, কী সংকট হবে, সেইসাথে সম্ভাব্য অসুবিধাগুলি কাটিয়ে ওঠার উপায়গুলি ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে৷
পদ্ধতি সেখানে শেষ হয় না. তুলনামূলক জেনেটিক মডেলিং, মনস্তাত্ত্বিক মডেলিং এবং অন্যান্যও রয়েছে, তবে উপরে আমরা আত্মার বিজ্ঞানে কিছু অধ্যয়নের 5টি সবচেয়ে মৌলিক উপায় দেখেছি৷
নীতি
বিজ্ঞানীরা মনোবিজ্ঞানের তাত্ত্বিক মৌলিক নীতিগুলিকে এককভাবে তুলে ধরেন কারণ সেগুলি মৌলিক বিবৃতি হিসাবে প্রয়োজন যা ছাড়া বিজ্ঞান নিজেই সম্ভব হবে না:
- ডিটারমিনিজম (সংজ্ঞাযোগ্যতা) - এর অর্থ হল এই সত্যের স্বীকৃতি যে মানুষের চেতনা, চিন্তা করার ক্ষমতা এবং অন্যান্য মানসিক প্রক্রিয়াগুলি সামাজিকীকরণের ফলাফল, মানব বিকাশের উপর সমাজের প্রভাব (অল্প বয়সে)।
- কার্যকলাপ এবং চেতনার ঐক্য। অর্থাৎ আমাদের সকল কর্মই আমাদের মনের প্রভাব; অন্য কথায়, মানুষ সচেতনভাবে সবকিছু করে।
- মনোবিজ্ঞানে বিকাশের নীতি। মানসিকতা সর্বদা পরিবর্তনশীল, বিকাশশীল, এটি একবার এবং সর্বদা "হিমায়িত" হতে পারে না।
- ব্যক্তিগত পদ্ধতি। সাধারণভাবে মানসিকতা নির্দিষ্ট আইন অনুসারে কাজ করতে পারে তা সত্ত্বেও প্রতিটি ব্যক্তি স্বতন্ত্র। কিন্তু ব্যক্তিগত পদ্ধতিতে, ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব এবং চরিত্রকে বিবেচনায় নেওয়া প্রয়োজন।
আমরা সাধারণ মনোবিজ্ঞানের সবচেয়ে মৌলিক নীতিগুলি কভার করেছি। তারা অন্যান্য সমস্ত শাখাকে প্রভাবিত করে, তবে তাদের নিজস্ব ঘাঁটির সাথে আরও বিশেষ ক্ষেত্রে রয়েছে,যা আমরা এখন বিবেচনা করব।
গার্হস্থ্য মনোবিজ্ঞান
এই বিজ্ঞান সাধারণের চেয়ে বেশি নির্দিষ্ট। গার্হস্থ্য বিজ্ঞানীরাও বিকাশে অবদান রেখেছিলেন এবং তাত্ত্বিক মনোবিজ্ঞানী হিসাবে তাদের নিজস্ব স্থান দখল করেছিলেন। অতএব, এটি লক্ষণীয় যে গার্হস্থ্য মনোবিজ্ঞানের নীতিগুলি কিছুটা আলাদা:
- বস্তুবাদী অদ্বৈতবাদের অর্থ হল শারীরবিদ্যা থেকে মানসিক প্রক্রিয়ায় যাওয়ার জন্য প্রথমে মানসিক-শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়াগুলি বিবেচনা করার প্রয়োজন৷
- প্রতিফলন। এই ধরনের নীতির মধ্যে রয়েছে যে চেতনা বস্তুনিষ্ঠভাবে বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করে।
- তত্ত্ব এবং অনুশীলনের ঐক্য - ব্যবহারিক সমস্যা সমাধানের জন্য আপনাকে তাত্ত্বিক গবেষণায় অংশ নিতে হবে।
- বস্তুত্বের নীতি। যদিও কিছু মনোবিজ্ঞানী এই মত পোষণ করেন যে একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগৎ খুবই বিষয়ভিত্তিক, এবং সেইজন্য অজানা, তবুও বেশিরভাগই বিশ্বাস করেন যে একজন ব্যক্তি তার ক্রিয়াকলাপ, ক্রিয়াকলাপ, বক্তৃতা, শব্দের বিশ্লেষণ বিবেচনা করে চিন্তাভাবনা, ইচ্ছা, উদ্দেশ্য, অভিজ্ঞতাকে বস্তুনিষ্ঠভাবে বিচার করতে পারেন। আচরণ।
- নিশ্চয়তাবাদ, মানসিকতার বিকাশ, চেতনা এবং কার্যকলাপের ঐক্য (সাধারণ মনোবিজ্ঞানের মতো)।
উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞানের মৌলিক নীতি
এই শাখার ভিত্তি এবং লক্ষ্যগুলি আরও ব্যক্তিগত। উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞান অনুশীলনে গুরুত্বপূর্ণ, যেহেতু বিকাশ, সংকট, জীবনের পর্যায়, মনস্তাত্ত্বিক ট্রমা, ব্যক্তিত্বের বিকাশ, পরিবর্তন, শিশুদের সাথে কাজ করা এবং আরও অনেক কিছু বয়সের সাথে জড়িত।
উপরের সাধারণ নীতিগুলি ছাড়াও, উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞানও হাইলাইট করেবয়স-সম্পর্কিত ব্যক্তিত্বের পরিবর্তন এবং একজন ব্যক্তির প্রতি স্বতন্ত্র দৃষ্টিভঙ্গি বিবেচনা করে, আরও বিকাশের পূর্বাভাস দেওয়ার জন্য তার বৈশিষ্ট্যগুলি চিহ্নিত করা।
