সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা আমাদের সারাজীবনের সাথে থাকে। এর মধ্যে রয়েছে উপলব্ধি, অনুকরণ, বোঝাপড়া, পরামর্শ, নেতৃত্ব, প্ররোচনা, সম্পর্ক এবং আরও অনেক কিছু। এই সব সাধারণত যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় উদ্ভাসিত হয়, যা, ঘুরে, মনোবিজ্ঞানের কেন্দ্রীয় ঘটনা হিসাবে বিবেচিত হয়। যাইহোক, সবকিছু সম্পর্কে - ক্রমানুসারে।
নির্দিষ্ট
প্রথমত, এটি লক্ষ করা উচিত যে সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ঘটনাগুলি সাধারণত বিভিন্ন স্তরে বিবেচিত হয় - আনুষ্ঠানিকভাবে, ব্যক্তিগত-প্রাতিষ্ঠানিক এবং আন্তঃব্যক্তিক স্তরে। এবং সাধারণভাবে, সমস্ত যোগাযোগ, নীতিগতভাবে, একটি বিশেষ ঘটনা হিসাবে প্রশিক্ষণ এবং কাজের মান উন্নত করার একটি উপায় হিসাবে বিবেচিত হয়। সর্বোপরি, এটি তার প্রক্রিয়ার মধ্যেই একটি ব্যক্তি, ছোট গোষ্ঠী এবং সমগ্র দলের মনস্তাত্ত্বিক এবং সামাজিক কাঠামো গঠিত হয়৷
তাহলে, প্রদত্ত বিষয়ের নির্দিষ্টতা কী? প্রকৃতপক্ষে যে সমস্ত সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা যা আমাদের কাছে পরিচিত বলে মনে হয় তা সাধারণত বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা হয়। আরও সুনির্দিষ্টভাবে বলতে গেলে, এগুলি স্তরে "পচে যায়"৷
প্রথম দিকে, সামাজিক কিছু শুধুমাত্র জৈবিক এবং প্রাকৃতিক সংশোধনকারী হিসাবে কাজ করে। দ্বিতীয়টিতে, সার্বজনীন মানব ফ্যাক্টর উদ্ভাসিত হয়। বয়সের পার্থক্য, লিঙ্গ বিবেচনায় নেওয়া হয়, প্রজন্মের ধারাবাহিকতা বিবেচনায় নেওয়া হয়।
এবং অবশেষে, তৃতীয় স্তর। সংক্ষেপে, এটি অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক পরিস্থিতি অন্তর্ভুক্ত করে, যা ব্যক্তির সামাজিকীকরণের জন্য গুরুত্বপূর্ণ কারণ।
এবং এই সবের কেন্দ্রীয় লিঙ্ক হল ধারণাগত যন্ত্রপাতি। অর্থাৎ, মৌলিক ধারণাগুলি যা ক্ষুদ্র গোষ্ঠী, ব্যক্তি, সেইসাথে গণ ঘটনাগুলির গঠনকে প্রকাশ করে৷
শ্রেণীবিভাগ
সামাজিক মনোবিজ্ঞানের সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা এবং তাদের প্রকাশ অনেক কিছুর উপর নির্ভর করে। সম্প্রদায় থেকে, ছোট এবং বড় গোষ্ঠী যেখানে তারা উদ্ভূত হয়৷
এছাড়াও তাদের ধরণের উপর। সম্প্রদায়গুলি সংগঠিত এবং অসংগঠিত উভয়ই। তাদের মধ্যে উদ্ভূত ঘটনাগুলিকে বলা হয় ভর-সদৃশ (এটি নীচে আলোচনা করা হবে), এবং আচরণকে স্বতঃস্ফূর্ত বলা হয়।
মনস্তাত্ত্বিক ঘটনার শ্রেণীও গুরুত্বপূর্ণ। ঘটনা যুক্তিসঙ্গতভাবে অর্থপূর্ণ হতে পারে (মতামত, বিশ্বাস, মূল্যবোধ), আবেগগতভাবে নির্দেশিত (মেজাজ, সামাজিক অনুভূতি), নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে কাজ করা (উদাহরণস্বরূপ, চরম বা দ্বন্দ্ব পরিস্থিতিতে)। এবং অবশ্যই, তারা সচেতন এবং অচেতন উভয়ই।
জনগণের মতামতের উপর: সংজ্ঞা
তাত্ত্বিক জ্ঞান দরকারী, তবে এটি অনুশীলনের জন্য সরানো এবং সরাসরি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা বিবেচনা করা মূল্যবান। তাদের একজনগণ চেতনা একটি ফর্ম. এটাই জনমত। এটির মধ্যেই নির্দিষ্ট প্রক্রিয়াগুলির প্রতি মানুষের মনোভাব (কখনও কখনও এমনকি সম্পূর্ণ গোষ্ঠী) প্রকাশিত হয়। সংজ্ঞাটি স্পষ্ট করে - তাদের জন্য কী যা তাদের চাহিদা বা আগ্রহকে প্রভাবিত করে। কিন্তু বাস্তবতা দেখায় যে আধুনিক লোকেরা সবকিছু সম্পর্কে তাদের মতামত প্রকাশ করে, এমনকি যদি এটি তাদের উদ্বেগ না করে।
ঘটনার বৈশিষ্ট্য
জনমত বিভিন্ন উপায়ে গঠিত হতে পারে - হয় সচেতনভাবে বা স্বতঃস্ফূর্তভাবে। দ্বিতীয় ক্ষেত্রে, রায় নির্দিষ্ট তথ্যের উপর ভিত্তি করে যা এক মুখ থেকে অন্য মুখে প্রেরণ করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, রাজনৈতিক ক্ষেত্র নিন। এটা অসম্ভাব্য যে আধুনিক সমাজের লোকেরা এর সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলিতে বিশেষজ্ঞ। যাইহোক, তাদের বেশিরভাগই রাজনীতি নিয়ে কথা বলে খুশি, এবং তাদের অনেকের বিচার বুদ্ধিমান বলে মনে হয়। কেন? কারণ তাদের দ্বারা প্রকাশ করা মতামত মিডিয়া, রাজনীতিবিদরা, কর্তৃত্বশীল ব্যক্তিদের দেওয়া তথ্যের ভিত্তিতে। এটি সর্বোত্তম। সাধারণত এখনও গুজব, ভুল ধারণা, গসিপ, মতাদর্শ, বিশ্বাস থাকে।
আসলে, লোকেরা যা শোনে তা তাদের মনের মধ্যে শুষে নেয়, তারপরে তারা কেবল তাদের অনুমান দিয়ে এটিকে শক্তিশালী করে। এবং এখন "তাদের" মতামত গঠিত হয়েছে।
একটি সচেতন পদ্ধতি সম্পর্কে
এটি একটি পৃথক সংক্ষিপ্ত বিষয়ে বিভক্ত করা যেতে পারে। কারণ আমাদের সময়ে সচেতন পদ্ধতি উপরে উল্লিখিত হিসাবে "জনপ্রিয়" নয়। কারণ জীবনযাত্রাই স্বতঃস্ফূর্ত। একটি মতামত সচেতন হওয়ার জন্য, মানুষকে (সমস্ত বা বেশিরভাগ) বাস্তবতার উপলব্ধির কাছে যেতে হবে।বিষয়গতভাবে এবং এটি স্বাধীনভাবে চিন্তা করার ক্ষমতা বোঝায়, খুব কমই সাধারণভাবে গৃহীত এবং সমাজে প্রতিষ্ঠিত কিছুতে ফোকাস করে। যা আবার সবার জন্য সাধারণ নয়।
স্কেল
জনমতের একটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে - এটির একটি প্রভাব রয়েছে। এমনকি যদি এটি একটি ছোট দলে ঘটে থাকে।
উদাহরণ: একটি অপেক্ষাকৃত ছোট ব্যবসা রয়েছে যেখানে 50 জন লোক নিয়োগ করে। অন্যত্র যেমন, সেখানেও সেই কাজ করে যাকে বলা হয় বহিষ্কৃত। তাকে নিয়ে এমন মতামত কেন? সম্ভবত তিনি অন্য সবার মতো মিশুক ছিলেন না, বা তিনি সর্বদা নীরবে আচরণ করতেন, কাউকে কিছু মনে করতেন না। সাধারণ মানুষ দলে কাজ করলে এই ব্যক্তি কোনো আলোচনার কারণ হবে না। কিন্তু এটা প্রায়ই ঘটে যে এই ধরনের ব্যক্তিত্ব তাদের উপর অপ্রীতিকর কাজ ডাম্প করার জন্য "বহিষ্কৃত", "বলির ছাগল" হয়ে ওঠে। তারা তাদের অসামাজিকতা সম্পর্কে অনুমান করে, ষড়যন্ত্র করে। এবং তাই, এক মুহুর্তে, এই জাতীয় ব্যক্তি তার "শুভানুধ্যায়ীদের" দ্বারা উদ্ভাবিত চূড়ান্ত চিত্রটি অর্জন করে
এবং এটি একটি উদাহরণ মাত্র। জনমতের প্রভাব সম্পর্কে বলাই বাহুল্য, যা আন্তর্জাতিক জীবন এবং অর্থনৈতিক সমস্যাগুলিকে কভার করে৷
আন্তর্ক্রিয়ার প্রকার
যৌথ কার্যকলাপকে সাধারণত একটি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা হিসাবেও বিবেচনা করা হয়। কেন? কারণ এটি কিছু উদ্দেশ্যে অন্য লোকেদের সাথে সংযোগ।
এটা উপলব্ধি করা যাবে না যদি কিছুই এর অংশগ্রহণকারীদের আবদ্ধ না করে। সামঞ্জস্য সব ক্ষেত্রেই। তার প্রথমবিকল্পটিকে সাইকোফিজিওলজিকাল বলা হয়। এটি এমন ক্ষেত্রে নিজেকে প্রকাশ করে যেখানে একই ধরনের ব্যক্তিদের দ্বারা যৌথ কার্যক্রম পরিচালিত হয়। তারা একটি অনুরূপ চরিত্র, অভিন্ন আচরণগত প্রতিক্রিয়া, অনুরূপ মনোভাব, এমনকি একটি বিশ্বদর্শন দ্বারা একত্রিত হয়। এই সব তাদের মধ্যে ধারাবাহিকতা বাড়ে. এবং লক্ষ্য অর্জনের জন্য এর উপস্থিতি আবশ্যক।
দ্বিতীয় সামঞ্জস্যের বিকল্পটি হল সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক৷ এটি সবচেয়ে অনুকূল বলে মনে করা হয়। যেহেতু এটি একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর লোকেদের আচরণের ধরণের সংমিশ্রণ এবং তাদের মনোভাব, আগ্রহ এবং মূল্যবোধের সাধারণতা বোঝায়।
সংযোগ করা এবং ফলাফল প্রদান করা
এটিই সহযোগিতার অর্থ। সংহতি এমন একটি প্রক্রিয়া যার সময় মানুষের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট সংযোগ তৈরি হয়, যার কারণে তারা একটি "একক জীবে" একত্রিত হয়। সবকিছু, আবার, নির্দিষ্ট লক্ষ্য এবং ফলাফল অর্জন করার জন্য করা হয়। গ্রুপের প্রত্যেক সদস্য এতে আগ্রহী।
সংহতির স্তরগুলিকে আলাদা করা প্রথাগত। এবং প্রথম পর্যায়ে, মানসিক যোগাযোগের বিকাশ সাধারণত ঘটে - উদাহরণস্বরূপ একে অপরের প্রতি মানুষের সহানুভূতি এবং স্বভাবের প্রকাশ। দ্বিতীয় স্তরে প্রতিটি ব্যক্তিকে বোঝানোর প্রক্রিয়া জড়িত যে তার মূল্য ব্যবস্থা অন্যদের মতোই। এবং তৃতীয় দিকে, সাধারণ লক্ষ্যের বিভাজন করা হয়৷
এই সমস্তই দলের তথাকথিত সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক জলবায়ু গঠনকে প্রভাবিত করে, যা একটি সাধারণ মেজাজ, একটি শালীন স্তরের কর্মক্ষমতা এবং সুস্থতা বজায় রাখতে অবদান রাখে৷
জনগণের মধ্যে ঘটনা
সমাজ হল মানুষকে একত্রিত করার এক প্রকার। তদনুসারে, একটি গণ মানসিকতার মতো ধারণাটি সরাসরি আলোচনার বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত। অন্যান্য শর্তাবলী এটি থেকে অনুসরণ করে। গণ চেতনা, উদাহরণস্বরূপ। এটি সবচেয়ে সাধারণ এক. বা ভর মেজাজ. আমরা সবাই অন্তত একবার এই ধারণা শুনেছি।
এখানে, উদাহরণস্বরূপ, মানসিকতার গণ ঘটনা। এটি এমন কিছু ঘটনার নাম যা বরং বড় সামাজিক গোষ্ঠীতে উদ্ভূত, বিদ্যমান এবং বিকাশ করে। এমনই গণ-অনুভূতি। এগুলি এমন মানসিক অবস্থা যা বিপুল সংখ্যক মানুষকে প্রভাবিত করে। তাদের ঘটনার পূর্বশর্তগুলি সাধারণত রাজনৈতিক, সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং এমনকি আধ্যাত্মিক প্রকৃতির ঘটনা। স্বাভাবিকভাবেই, নেতিবাচক ভর মেজাজ প্রায়ই সবচেয়ে স্পষ্টভাবে উদ্ভাসিত হয়। যা সমাজে সুপ্রতিষ্ঠিত আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক ব্যবস্থাকে ধ্বংস করতে সক্ষম এবং এর প্রতি বিতৃষ্ণা। 1990 এর অশান্ত ঘটনাগুলি দেখিয়েছিল যে অনুভূতিগুলি কতটা শক্তিশালী হতে পারে৷
ব্যক্তিত্ব
আর্থ-সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ঘটনার বিষয়েও তার একটি জায়গা রয়েছে। কারণ প্রায়শই তারা সমাজের নয়, একক ব্যক্তির। এটি সেই ঘটনাগুলিকে বোঝায় যা কোনও নির্দিষ্ট ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য, আচরণ এবং কর্মের কারণে ঘটে। এটি সামাজিক অবস্থান, ব্যক্তির ভূমিকা, তার অবস্থান, মূল্যবোধ, মনোভাব হতে পারে। এটি প্রায়শই ঘটে যে কোনও দলে শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির কারণে (একই কাজের দলে) এমন ঘটনা ঘটে যে তাকে ছাড়া থাকার জায়গা নেই। যদি, বলিঅফিসটি একজন দুষ্ট বস দ্বারা চালিত হয়, যিনি ক্রমাগত এবং যে কোনও কারণে কর্মচারীদের উপর ভেঙে পড়েন - তারপর যখনই তিনি সেখানে থাকবেন, বেশিরভাগ কর্মচারীর একটি উত্তেজনাপূর্ণ অবস্থা থাকবে। কারণ প্রত্যেকে "ঝড়" এর পূর্বাভাস করবে এবং নিজেকে সম্ভাব্য শিকার হিসাবে উপলব্ধি করবে। এবং আবার, এটি শুধুমাত্র একটি উদাহরণ।
অনুকরণের নিয়ম কি?
এই প্রশ্নের উত্তর একবার ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী গ্যাব্রিয়েল টার্দে দিয়েছিলেন। অথবা বরং, তিনি এটি প্রণয়ন করেছেন।
টার্ড যুক্তি দিয়েছিলেন যে অনুকরণ হল সামাজিক বিকাশের মূল চালিকা শক্তি - এটি অনুকরণ। এবং আমাদের পৃথিবীতে যে সমস্ত মিল থাকতে পারে তা সাধারণ পুনরাবৃত্তির কারণে হয়৷
সমাজবিজ্ঞানী অনুকরণের যৌক্তিক আইনগুলিকে এককভাবে তুলে ধরেছেন - যেগুলি একটি নির্দিষ্ট উদ্ভাবন বা লক্ষ্যের গণনা প্রচারের উপায়ের উপর ভিত্তি করে। উদ্ভাবনগুলিকে একটি পৃথক বিভাগ হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল৷
কিন্তু আইনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল অনুকরণ ভেতর থেকে বাইরের দিকে যায়। অন্য কথায়, মন সবসময় অনুভূতির চেয়ে এগিয়ে থাকে। অর্থের আগে ধারণা আসে। আর উপায়ের আগে শেষ আসে। এবং অবশ্যই, মানুষের মধ্যে অনুকরণ করার ইচ্ছা শুধুমাত্র সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ কারণ হয়। কারণ শ্রেণিবিন্যাস গুরুত্বপূর্ণ।
সামাজিক গোষ্ঠীর কাজ এবং তাদের মধ্যে বিভাজন
এটা সবসময় হয়েছে। যতদিন মানবতা আছে ততদিন সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক গোষ্ঠীগুলি বিদ্যমান ছিল। সময়ের সাথে সাথে, শুধুমাত্র তাদের নাম পরিবর্তিত হয়েছে। কিন্তু সাধারণভাবে, সর্বদা এমন লোকেদের সংগঠন রয়েছে যাদের কিছু সাধারণ সামাজিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে।
অনেক ভিন্ন পন্থা আছেএই ধরনের গোষ্ঠীর ফাংশনগুলির শ্রেণীবিভাগের সংজ্ঞা সম্পর্কিত। এটি প্রধান হিসাবে কয়েকটি একক করা প্রথাগত৷
প্রথম কাজটি সামাজিকীকরণ। এটা বিশ্বাস করা হয় যে একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র একটি দলে তার পূর্ণ অস্তিত্ব এবং বেঁচে থাকা নিশ্চিত করতে পারে।
দ্বিতীয় ফাংশনটি হল ইন্সট্রুমেন্টাল। এটি এক বা অন্য ক্রিয়াকলাপের একটি গ্রুপ দ্বারা যৌথ বাস্তবায়নকে বোঝায় (মিথস্ক্রিয়াটি ইতিমধ্যে উপরে উল্লেখ করা হয়েছে)।
তৃতীয় ফাংশনটি অভিব্যক্তিপূর্ণ। এর মধ্যে মনোবিজ্ঞান সম্পর্কিত সমস্ত কিছু অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এটি মানুষের পারস্পরিক অনুমোদন, শ্রদ্ধা, বিশ্বাস, বন্ধুত্ব, অনুভূতি, আবেগ এবং আরও অনেক কিছু।
এবং, অবশেষে, চতুর্থ ফাংশন সমর্থন করছে। এর সারমর্ম এই সত্যে নিহিত যে সমস্ত মানুষ কঠিন পরিস্থিতিতে একত্রিত হওয়ার চেষ্টা করে। এগুলো তাদের সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য। একা কিছুর সাথে একসাথে (শারীরিক এবং মানসিক উভয়ভাবেই) মোকাবেলা করা সহজ।
সমস্যা সম্পর্কে
তাদের সম্পর্কিত বিষয়গুলিও মনোযোগ সহকারে উল্লেখ করা উচিত। সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা আজ সকলকে উদ্বিগ্ন করে।
উদাহরণস্বরূপ, একটি পরিবারের মতো একটি ছোট দল নিন। আজকাল, প্রতিটি ইউনিয়ন প্রাকৃতিক উপায়ে তার অস্তিত্ব শেষ করে না - অর্থাৎ, স্বামী / স্ত্রীর একজনের অন্য জগতে চলে যাওয়া। ক্রমেই বিয়ে ভেঙে যাচ্ছে। পরিসংখ্যান অনুযায়ী প্রায় ৮০%! এবং প্রায় সবসময়, কারণগুলি উদীয়মান এবং অমীমাংসিত মানসিক সমস্যা হয়৷
অথবা, উদাহরণস্বরূপ, বয়স্ক। তাদের একটি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতির অনেক সমস্যা আছে। কয়েকটির মধ্যে একটি হল সমাজে তাদের অবস্থানের তীব্র পতন। তারা থামেকর্মের পাশাপাশি ব্যক্তি, যা প্রায়শই ভাঙ্গনের দিকে নিয়ে যায়।
আর তরুণরা? এটা অনেকের কাছে মনে হয় যে এই কে, এবং তাদের অবশ্যই সমস্যা হওয়া উচিত নয়। তবে এটি পক্ষপাতিত্ব এবং স্টেরিওটাইপ ছাড়া আর কিছুই নয়। জীবনে নিজের অবস্থানের সন্ধান, সমাজ এবং নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর সাথে "যোগদান" করার চেষ্টা করা, এর সমস্ত প্রকাশে প্রতিযোগিতা। হ্যাঁ, সমস্ত সমস্যার বিভিন্ন সামাজিক-মানসিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে। কিন্তু তারা যে কোন বয়সে সবসময় আমাদের সাথে থাকে। এবং কিছু, সম্ভবত, আরো প্রায়ই, অন্যরা কম প্রায়ই। তারা কি সম্পূর্ণরূপে এড়ানো যায়? হ্যাঁ, অবশ্যই। আপনি যদি সমাজের বাইরে থাকেন। যা অবশ্য অর্জন করা কঠিন।
