অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতা। শিশুর বক্তৃতা এবং চিন্তাভাবনা। জিন পাইগেট

2024 লেখক: Miguel Ramacey | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 06:14

একটি শিশুর অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতার ঘটনাটি মনোবিজ্ঞানে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে এবং প্রায়শই আলোচনা করা হয়েছে। যদি আমরা সাধারণভাবে বক্তৃতা সম্পর্কে কথা বলি, তবে এতে মানুষের চেতনার বাহ্যিক, অভ্যন্তরীণ এবং ইন্দ্রিয়গত দিক রয়েছে। অতএব, শিশুটি কী ভাবছে, সে কী ভিতরে আছে তা বোঝার জন্য আপনাকে তার কথাবার্তায় মনোযোগ দিতে হবে।

কিছু মা-বাবা উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েন যখন তাদের শিশু সম্পর্কহীন কথা বলে, যেন সে কারো কাছ থেকে শুনেছে সব কিছু মনে না করে পুনরাবৃত্তি করে। এটা অস্বস্তিকর হতে পারে যখন আপনি বুঝতে চেষ্টা করেন যে কেন তিনি এই বা সেই শব্দটি বলেছেন এবং শিশুটি কেবল এটি ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হয় না। অথবা যখন একটি শিশু একটি কথোপকথনের সাথে কথা বলে, যেন একটি প্রাচীরের সাথে, অন্য কথায়, কার্যত কোথাও এবং কোন উত্তরের আশা না করে, অনেক কম বোঝার। বাবা-মায়েদের মনে হতে পারে তাদের সন্তানের মানসিক ব্যাধির বিকাশ এবং এই ধরনের কথাবার্তা লুকিয়ে থাকা বিপদ সম্পর্কে।

অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতা আসলে কি? এবং যদি আপনি আপনার সন্তানের মধ্যে এটির লক্ষণ লক্ষ্য করেন তবে আপনার চিন্তা করা উচিত?

অহংকেন্দ্রিক কিবক্তৃতা?

প্রথম বিজ্ঞানীদের মধ্যে একজন যিনি শিশুদের অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতা অধ্যয়নের জন্য অনেক সময় ব্যয় করেছিলেন এবং এই ধারণাটি নিজেই আবিষ্কার করেছিলেন, তিনি ছিলেন সুইজারল্যান্ডের একজন মনোবিজ্ঞানী জিন পিয়াগেট। তিনি এই এলাকায় তার নিজস্ব তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন এবং অল্পবয়সী শিশুদের নিয়ে বেশ কিছু পরীক্ষা-নিরীক্ষা চালিয়েছিলেন।

তার অনুসন্ধান অনুসারে, একটি শিশুর চিন্তাভাবনার অহংকেন্দ্রিক অবস্থানের একটি সুস্পষ্ট বাহ্যিক প্রকাশ হল অবিকল অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতা। যে বয়সে এটি প্রায়শই পরিলক্ষিত হয় তা তিন থেকে পাঁচ বছর। পরে, পাইগেটের মতে, এই ঘটনাটি প্রায় সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায়।

এই আচরণ কীভাবে শিশুর সাধারণ কথাবার্তা থেকে আলাদা? অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতা, মনোবিজ্ঞানে, নিজের দিকে পরিচালিত একটি কথোপকথন। এটি শিশুদের মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে যখন তারা কাউকে সম্বোধন না করে উচ্চস্বরে কথা বলে, নিজেকে প্রশ্ন করে এবং তারা তাদের উত্তর না পায় সে বিষয়ে মোটেও চিন্তা করবেন না।

অহংকেন্দ্রিকতাকে মনোবিজ্ঞানে ব্যক্তিগত আকাঙ্খা, লক্ষ্য, অভিজ্ঞতা, অন্য লোকেদের অভিজ্ঞতার উপর ফোকাসের অভাব এবং বাহ্যিক প্রভাবের উপর ফোকাস হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। যাইহোক, যদি আপনার শিশুর এই ঘটনা থাকে, তাহলে আপনার আতঙ্কিত হওয়া উচিত নয়। এই এলাকার মনোবিজ্ঞানীদের গবেষণার গভীর বিবেচনায় অনেক কিছুই পরিষ্কার হয়ে যাবে এবং ভীতিকর হবে না।

Jan Piaget এর উন্নয়ন এবং উপসংহার

Jean Piaget তার বই "Speech and Thinking of the Child"-এ শিশু নিজের সাথে কথা বলে কি প্রয়োজন মেটাতে চাইছে সেই প্রশ্নের উত্তর প্রকাশ করার চেষ্টা করেছেন। গবেষণার সময় তিনি বেশ কিছু নিয়ে এসেছেনআকর্ষণীয় উপসংহার, তবে তার ভুলগুলির মধ্যে একটি ছিল এই দাবি যে একটি শিশু কীভাবে চিন্তা করে তা সম্পূর্ণরূপে বোঝার জন্য, কেবল তার বক্তৃতা বিশ্লেষণ করাই যথেষ্ট, যেহেতু শব্দগুলি সরাসরি ক্রিয়াগুলিকে প্রতিফলিত করে। পরে, অন্যান্য মনোবিজ্ঞানীরা এই ধরনের ভুল মতবাদকে খণ্ডন করেন এবং শিশুদের যোগাযোগে অহংকেন্দ্রিক ভাষার ঘটনাটি আরও বোধগম্য হয়ে ওঠে।

যখন পিয়াগেট এই সমস্যাটি তদন্ত করেছিলেন, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে বাচ্চাদের পাশাপাশি প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে বক্তৃতা কেবল চিন্তাভাবনার যোগাযোগের জন্যই নয়, এর অন্যান্য কার্যকারিতাও রয়েছে। গবেষণা ও পরীক্ষা-নিরীক্ষার সময় "হাউস অফ বেবিজ"-এ J.-J. রুশো এবং জে. পিয়াগেট শিশুদের বক্তৃতার কার্যকরী বিভাগগুলি নির্ধারণ করতে সক্ষম হন। এক মাসের জন্য, প্রতিটি শিশু কী বিষয়ে কথা বলেছিল সে সম্পর্কে সতর্ক এবং বিশদ নোট রাখা হয়েছিল। সংগৃহীত উপাদানের যত্ন সহকারে প্রক্রিয়াকরণের পর, মনোবিজ্ঞানীরা শিশুদের বক্তৃতার দুটি প্রধান গোষ্ঠী চিহ্নিত করেছেন: অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতা এবং সামাজিক বক্তৃতা৷

এই ঘটনাটি কী বলতে পারে?

অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতা এই সত্যে প্রকাশ পায় যে, কথা বলার সময়, শিশুটি কে তার কথা শুনছে এবং কেউ তার কথা শুনছে কিনা তা নিয়ে মোটেও আগ্রহী নয়। যেটি ভাষার এই রূপটিকে অহংকেন্দ্রিক করে তোলে তা হল, প্রথমত, শুধুমাত্র নিজের সম্পর্কে একটি কথোপকথন, যখন শিশুটি তার কথোপকথনের দৃষ্টিভঙ্গি বোঝার চেষ্টাও করে না। তার কেবল একটি দৃশ্যমান আগ্রহের প্রয়োজন, যদিও শিশুটির সম্ভবত এই বিভ্রম রয়েছে যে সে বোঝা যায় এবং শোনা যায়। তিনি তার বক্তৃতা দিয়ে কথোপকথনের উপর কোন প্রভাব ফেলতে চেষ্টা করেন না, কথোপকথনটি শুধুমাত্র নিজের জন্য পরিচালিত হয়।

অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতার প্রকার

এটাও মজার যে, পাইগেটের সংজ্ঞা অনুসারে, অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতাকেও বিভিন্ন বিভাগে বিভক্ত করা হয়েছে, যার প্রত্যেকটির আলাদা বৈশিষ্ট্য রয়েছে:

1. শব্দের পুনরাবৃত্তি।
2. মনোলোগ।
3. "দুজনের জন্য মনোলোগ"

নির্বাচিত ধরণের অহংকেন্দ্রিক শিশুদের ভাষা শিশুরা একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতি এবং তাদের ক্ষণস্থায়ী প্রয়োজন অনুসারে ব্যবহার করে৷

পুনরাবৃত্তি কি?

পুনরাবৃত্তি (ইকোলালিয়া) শব্দ বা সিলেবলের প্রায় চিন্তাহীন পুনরাবৃত্তি জড়িত। শিশুটি বক্তৃতার আনন্দের জন্য এটি করে, সে শব্দগুলি পুরোপুরি বুঝতে পারে না এবং নির্দিষ্ট কিছু দিয়ে কাউকে সম্বোধন করে না। এই ঘটনাটি শিশুর বকাবকির অবশিষ্টাংশ এবং এতে সামান্যতম সামাজিক অভিযোজন নেই। জীবনের প্রথম কয়েক বছরে, শিশুটি যে শব্দগুলি শুনেছে তার পুনরাবৃত্তি করতে পছন্দ করে, শব্দ এবং সিলেবল অনুকরণ করে, প্রায়শই এতে কোনও বিশেষ অর্থ না রেখে। Piaget বিশ্বাস করে যে এই ধরনের বক্তৃতা খেলার সাথে একটি নির্দিষ্ট মিল রয়েছে, কারণ শিশু মজা করার জন্য শব্দ বা শব্দ পুনরাবৃত্তি করে।

একটি ভাষা কি?

অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতা হিসাবে একাকীত্ব হল একটি শিশুর নিজের সাথে কথোপকথন, উচ্চস্বরে উচ্চস্বরে চিন্তার অনুরূপ। এই ধরনের বক্তৃতা কথোপকথনের প্রতি নির্দেশিত নয়। এমতাবস্থায় শিশু শব্দটি কর্মের সঙ্গে যুক্ত। লেখক এর থেকে নিম্নলিখিত ফলাফলগুলি তুলে ধরেছেন, যা শিশুর একাকীত্ব সঠিকভাবে বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ:

• অভিনয় করার সময়, শিশুকে (এমনকি একা) অবশ্যই কথা বলতে হবে এবং গেমস এবং বিভিন্ন নড়াচড়ার সাথে শব্দ ও কান্নাকাটি করতে হবে;
• সঙ্গীএকটি নির্দিষ্ট ক্রিয়া শব্দ, শিশু নিজেই কর্মের প্রতি মনোভাব পরিবর্তন করতে পারে বা এমন কিছু বলতে পারে যা ছাড়া এটি করা সম্ভব নয়।

একটি "দুজনের জন্য মনোলোগ" কী?

"দুজনের জন্য মনোলগ", যা একটি যৌথ মনোলোগ নামেও পরিচিত, এটি পিয়াগেটের লেখায় কিছু বিশদে বর্ণনা করা হয়েছে। লেখক লিখেছেন যে এই ফর্মটির নাম, যা অহংকেন্দ্রিক শিশুদের বক্তৃতা নেয়, কিছুটা পরস্পরবিরোধী বলে মনে হতে পারে, কারণ একজন কথোপকথনের সাথে সংলাপে কীভাবে একটি একাকীত্ব পরিচালনা করা যেতে পারে? যাইহোক, এই ঘটনাটি প্রায়শই শিশুদের কথোপকথনে সনাক্ত করা হয়। এটি নিজেকে প্রকাশ করে যে কথোপকথনের সময়, প্রতিটি শিশু সত্যই শোনা এবং বোঝার চেষ্টা না করে অন্যকে তার কর্ম বা চিন্তার সাথে সংযুক্ত করে। এই জাতীয় শিশু কখনই কথোপকথকের মতামতকে বিবেচনায় নেয় না; তার জন্য, প্রতিপক্ষ হল এক ধরনের উত্তেজক।

Piaget সমষ্টিগত মনোলোগটিকে অহংকেন্দ্রিক বিভিন্ন ধরণের বক্তৃতার সবচেয়ে সামাজিক রূপ বলে। সর্বোপরি, এই ধরণের ভাষা ব্যবহার করে, শিশু কেবল নিজের জন্য নয়, অন্যদের জন্যও কথা বলে। তবে একই সময়ে, শিশুরা এই জাতীয় মনোলোগগুলি শোনে না, কারণ তারা শেষ পর্যন্ত নিজের কাছেই সম্বোধন করে - শিশুটি তার ক্রিয়া সম্পর্কে উচ্চস্বরে চিন্তা করে এবং কথোপকথকের কাছে কোনও চিন্তাভাবনা জানানোর লক্ষ্য নির্ধারণ করে না।

একজন মনোবিজ্ঞানীর পরস্পরবিরোধী মতামত

J. Piaget এর মতে, একটি ছোট শিশুর জন্য বক্তৃতা, একজন প্রাপ্তবয়স্কের মত নয়, এটি একটি সহায়ক এবং অনুকরণমূলক ক্রিয়া হিসাবে যোগাযোগের একটি যন্ত্র নয়। তার দৃষ্টিকোণ থেকে, জীবনের প্রথম বছর শিশু হয়একটি স্ব-মুখী বদ্ধ প্রাণী। পাইগেট, শিশুর অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতাটি ঘটে এমন সত্যের উপর ভিত্তি করে, পাশাপাশি বেশ কয়েকটি পরীক্ষা-নিরীক্ষার ভিত্তিতে, নিম্নলিখিত উপসংহারে আসে: শিশুর চিন্তাভাবনা অহংকেন্দ্রিক, যার অর্থ হল সে কেবল নিজের জন্য চিন্তা করে, চায় না। বুঝতে হবে, এবং কথোপকথনের মানসিকতা বোঝার চেষ্টা করবেন না।

লেভ ভাইগোটস্কির গবেষণা এবং উপসংহার

পরে, অনুরূপ পরীক্ষা-নিরীক্ষা চালিয়ে, অনেক গবেষক উপরে উপস্থাপিত পিয়াগেটের উপসংহার খণ্ডন করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, লেভ ভাইগটস্কি, একজন সোভিয়েত বিজ্ঞানী এবং মনোবিজ্ঞানী, একটি শিশুর অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতার কার্যকরী অর্থহীনতা সম্পর্কে সুইস মতামতের সমালোচনা করেছিলেন। নিজের পরীক্ষা-নিরীক্ষার সময়, জিন পিয়াগেটের মতই, তিনি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে, একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে, সুইস মনোবিজ্ঞানীর প্রাথমিক বক্তব্যের সাথে সাংঘর্ষিক।

অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতার ঘটনাটির একটি নতুন চেহারা

বাচ্চাদের অহংকেন্দ্রিকতার ঘটনা সম্পর্কে ভাইগটস্কি দ্বারা প্রাপ্ত তথ্যগুলির মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি বিবেচনা করা যেতে পারে:

1. যে কারণগুলি শিশুর কিছু ক্রিয়াকলাপকে বাধা দেয় (উদাহরণস্বরূপ, আঁকার সময় তার কাছ থেকে একটি নির্দিষ্ট রঙের পেন্সিল নেওয়া হয়েছিল), অহংকেন্দ্রিক কথাবার্তাকে উস্কে দেয়। এই ধরনের পরিস্থিতিতে এর আয়তন প্রায় দ্বিগুণ হয়।
2. স্রাব ফাংশন ছাড়াও, একটি সম্পূর্ণরূপে অভিব্যক্তিপূর্ণ ফাংশন, এবং সত্য যে শিশুর অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতা প্রায়শই কেবল গেম বা অন্যান্য ধরণের শিশুদের কার্যকলাপের সাথে থাকে, এটি আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে পারে। বক্তৃতা এই ফর্ম সমস্যা সমাধানের জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিকল্পনা গঠনের ফাংশন ধারণ করে।বা কাজগুলি, এইভাবে চিন্তা করার এক ধরণের মাধ্যম হয়ে উঠছে৷
3. একটি শিশুর অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতা একজন প্রাপ্তবয়স্কের অভ্যন্তরীণ মানসিক বক্তৃতার মতো। তাদের মধ্যে অনেক মিল রয়েছে: আলংকারিক চিন্তাভাবনা, চিন্তার একটি সংক্ষিপ্ত ট্রেন, অতিরিক্ত প্রসঙ্গ ব্যবহার না করে কথোপকথনের দ্বারা বোঝার অসম্ভবতা। সুতরাং, এই ঘটনার একটি প্রধান কাজ হল অভ্যন্তরীণ থেকে বাহ্যিক গঠনের প্রক্রিয়ায় বক্তৃতার রূপান্তর।
4. পরবর্তী বছরগুলিতে, এই জাতীয় বক্তৃতা অদৃশ্য হয়ে যায় না, তবে অহংকেন্দ্রিক চিন্তাভাবনায় পরিণত হয় - অভ্যন্তরীণ বক্তব্য৷
5. এই ঘটনার বুদ্ধিবৃত্তিক কার্যকে একটি শিশুর চিন্তার অহংকেন্দ্রিকতার সরাসরি পরিণতি হিসাবে বিবেচনা করা যায় না, কারণ এই ধারণাগুলির মধ্যে একেবারেই কোনও সংযোগ নেই। আসলে, অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতা বেশ তাড়াতাড়ি শিশুর বাস্তববাদী চিন্তার এক ধরনের মৌখিক গঠনে পরিণত হয়।

কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাবেন?

এই উপসংহারগুলি অনেক বেশি যৌক্তিক বলে মনে হয় এবং যদি শিশুটি যোগাযোগের অহংকেন্দ্রিক রূপের লক্ষণ দেখায় তবে খুব বেশি চিন্তা না করতে সহায়তা করে। সর্বোপরি, এই ধরণের চিন্তাভাবনা শুধুমাত্র নিজের বা সামাজিক অযোগ্যতার উপর ফোকাস করার কথা বলে না, এবং আরও বেশি কিছু গুরুতর মানসিক ব্যাধি নয়, উদাহরণস্বরূপ, কিছু ভুলভাবে এটিকে সিজোফ্রেনিয়ার প্রকাশের সাথে বিভ্রান্ত করে। অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতা শিশুর যৌক্তিক চিন্তাভাবনার বিকাশের একটি ক্রান্তিকালীন পর্যায় এবং অবশেষে এটি একটি অভ্যন্তরীণ একটিতে পরিণত হয়। অতএব, অনেক আধুনিক মনোবিজ্ঞানী বলেছেন যে বক্তৃতার অহংকেন্দ্রিক রূপ নয়আপনাকে ঠিক করার বা নিরাময়ের চেষ্টা করতে হবে - এটা একেবারেই স্বাভাবিক।