অনেকের কাছে পবিত্র তিব্বতের যাত্রা জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ এবং অর্থবহ যাত্রা। দীর্ঘকাল ধরে, সভ্যতা থেকে লুকানো, দেশটি তার ঐতিহ্য এবং সংস্কৃতি সংরক্ষণ করতে সক্ষম হয়েছিল। অনেক মানুষ, তাদের জীবনে প্রথমবারের মতো তিব্বতীয় ভূমিতে পা রাখা, অনুভব করে যে এটি কতটা রহস্যময়। এখানেই মহান ঋষিরা যোগব্যায়াম এবং ধ্যানের অনুশীলনের মাধ্যমে তাদের অভ্যন্তরীণ জগত শেখার জন্য উইল করেছিলেন। এখানেই অনেকে প্রশ্ন করে, কে তিব্বতি মঠগুলিকে পাহারা দিয়েছিল এবং আপনি কীভাবে তাদের সমস্ত মন্দিরগুলিকে আজ পর্যন্ত রক্ষা করতে পেরেছেন?
তিব্বতের মঠ
তিব্বতে একটি প্রবাদ ছিল: "আকাশে আপনি সূর্য, চাঁদ এবং তারা পাবেন, পৃথিবীতে আপনি গান্ডেন, ড্রেপুং এবং সেরা পাবেন।" গান্ডেন, ড্রেপুং এবং সেরার সন্ন্যাস বিশ্ববিদ্যালয়গুলি ছিল তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের গেলুগ ঐতিহ্যের সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষাকেন্দ্র। তারা 15 শতকের শুরুতে মহান তিব্বতি সংস্কারক জে সোংখাপার উদ্যোগে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং শুধুমাত্র তাদের আকারের জন্যই নয় তিব্বত জুড়ে বিখ্যাত হয়েছিল।তিনটি তিব্বতি মঠেই হাজার হাজার ভিক্ষু অধ্যয়ন করেছেন। তাদের মধ্যে বিদ্যমান বৌদ্ধ দর্শনের শিক্ষাদানের পরিশীলিত ব্যবস্থার জন্য ধন্যবাদ, তিব্বতের সমস্ত অঞ্চলের পাশাপাশি মঙ্গোলিয়া থেকে সন্ন্যাসীরা শিক্ষা লাভের জন্য এখানে আসেন। সকলেই জানেন যে তিব্বতি মঠগুলির মন্দিরগুলি কেবল উপাসনা এবং তীর্থস্থান নয়, অনেকগুলি মন্দিরের ভান্ডারও।
প্রবাসে ফ্লাইট
1959 সালে, তিব্বতি এবং চীনাদের মধ্যে সম্পর্ক, যারা তিব্বত দখল করতে চেয়েছিল, বিশেষ করে উত্তেজিত হয়ে ওঠে। মহামহিম দালাই লামা ভারতে পালিয়ে যেতে বাধ্য হন, এবং তার 90,000 সহকর্মী উপজাতি নির্বাসনে তাকে অনুসরণ করে। পালানোর সময়, তিব্বতি মঠের অনেক সন্ন্যাসী চীনাদের দ্বারা নিহত হয়েছিল বা ক্ষুধা, ঠান্ডা এবং রোগে মারা গিয়েছিল। যারা রয়ে গিয়েছিল তাদের তাদের বেশিরভাগ মঠের বড় আকারের ধ্বংসের সাক্ষী হতে হয়েছিল, যা সমস্ত তিব্বতিদের জন্য সবচেয়ে মূল্যবান জিনিসটি মূর্ত করেছিল - বৌদ্ধ ধর্ম।
যে সন্ন্যাসীরা ভারতে পৌঁছে নিরাপত্তা পেয়েছিলেন তাদের ভাগ্য আলাদা ছিল। কিন্তু 1971 সালে, মহামহিম দালাই লামা প্রস্তাব করেছিলেন যে গান্ডেন, ড্রেপুং এবং সেরার মঠ-বিশ্ববিদ্যালয়গুলিকে দেশের দক্ষিণে ভারত সরকার উদারভাবে তিব্বতিদের দেওয়া জমিতে পুনঃনির্মিত করবে। মঠগুলি পুনরুদ্ধারের পর থেকে 14 বছরে, সন্ন্যাসীদের অনেক কষ্ট সহ্য করতে হয়েছিল। যাইহোক, প্রাথমিক পর্যায়ে, তারা বুঝতে পেরেছিল যে তাদের প্রধান কাজ হল তিব্বতের সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় ঐতিহ্য রক্ষা করা। অতএব, অনেক নতুন সন্ন্যাসী মঠগুলিতে গৃহীত হয়েছিল। প্রদানে অসুবিধা সত্ত্বেও, সমস্ত সন্ন্যাসীদের উপযুক্ত খাবার সরবরাহ করা হয়েছিল এবংপোশাক, প্রতি বছর জীবনযাত্রার অবস্থার উন্নতি হয়। অগ্রাধিকার ছিল তরুণ প্রজন্মের কাছে মূল্যবান বুদ্ধ ধর্মের সাথে জড়িত সমস্ত অনুশীলন এবং দর্শনগুলিকে প্রেরণ করা।
এখন পর্যন্ত, তিব্বতে পূর্ণ শিক্ষা গ্রহণকারী ভিক্ষুদের অধিকাংশই এখনও জীবিত। কে তিব্বতি মঠের ধন-সম্পদ রক্ষা করেছিল, যার মধ্যে অনেকগুলি হারিয়ে গিয়েছিল? এই সম্পর্কে পুরো কিংবদন্তি আছে. এটা বিশ্বাস করা হয় যে সেখানে এক বিশেষ ধরনের বিড়াল ছিল যারা বহু শতাব্দী ধরে তিব্বতীয় মঠ এবং তাদের মন্দিরের পাহারা দিয়েছিল।
গ্যান্ডেন
গান্ডেন মনাস্ট্রি, লাসার উত্তর-পূর্বে পাহাড়ে অবস্থিত, 1409 সালে প্রথম জে সোংখাপা নিজেই প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এটি আসলে একটি মায়ের মঠের ভূমিকা পালন করেছিল এবং ভবিষ্যতের যুগের বুদ্ধ - মৈত্রেয়ের বিশুদ্ধ ভূমির সম্মানে এর নাম পেয়েছে। গেলুগপা ঐতিহ্যের নির্বাচিত প্রধান গান্ডেন সিংহাসনের ধারক হিসাবে পরিচিত ছিলেন। মঠটি 4500 মিটার উচ্চতায় অবস্থিত। স্বয়ং জে সোংখাপার সম্মানে একটি স্তূপ রয়েছে। 1959 সালে তিব্বতের অশান্তির সময় এবং দীর্ঘ সাংস্কৃতিক অস্থিরতার সময়, গান্ডেন মঠের উল্লেখযোগ্য ক্ষতি হয়েছিল। 80 এর দশকের শুরু থেকে, রাজ্য তার পুনরুদ্ধারের জন্য অর্থায়ন শুরু করে।
ড্রেপাং
ড্রেপুং 1416 সালে জে সোংখাপার অন্যতম প্রধান শিষ্য, জাময়াং চয়েজে, যিনি তাশি পাল্ডেন নামেও পরিচিত, দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই তিব্বতি মঠটি, যার ফটো নীচে অবস্থিত, লাসার পশ্চিম উপকণ্ঠে অবস্থিত। এটি প্রচুর পরিমাণে বৃদ্ধি পায় এবং 1959 সাল নাগাদ এটি বিশ্বের বৃহত্তম মঠ হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি প্রায় 10,000 সন্ন্যাসীকে প্রশিক্ষণ দিয়েছে৷
সালফার
জায়ের আরেকজন ছাত্রসোংখাপা - জামশেন-চয়েজে বা শাক্য ইয়েশি - তার পরামর্শদাতার মৃত্যুর বছর 1419 সালে সেরা মনাস্ট্রি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সেরা এবং গান্ডেনের যথাক্রমে 7,000 এবং 5,000 সন্ন্যাসী ছিল, যারা একটি তিব্বতি মঠে প্রশিক্ষিত ছিল। দালাই লামাদের এই মঠগুলিতে পড়াশুনা করা একটি ঐতিহ্য হয়ে দাঁড়িয়েছে। তিনটি মঠের মঠ সর্বদাই তিব্বত সরকারের অংশ ছিল, এবং তাই এই মহান প্রতিষ্ঠানগুলিকে "রাষ্ট্রের তিনটি স্তম্ভ" নাম দেওয়া হয়েছে৷
সামি
তিব্বতের প্রথম মঠ। সাম্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তৎকালীন তিনজন বিশিষ্ট ব্যক্তি। 1200 বছর আগে, তুষার দেশের শাসক, ট্রিটসন ডেসেন, বুদ্ধের শিক্ষার প্রতি অত্যন্ত আগ্রহ দেখাতে শুরু করেছিলেন। সর্বত্র জ্ঞান ছড়িয়ে দিতে চেয়ে তিনি বিখ্যাত ভারতীয় মঠ শান্তরক্ষিতাকে তিব্বতে আমন্ত্রণ জানান। শান্তরক্ষিতা এদেশে মহৎ জ্ঞান বিস্তারে অনেক কিছু করেছেন। কিন্তু যেহেতু সেই সময়ে তিব্বতে বন ধর্মের প্রাধান্য ছিল, তাই অনেকেই মঠের প্রচেষ্টায় অসন্তুষ্ট ছিলেন।
তারপর শান্তরক্ষিতা রাজাকে এইভাবে পরামর্শ দিয়েছিলেন: “আপনি যদি সমস্ত বাধা অতিক্রম করতে চান এবং বুদ্ধের শিক্ষা সর্বত্র ছড়িয়ে দিতে চান তবে আপনাকে গুরু পদ্মসম্ভবকে আমন্ত্রণ জানাতে হবে। এই মহান আধ্যাত্মিক শক্তি সঙ্গে একটি মহান গুরু. যদি তিনি তুষারভূমিতে আসেন, তবে অসুবিধাগুলি অবশ্যই হ্রাস পাবে। এভাবে সর্বশ্রেষ্ঠ গুরুকে আমন্ত্রণ জানানো হয়। পদ্মসম্ভবের রহস্যময় ক্ষমতা ছিল।
প্রাথমিকভাবে, সামির স্থাপত্যের সমাহারে 108টি ভবন ছিল। মাঝখানে অবস্থিত কেন্দ্রীয় মন্দিরটি মেরু পর্বতের প্রতীক। এবং মন্দির দুটি কেন্দ্রীভূত বৃত্তের চারপাশে নির্মিত,দৈহিক সৃষ্টিতত্ত্ব অনুসারে পর্বতকে ঘিরে থাকা মহাসাগর এবং মহাদেশের প্রতিনিধিত্ব করে। সুতরাং, প্রতিষ্ঠাতাদের প্রচেষ্টার জন্য ধন্যবাদ, বুদ্ধের শিক্ষা সফলভাবে একত্রিত হয়েছে এবং তিব্বত জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছে।
জোকাং
লাসার প্রধান উপাসনালয়। জোখাং মঠটি শহরের একেবারে কেন্দ্রে নির্মিত হয়েছিল। কেউ কেউ বলে যে জোখাং তিব্বতের সবচেয়ে পবিত্র স্থান। এই তিব্বতি মঠটি দেড় হাজার বছরের পুরনো। কমপ্লেক্সটি চীন থেকে আনা বুদ্ধ শাক্যমুনির মূর্তির জন্য তৈরি করা হয়েছিল। এটি এক ধরণের মূর্তি। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এটি শাক্যমুনি বুদ্ধের জীবদ্দশায় তৈরি হয়েছিল এবং তার দ্বারা পবিত্র হয়েছিল।
মূল্যবান পাথরের সংযোজন সহ মূল্যবান ধাতুর সংকর ধাতু থেকে প্রাকৃতিক আকারে মূর্তিটি তৈরি করা হয়েছে। এখন এটি পূর্ণ দেখায়, কারণ এটি প্রায়শই সোনার নতুন স্তর দিয়ে আবৃত থাকে। কিংবদন্তি অনুসারে, এটি ঐশ্বরিক স্থপতি বিশ্বকর্মা দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল এবং পরবর্তীতে চীনা সম্রাটের কাছে উপস্থাপন করা হয়েছিল। সোংটসেন গাম্পোর শাসনামলে, চীনা রাজকুমারী ওয়েন-চেন যৌতুক হিসেবে মূর্তিটি তিব্বতে নিয়ে আসেন।
সাধারণত পর্যটকরা সহজেই পায়ে হেঁটে মন্দিরে যায়। তীর্থযাত্রীরা জোখাং কমপ্লেক্সের একটি পবিত্র প্রদক্ষিণ করেন, যাকে কোরা বলা হয়। জোখাং-এর সামনের চত্বরে, স্থানীয়রা সকাল থেকে গভীর রাত পর্যন্ত প্রণাম করে, একটি প্রাচীন প্রথাকে প্রায়শই সূত্রে শরীরের পাঁচটি অংশের সাথে মাটি স্পর্শ করা বলে উল্লেখ করা হয়েছে। বেশিরভাগ তিব্বতি বিশ্বাস করেন যে এই জীবনের পরে অবশ্যই অন্য একটি জীবন আসবে, তাই এটিকে যতটা সম্ভব ভালভাবে বাঁচানো উচিত।
ড্রাক ইয়েরপা
কেন্দ্রের অন্যতম শক্তিশালী আধ্যাত্মিক স্থানতিব্বত হল দ্রাক-ইয়েরপা - এটি একটি সম্পূর্ণ গুহা জটিল। এটি লাসা শহর থেকে দুই ঘন্টার দূরত্বে অবস্থিত। এই তিব্বতি মঠটি পাহাড়ে অবস্থিত। এই স্থানগুলিতে, অনেক মহান যোগী অনুশীলন করেছিলেন এবং তাদের আত্ম-উপলব্ধির উচ্চতায় পৌঁছেছিলেন, সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীরা নির্জনে গিয়েছিলেন।
সাংস্কৃতিক বিদ্রোহের সময় গুহা কমপ্লেক্সটি ক্ষতিগ্রস্ত হওয়া সত্ত্বেও, এর পুনরুদ্ধার অব্যাহত রয়েছে। এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, শান্ত এবং নীরবতার শক্তি এখনও রাজত্ব করে। অনেক তীর্থযাত্রী এবং পর্যটক উল্লেখ করেন যে তারা এখানে কতটা শান্ত এবং শান্তিপূর্ণ বোধ করেন। ড্রাক ইয়ার্পার ৭০টিরও বেশি ধ্যানের গুহা রয়েছে।
পেলকর চেদে
9ম শতাব্দীর একটি অনন্য মঠ। পেলকর চেদে গ্যাংডজে গ্রামের উপকণ্ঠে অবস্থিত। মন্দিরটিতে বন্ধুসত্ত্ব এবং ইদামের অনেক মহিমান্বিত মূর্তি রয়েছে। বন্ধিসত্ত্ব হল বায়ু-নকল আত্মা যারা জীবন থেকে জীবন পর্যন্ত অপরকে অপরিমেয় সময়ের জন্য সেবা করে।
বন্ধিসত্ত্বদের কর্মকে সঠিকভাবে মূল্যায়ন করার জন্য, একজনকে তাদের বিকাশের একই স্তরে থাকতে হবে। বৌদ্ধ দেশগুলিতে, বন্ধুসত্ত্বদের গভীর শ্রদ্ধার সাথে সম্মান করা হয়, তাদের মধ্যে সত্য প্রজ্ঞাকে স্বীকৃতি দেওয়া হয়, সংকীর্ণ-মনোবোধের কাছে অপ্রাপ্য৷
তাশিলুনপো
শিগাৎসে জেলার বিখ্যাত মঠ। তাশিলহুনপো, 15 শতকে প্রতিষ্ঠিত, তিব্বতে দর্শনের বৃহত্তম কেন্দ্র হয়ে ওঠে। আসলে, এটি একটি সম্পূর্ণ শহর, যেখানে এর রাজকীয় ভবনগুলি পুরো মূর্তি এবং ম্যুরাল দিয়ে সজ্জিত ছিল। এখানে মৈত্রেয় বুদ্ধের সবচেয়ে বিখ্যাত 26-মিটার সোনার মূর্তি রয়েছে। কিংবদন্তি অনুসারে, বুদ্ধ মৈত্রেয় স্বর্গে বাস করেনএই পৃথিবীতে আসার আগেই তুষিতা। যখন আপনি এই মূর্তির চারপাশে কোরা করেন, তখন আপনি একটি শক্তিশালী অনুভব করেন, কিন্তু একই সময়ে, এটি থেকে নির্গত করুণার নরম শক্তি। একটি তিব্বতি মঠের জীবন খুব পরিমাপ করা হয়। কাছাকাছি বসে একজন সন্ন্যাসী সূত্র পাঠ করছেন, জ্বলন্ত ধূপের গন্ধ, অনেক জ্বলন্ত প্রদীপ, বন্দিসত্ত্বদের মূর্তি - এই সমস্ত কিছুর ভুলে যাওয়া এবং খুব পরিচিত কিছুর অস্বাভাবিক পরিবেশ তৈরি করে৷
লাব্রাং
একই নামের গ্রামে অবস্থিত বৃহত্তম বৌদ্ধ মঠগুলির মধ্যে একটি। গ্রামে প্রায় 10,000 লোক বাস করে এবং তাদের প্রায় সকলেই অসংখ্য পর্যটক ও তীর্থযাত্রীদের সেবায় নিয়োজিত। মঠের ভূখণ্ডে 18টি প্রার্থনা হল এবং প্রায় 500টি চ্যাপেল এবং সেল রয়েছে। একটি তীর্থযাত্রা পথ পরিধি বরাবর চলে. পুরো পথ জুড়ে প্রার্থনার ড্রাম স্থাপন করা হয়। ল্যাবরাং-এ সোনা দিয়ে মোড়ানো এবং মূল্যবান পাথরে সুশোভিত বিভিন্ন আকারের অনেক মূর্তি রয়েছে। প্রশ্ন উঠছে কে তিব্বতি মঠের ধন-সম্পদের রক্ষণাবেক্ষণ করে এবং কেন কেউ মাজার দখল করে না। সম্ভবত বিন্দু এই স্থানের পবিত্রতা.
বৌদ্ধধর্মের রহস্য
তিব্বত একটি প্রাচীন দেশ। সময় মনে হয় এখানেই থেমে গেছে। তিব্বতের মঠগুলি বাস্তবতা থেকে বিচ্ছিন্ন বলে মনে হয় এবং তাদের জীবন প্রায় 20, 100 বা 500 বছর আগের মতোই জীবনযাপন করে। আপনি ঘন্টার পর ঘন্টা মঠের চারপাশে ঘোরাঘুরি করতে পারেন, প্রার্থনায় অংশ নিতে পারেন, সন্ন্যাসীদের সাথে খেতে পারেন তবে ধীরে ধীরে আপনি বুঝতে শুরু করেন যে, খোলামেলা থাকা সত্ত্বেও, মঠের অভ্যন্তরীণ জীবন এখনও দুর্গম। এটা বলতে হবে যে বৌদ্ধ ভিক্ষুদের সাথে সংযুক্ত নয়একটি মঠ। স্বাধীন ইচ্ছা অনুসরণ করে, তারা একটি মঠ ছেড়ে যেতে পারে এবং মঠের আশীর্বাদ পেয়ে অন্য মঠের আনুগত্য করতে যেতে পারে। সন্ন্যাস জীবনের আচারিক দিকগুলি একটি দৃঢ় বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে যা বৌদ্ধ দর্শনের গভীর অধ্যয়ন থেকে আসে৷
পবিত্র মন্ডলা
তিব্বতের মঠের মন্দির কে পাহারা দিতেন? একটি অলঙ্কৃত প্রশ্ন, কারণ বৌদ্ধ ভিক্ষুরা তাদের নিজস্ব আত্ম-জ্ঞান এবং আত্ম-উন্নতি নিয়ে বেশি ব্যস্ত। তাদের পুরো জীবন কিছু নির্দিষ্ট কর্মের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যা তাদের কাছে বস্তুগত পণ্যের চেয়ে বেশি মূল্যবান। একজন বৌদ্ধের জন্য একটি পবিত্র কাজ হল একটি বালি মান্ডালা তৈরি করা। এটি বৌদ্ধ সৃষ্টিতত্ত্বে মহাবিশ্বের জীবনের পরিকল্পিত মানচিত্রের প্রতীক। একজন বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের জন্য মান্ডালা অন্যতম প্রধান পবিত্র মূর্তি।
এর সৃষ্টির আচার শিল্প খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীর। সৃষ্টির কৌশল বহু শতাব্দী ধরে অপরিবর্তিত রয়েছে। চূর্ণ সাবানপাথর থেকে পাউডার দিয়ে দাগ দিয়ে রং পাওয়া যায়। লামা শিল্পীদের হাতে, ধাতব পাইপ। টিউবের প্রসারিত প্রান্তের মাধ্যমে, বিশেষ কাপ থেকে বালি সংগ্রহ করা হয়। এবং পাতলা প্রান্তে গর্ত থেকে, বালি একটি প্রি-টানা পরিকল্পনা সম্মুখের একটি ট্রিকল মধ্যে ঢেলে. ছোট রঙের পাথরও ব্যবহার করা হয়।
মন্ডলা হল সম্প্রীতি অর্জনের একটি উপায়। চারপাশে এবং নিজের মধ্যে উভয়ই। এটি লক্ষণীয় যে মাজার তৈরির কাজ শেষ হওয়ার পরে, এটি অবিলম্বে ধ্বংস হয়ে যায়। এই ক্রিয়াটি পার্থিব সবকিছুর ভঙ্গুরতা, বিশ্বের দুর্বলতার সাক্ষ্য দেয়। Mandala ধ্বংসের পর, তারা নতুন করে তৈরি করতে শুরু করে, এবং এই প্রক্রিয়াঅন্তহীন।
