একধরনের ধর্মীয় বিশ্বদর্শন হিসাবে একেশ্বরবাদী ধর্ম আমাদের যুগের শুরুর অনেক আগে থেকেই আবির্ভূত হয়েছিল এবং ঈশ্বরের মূর্তি এবং প্রকৃতির সমস্ত শক্তির প্রতিনিধিত্ব এবং একক সচেতন উদাহরনের সাথে প্রতিনিধিত্ব করে। কিছু বিশ্ব ধর্ম ঈশ্বরকে একটি ব্যক্তিত্ব এবং তার গুণাবলী প্রদান করবে; অন্যরা কেবল কেন্দ্রীয় দেবতাকে বাকিদের উপরে উন্নীত করে। উদাহরণস্বরূপ, অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্ম হল ঈশ্বরের ত্রিত্বের চিত্রের উপর ভিত্তি করে একটি একেশ্বরবাদী ধর্ম।
ধর্মীয় বিশ্বাসের এমন একটি বিভ্রান্তিকর ব্যবস্থার উপর আলোকপাত করার জন্য, শব্দটিকে বিভিন্ন দিক থেকে বিবেচনা করা প্রয়োজন। এখানে মনে রাখা দরকার যে, পৃথিবীর সকল একেশ্বরবাদী ধর্ম তিন প্রকারের। এগুলি হল আব্রাহামিক, পূর্ব এশীয় এবং আমেরিকান ধর্ম। কঠোরভাবে বলতে গেলে, একেশ্বরবাদী ধর্ম এমন নয় যেটি বিভিন্ন ধর্মের কার্যকারিতার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়, তবে একটি কেন্দ্রীয় দেবতা রয়েছে যা অন্যদের উপরে উঠে যায়।
ঈশ্বরের অনন্যতার ধারণা
একেশ্বরবাদী ধর্মের দুটি তাত্ত্বিক রূপ রয়েছে - অন্তর্ভুক্ত এবং একচেটিয়া। প্রথম - অন্তর্ভুক্তিমূলক - তত্ত্ব অনুসারে, ঈশ্বরের বিভিন্ন ঐশ্বরিক মূর্তি থাকতে পারে যখনসমগ্র কেন্দ্রীয় এগ্রেগোরে তাদের ঐক্যের শর্ত। একচেটিয়া তত্ত্বটি ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিকে অতীন্দ্রিয় ব্যক্তিগত গুণাবলীর সাথে সমর্থন করে৷
এই কাঠামোটি একটি গভীর ভিন্নতা বোঝায়। উদাহরণ স্বরূপ, ঈশ্বরবাদ পৃথিবী সৃষ্টির পরপরই ঐশ্বরিক স্রষ্টার বিষয়গুলো ছেড়ে দেওয়ার পরামর্শ দেয় এবং মহাবিশ্বের বিকাশের সময় অতিপ্রাকৃত শক্তির অ-হস্তক্ষেপের ধারণাকে সমর্থন করে; প্যানথেইজম মহাবিশ্বের পবিত্রতাকে বোঝায় এবং ঈশ্বরের নৃতাত্ত্বিক চেহারা এবং সারাংশকে প্রত্যাখ্যান করে; বিপরীতে, আস্তিকতার মধ্যে সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্ব এবং বিশ্ব প্রক্রিয়ায় তার সক্রিয় অংশগ্রহণের সাধারণ ধারণা রয়েছে।
প্রাচীন বিশ্বের শিক্ষা
মিশরীয় প্রাচীন একেশ্বরবাদী ধর্ম, একদিকে, এক ধরনের একেশ্বরবাদ ছিল; অন্যদিকে, এটিতে প্রচুর পরিমাণে স্থানীয় সম্মিলিত ধর্মও ছিল। ফারাও এবং মিশরের পৃষ্ঠপোষকতাকারী একক দেবতার পৃষ্ঠপোষকতায় এই সমস্ত ধর্মকে একত্রিত করার একটি প্রচেষ্টা খ্রিস্টপূর্ব 6 ষ্ঠ শতাব্দীতে আখেনাতেন দ্বারা করা হয়েছিল। তার মৃত্যুর পর, ধর্মীয় বিশ্বাস তাদের পূর্বের বহুদেবতাবাদে ফিরে আসে।
গ্রীক চিন্তাবিদ জেফান এবং হেসিওডের দ্বারা ঐশ্বরিক প্যান্থিয়নকে নিয়মতান্ত্রিক করার এবং এটিকে একক ব্যক্তিগত চিত্রে আনার প্রচেষ্টা করা হয়েছিল। "রাষ্ট্রে" প্লেটোর লক্ষ্য হল পরম সত্যের সন্ধান করা, বিশ্বের সমস্ত কিছুর উপর ক্ষমতা। পরবর্তীতে, তার গ্রন্থের ভিত্তিতে, হেলেনিস্টিক ইহুদি ধর্মের প্রতিনিধিরা প্লেটোনিজম এবং ঈশ্বর সম্পর্কে ইহুদি ধারণাগুলিকে সংশ্লেষিত করার চেষ্টা করেছিলেন। একেশ্বরবাদী প্রকৃতির ধারণার ফুলে ওঠাকে বোঝায়প্রাচীনকাল।
ইহুদি ধর্মে একেশ্বরবাদ
ইহুদি ঐতিহ্যগত দৃষ্টিকোণ থেকে, একেশ্বরবাদের আদিমতা মানব বিকাশের প্রক্রিয়ায় একাধিক ধর্মে বিভক্ত হয়ে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। আধুনিক ইহুদি ধর্ম একেশ্বরবাদী ধর্ম হিসেবে স্রষ্টার নিয়ন্ত্রণের বাইরে দেবতাসহ কোনো অতিপ্রাকৃত তৃতীয় পক্ষ শক্তির অস্তিত্বকে কঠোরভাবে অস্বীকার করে।
কিন্তু এর ইতিহাসে, ইহুদি ধর্মের সর্বদা এমন ধর্মতাত্ত্বিক ভিত্তি ছিল না। এবং এর বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়গুলি একাকীত্বের মর্যাদায় অতিবাহিত হয়েছিল - গৌণ ঈশ্বরের উপর প্রধান ঈশ্বরের উচ্চতায় একটি বহুঈশ্বরবাদী বিশ্বাস।
বিশ্ব একেশ্বরবাদী ধর্ম যেমন খ্রিস্টান এবং ইসলামের উৎস ইহুদি ধর্মে।
খ্রিস্টান ধর্মে ধারণার সংজ্ঞা
খ্রিস্টধর্ম ওল্ড টেস্টামেন্ট আব্রাহামিক একেশ্বরবাদের তত্ত্ব এবং একমাত্র সর্বজনীন স্রষ্টা হিসাবে ঈশ্বরের দ্বারা প্রভাবিত। যাইহোক, খ্রিস্টধর্ম একটি একেশ্বরবাদী ধর্ম, যার প্রধান দিকগুলি এতে তিনটি প্রকাশে ঈশ্বরের ত্রিত্বের ধারণাটি প্রবর্তন করে - হাইপোস্টেস - পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা। ট্রিনিটির এই মতবাদটি ইসলাম এবং ইহুদি ধর্মের দ্বারা খ্রিস্টধর্মের ব্যাখ্যার উপর একটি বহুঈশ্বরবাদী বা ত্রিত্ববাদী চরিত্র আরোপ করে। খ্রিস্টধর্মের মতে, "একেশ্বরবাদী ধর্ম" একটি ধারণা হিসাবে সম্পূর্ণরূপে এর মৌলিক ধারণায় প্রতিফলিত হয়, তবে ত্রিদেবতার ধারণাটি বারবার ধর্মতত্ত্ববিদদের দ্বারা উত্থাপন করা হয়েছিল যতক্ষণ না এটি নিসিয়ার প্রথম কাউন্সিল দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। যাইহোক, ঐতিহাসিকদের মধ্যে একটি মতামত রয়েছে যে রাশিয়ায় অর্থোডক্স আন্দোলনের অনুসারীরা ছিল যারা ত্রিত্বকে অস্বীকার করেছিলইভান দ্য থার্ড নিজেই একজন ঈশ্বরের পৃষ্ঠপোষকতা করেছেন।
এইভাবে, "একটি একেশ্বরবাদী ধর্মের ধারণা ব্যাখ্যা করার" অনুরোধটি এক ঈশ্বরে বিশ্বাস হিসাবে একেশ্বরবাদকে সংজ্ঞায়িত করে সন্তুষ্ট করা যেতে পারে, যার এই পৃথিবীতে একাধিক হাইপোস্টেস থাকতে পারে।
ইসলামী একেশ্বরবাদী বিশ্বাস
ইসলাম কঠোরভাবে একেশ্বরবাদী। বিশ্বাসের প্রথম স্তম্ভে একেশ্বরবাদের নীতিটি ঘোষণা করা হয়েছে: "আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ তাঁর নবী।" এইভাবে, ঈশ্বরের স্বতন্ত্রতা এবং অখণ্ডতার স্বতঃসিদ্ধ - তাওহীদ - তার মৌলিক তত্ত্বের মধ্যে রয়েছে, এবং সমস্ত আচার, আচার-অনুষ্ঠান এবং ধর্মীয় ক্রিয়াগুলি ঈশ্বরের (আল্লাহর) একত্ব ও অখণ্ডতা দেখানোর জন্য ডিজাইন করা হয়েছে৷
ইসলামের সবচেয়ে বড় পাপ হল শিরক - অন্যান্য দেবতা ও ব্যক্তিত্বকে আল্লাহর সাথে সমকক্ষ করা - এই পাপ ক্ষমার অযোগ্য।
ইসলাম অনুসারে, সমস্ত মহান নবী একেশ্বরবাদের দাবি করেছেন।
বাহাইদের বিশেষ বৈশিষ্ট্য
এই ধর্মের উৎপত্তি শিয়া ইসলামে, এখন অনেক গবেষক একে একটি স্বাধীন প্রবণতা বলে মনে করেন, কিন্তু ইসলামেই এটি একটি ধর্মত্যাগী ধর্ম হিসাবে বিবেচিত হয় এবং মুসলিম প্রজাতন্ত্রগুলিতে এর অনুসারীরা আগে নির্যাতিত হয়েছিল।
"বাহাই" নামটি এসেছে বাহাউল্লাহর ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা ("ঈশ্বরের মহিমা")- মির্জা হুসেন আলীর নাম থেকে, যিনি 1812 সালে বংশধরদের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন রাজকীয় পারস্য রাজবংশের।
বাহাইজম কঠোরভাবে একেশ্বরবাদী। সে দাবি করে,যে ঈশ্বরকে জানার সমস্ত প্রচেষ্টা নিরর্থক এবং অকেজো হবে। মানুষ এবং ঈশ্বরের মধ্যে একমাত্র সংযোগ হল "এপিফেনি" - নবীরা৷
ধর্মীয় শিক্ষা হিসাবে বাহাইদের একটি বৈশিষ্ট্য হল সকল ধর্মকে সত্য বলে উন্মুক্ত স্বীকৃতি দেওয়া, এবং ঈশ্বর সকল প্রকারে এক।
হিন্দু ও শিখ একেশ্বরবাদ
সব বিশ্বের একেশ্বরবাদী ধর্মের একই বৈশিষ্ট্য নেই। এটি তাদের বিভিন্ন আঞ্চলিক, মানসিক এবং এমনকি রাজনৈতিক উত্সের কারণে। উদাহরণস্বরূপ, খ্রিস্টধর্ম এবং হিন্দু ধর্মের একেশ্বরবাদের মধ্যে একটি সমান্তরাল আঁকা অসম্ভব। হিন্দুধর্ম হল বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান, বিশ্বাস, স্থানীয় জাতীয় ঐতিহ্য, দর্শন এবং তত্ত্বের একটি বিশাল ব্যবস্থা যা একেশ্বরবাদ, সর্বেশ্বরবাদ, বহুদেবতার উপর ভিত্তি করে এবং ভাষাগত উপভাষা এবং লেখার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। এই ধরনের একটি বিস্তৃত ধর্মীয় কাঠামো ভারতীয় সমাজের বর্ণ স্তরবিন্যাস দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। হিন্দুধর্মের একেশ্বরবাদী ধারণাগুলি অত্যন্ত জটিল - সমস্ত দেবতা এক হোস্টে একত্রিত এবং এক স্রষ্টার দ্বারা সৃষ্ট৷
শিখধর্ম, হিন্দুধর্মের একটি বৈচিত্র্য হিসাবে, একেশ্বরবাদের নীতিকে তার "সকলের জন্য এক ঈশ্বর" পদে নিশ্চিত করে, যেখানে ঈশ্বর পরম এবং ঈশ্বরের স্বতন্ত্র কণার দিকগুলির দ্বারা প্রকাশিত হয় যা প্রতিটিতে বাস করে। ব্যক্তি ভৌত জগৎ মায়াময়, ঈশ্বর সময়মতো।
ধর্মতাত্ত্বিক বিশ্বদর্শনের চীনা ব্যবস্থা
1766 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে শুরু করে, চীনা সাম্রাজ্য রাজবংশের ঐতিহ্যগত বিশ্বদৃষ্টি হল শাং-দির পূজা - "সর্বোচ্চ পূর্বপুরুষ", "ঈশ্বর" - বা আকাশসবচেয়ে শক্তিশালী শক্তি হিসাবে (ট্যান)। সুতরাং, বিশ্বদর্শনের চীনা প্রাচীন পদ্ধতি মানবজাতির প্রথম একেশ্বরবাদী ধর্মের এক প্রকার, যা বৌদ্ধ, খ্রিস্টান এবং ইসলামের আগে বিদ্যমান ছিল। ঈশ্বর এখানে মূর্ত হয়েছিলেন, কিন্তু শারীরিক রূপ অর্জন করেননি, যা শান-দিকে মোইজমের সাথে সমান করে। যাইহোক, এই ধর্মটি সম্পূর্ণ অর্থে একেশ্বরবাদী নয় - প্রতিটি এলাকার ছোট ছোট পার্থিব দেবতাদের নিজস্ব প্যান্থিয়ন ছিল যা বস্তুজগতের বৈশিষ্ট্যগুলি নির্ধারণ করেছিল৷
এইভাবে, অনুরোধের জন্য "" একেশ্বরবাদী ধর্ম "এর ধারণাটি ব্যাখ্যা করুন, আমরা বলতে পারি যে এই জাতীয় ধর্ম অদ্বৈতবাদ দ্বারা চিহ্নিত - মায়ার বাইরের জগতটি কেবল একটি বিভ্রম, এবং ঈশ্বর সম্পূর্ণ প্রবাহকে পূর্ণ করেন। সময়।
জরথুষ্ট্রবাদে এক ঈশ্বর
জরথুষ্ট্রবাদ কখনোই দ্বৈতবাদ এবং একেশ্বরবাদের মধ্যে ভারসাম্য বজায় রেখে স্পষ্ট একেশ্বরবাদের ধারণা দাবি করেনি। খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দে ইরান জুড়ে ছড়িয়ে পড়া তাঁর শিক্ষা অনুসারে, সর্বোচ্চ একক দেবতা হলেন আহুরা মাজদা। তার বিপরীতে, মৃত্যু এবং অন্ধকারের দেবতা আংরা মাইনু বিদ্যমান এবং কাজ করে। প্রত্যেক ব্যক্তিকে অবশ্যই আহুরা মাজদার আগুন জ্বালিয়ে আংরা মাইন্যু ধ্বংস করতে হবে।
জরথুষ্ট্রবাদ আব্রাহামিক ধর্মের চিন্তাধারার বিকাশে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল।
আমেরিকা। ইনকা একেশ্বরবাদ
আন্দিজের জনগণের ধর্মীয় বিশ্বাসের একীভূতকরণের একটি প্রবণতা রয়েছে, যেখানে দেবতা ভিকারোচা-এর প্রতিমূর্তিতে সমস্ত দেবতাকে একীভূত করার প্রক্রিয়া রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, ভিকারোচা নিজেই, পৃথিবীর স্রষ্টা, পাচা-কামাকের সাথে, মানুষের স্রষ্টা।
তাই"একটি একেশ্বরবাদী ধর্মের ধারণাটি ব্যাখ্যা করুন" অনুরোধের প্রতিক্রিয়ায় একটি মোটামুটি ব্যাখ্যা সংকলন করার সময়, এটি উল্লেখ করা উচিত যে কিছু ধর্মীয় ব্যবস্থায়, একই রকম ফাংশন সহ দেবতারা শেষ পর্যন্ত এক চিত্রে একত্রিত হয়।
