যীশু খ্রিস্টের আনন্দ

2024 লেখক: Miguel Ramacey | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 06:14

যীশু খ্রিস্ট মানবতার জন্য নতুন নিয়ম নিয়ে এসেছিলেন, যার অর্থ হল যে এখন ঈশ্বরে বিশ্বাসী প্রত্যেক ব্যক্তি এমন পাপ থেকে মুক্ত হতে পারে যা তার জীবনকে কঠিন এবং আনন্দহীন করে তোলে।

গসপেলে, মাউন্টে প্রভুর উপদেশ প্রেরণ করা হয়েছে, যেখানে তিনি লোকেদের নয়টি আনন্দের কথা বলেছিলেন। এই নয়টি শর্ত যার অধীনে একজন ব্যক্তি পরমপরায়ণতার আবাসে অনন্ত জীবন লাভ করতে পারে।

ক্রুশে তাঁর মৃত্যুর মাধ্যমে, যীশু খ্রিস্ট মানুষের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করেছিলেন এবং এর মাধ্যমে তাদের পার্থিব জীবনে স্বর্গরাজ্যকে নিজেদের মধ্যে আবিষ্কার করার সুযোগ দিয়েছিলেন। কিন্তু এই অনুগ্রহ অনুভব করার জন্য, আপনাকে মাউন্টের উপদেশে তালিকাভুক্ত সৌন্দর্যের আদেশগুলি পূরণ করতে হবে৷

আধুনিক গসপেল মূল থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা। এটি আশ্চর্যজনক নয় - এটি বহুবার অনুবাদ এবং পুনর্লিখন করা হয়েছে। বেঁচে থাকা অস্ট্রোমির গসপেল, 11 শতকের মাঝামাঝি তারিখে, সবচেয়ে নিখুঁতভাবে 9টি সৌন্দর্যের বিষয়বস্তু প্রকাশ করে, তবে একজন সাধারণ ব্যক্তি যার বিশেষ শিক্ষা নেই তারা প্রায় এটি বুঝতে পারে।অসম্ভব শুধুমাত্র পুরানো স্লাভোনিক বর্ণমালা রাশিয়ান বর্ণমালা থেকে মৌলিকভাবে আলাদা নয়, গসপেলগুলি এমন শব্দ, অভিব্যক্তি এবং ধারণাগুলি ব্যবহার করে যা দীর্ঘদিন ধরে পুরানো এবং প্রচলনের বাইরে। সারা বিশ্বের ধর্মতাত্ত্বিক এবং দার্শনিকরা বিটিটিউডের ব্যাখ্যায় নিযুক্ত আছেন এবং চালিয়ে যাচ্ছেন।

"আনন্দ" শব্দের অর্থ

প্রথমে আপনাকে "আনন্দ" শব্দের অর্থ কী তা বের করতে হবে। নিকটতম প্রতিশব্দ হল আনন্দ। আমরা যখন বলি যে আমরা আনন্দিত, আমরা বোঝাই যে আমরা ঝাঁকুনি দিচ্ছি। গসপেল বোঝার মধ্যে, আশীর্বাদ মানে ভিন্ন কিছু। খ্রিস্টীয় আনন্দ অনুগ্রহ। খ্রিস্টীয় অর্থে আনন্দ অনুভব করার অর্থ হল নির্মল শান্তির অবস্থায় থাকা। আধুনিক পরিভাষায়, উদ্বেগ, সন্দেহ, উদ্বেগ অনুভব করবেন না। খ্রিস্টান আনন্দ বৌদ্ধ বা মুসলমানদের নির্মল শান্তির একটি অনুরূপ নয়, যেহেতু এটি পার্থিব জীবনের সময় একটি সচেতন পছন্দ এবং মন্দ শক্তির প্রকাশের ত্যাগের ফলে শারীরিক জগতে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে। আনন্দের ব্যাখ্যা এই পছন্দ এবং আত্মত্যাগের অর্থ ব্যাখ্যা করে৷

আদেশের উদ্দেশ্য

বাইবেলের আদেশগুলি একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির বিকাশের মাইলফলক চিহ্নিত করে, তার আধ্যাত্মিক জগতের বিবর্তন। একদিকে, তারা নির্দেশ করে যে একজন ব্যক্তির জীবনের লক্ষ্য কী হওয়া উচিত, অন্যদিকে, তারা তার প্রকৃতিকে প্রতিফলিত করে এবং প্রকাশ করে যে একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ আকর্ষণ কী। সুসমাচারের সৌন্দর্য ওল্ড টেস্টামেন্টের প্রতিধ্বনি। মূসাকে প্রভু কর্তৃক প্রদত্ত 10টি সৌন্দর্য বস্তুজগতের সাথে আরও সম্পর্কিত এবংসমাজের মানুষের মধ্যে শারীরিক সম্পর্ক। তারা নির্দেশ করে যে একজন ব্যক্তির কি করা উচিত, কিন্তু তার মনের অবস্থাকে প্রভাবিত করে না।

মাউন্টের উপদেশে তালিকাভুক্ত সাতটি নিষেধাজ্ঞাকে কখনও কখনও ভুলভাবে যিশু খ্রিস্টের 7টি বিটিটিউড হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এটা ঠিক নয়। খ্রিস্ট হত্যা, হিংসা, নতুন মূর্তি তৈরি, ব্যভিচার, চুরি এবং পেটুকের নিষেধাজ্ঞাগুলিকে প্রত্যাখ্যান করেননি, তবে বলেছিলেন যে এই পাপগুলি নির্মূলের ফল হল মানুষের মধ্যে বিশুদ্ধ ভালবাসার উত্থান। "হ্যাঁ, একে অপরকে ভালবাসুন," প্রভু আদেশ দিয়েছিলেন, এবং এইভাবে লোকেদেরকে অসদাচরণ ট্র্যাক করার জন্য নয়, বরং একে অপরের সাথে করুণা, বোঝাপড়া এবং সহানুভূতির সাথে আচরণ করার জন্য সেট আপ করুন৷

9টি বিটিটিউড ব্যাখ্যা করেছিলেন মেস্টার একহার্ট, হেনরি বার্গসন, ইগনাটিয়াস ব্রায়ানচানিনভ, নিকোলাই সার্বস্কি এবং অন্যান্যদের মতো বিশিষ্ট চিন্তাবিদরা। প্রতিটি আদেশ বিশদভাবে বিবেচনা করুন।

আধ্যাত্মিক দারিদ্র্য সম্পর্কে

ভগবানের প্রথম সৌভাগ্য বলে যে সৌভাগ্যের প্রথম শর্ত হল আধ্যাত্মিকভাবে দরিদ্র বোধ করা। এর মানে কী? পুরানো দিনে, দারিদ্র্যের ধারণাটি একটি কঠিন আর্থিক পরিস্থিতি, অর্থ বা সম্পত্তির অভাব বোঝায় না। একজন ভিক্ষুক ছিলেন এমন একজন ব্যক্তি যিনি কিছু চেয়েছিলেন। আত্মা দুর্বল মানে আধ্যাত্মিক জ্ঞানের জন্য জিজ্ঞাসা করা। সুখী, বা পরমানন্দ, সেই ব্যক্তি যিনি বস্তুগত সম্পদ চান না বা খোঁজেন না, কিন্তু যিনি জ্ঞান এবং আধ্যাত্মিকতা অর্জন করেন।

আনন্দ হল বস্তুগত দ্রব্যের অনুপস্থিতিতে বা তাদের উপস্থিতিতে সন্তুষ্টি অনুভব করা নয়, বস্তুর উপস্থিতির ক্ষেত্রে অন্যদের থেকে শ্রেষ্ঠত্ব অনুভব না করা।এর অনুপস্থিতিতে সমৃদ্ধি বা নিপীড়িত।

যীশু খ্রিস্টের সৌন্দর্যের আদেশগুলি স্বর্গরাজ্য অর্জনের উপায় হিসাবে পার্থিব জীবনের গ্রহণযোগ্যতা স্থাপন করে এবং যদি বস্তুগত সম্পদ একজন ব্যক্তিকে আধ্যাত্মিক সম্পদ বৃদ্ধি করতে সহায়তা করে, তবে এটিও সঠিক পথ। ঈশ্বর।

একজন দরিদ্র ব্যক্তির পক্ষে ঈশ্বরের কাছে আসা সহজ, কারণ সে একজন ধনী ব্যক্তির চেয়ে শক্তিশালী, সে বস্তুজগতে নিজের বেঁচে থাকা নিয়ে চিন্তিত। এটা বিশ্বাস করা হয় যে তিনি আরও প্রায়ই সাহায্যের জন্য ঈশ্বরের দিকে ফিরে যান এবং তিনি সৃষ্টিকর্তার সাথে সংযোগ করার সম্ভাবনা বেশি। যাইহোক, এটি আধ্যাত্মিক প্রজ্ঞা এবং আনন্দ লাভের পথ কী গঠন করে তার একটি অতি সরল ধারণা।

আদেশের আরেকটি ব্যাখ্যা প্রাচীন আরামাইক ভাষা থেকে "আত্মা" শব্দের অনুবাদের উপর ভিত্তি করে। তখন এর প্রতিশব্দ ছিল "ইচ্ছা" শব্দটি। সুতরাং, একজন ব্যক্তি যিনি "আত্মায় দরিদ্র" তাকে "নিজের ইচ্ছার দরিদ্র" বলা যেতে পারে।

অভিব্যক্তির উভয় অর্থের তুলনা করে "আত্মায় দরিদ্র", আমরা অনুমান করতে পারি যে খ্রিস্ট প্রথম সৌহার্দ্যের অধীনে বোঝাতে চেয়েছিলেন যে যারা স্বেচ্ছায় জ্ঞান অর্জনকে তাদের লক্ষ্য হিসাবে বেছে নেয় তারা স্বর্গরাজ্যে পৌঁছাবে। এবং শুধুমাত্র তার কাছেই সে তার ইচ্ছা ও মনকে নির্দেশ করবে।

যারা কাঁদে তাদের সান্ত্বনা

ধন্য তারা যারা কাঁদে, কারণ তারা সান্ত্বনা পাবে, - আধুনিক উপস্থাপনায় সৌন্দর্যের দ্বিতীয় আদেশটি এভাবেই শোনায়। আপনি ভাববেন না যে আমরা কোন কান্নার কথা বলছি। এটা কোন কাকতালীয় নয় যে এই আদেশটি আধ্যাত্মিক দারিদ্র্যের কথা বলে তার পরে আসে। এটি প্রথম আদেশের উপর ভিত্তি করে যে সমস্ত পরবর্তী আদেশগুলি ভিত্তিক৷

কান্না হল দুঃখ এবং অনুশোচনা। আত্মা দরিদ্র বছর অনুশোচনাবস্তুগত জিনিস অনুসন্ধান এবং সঞ্চয় ব্যয়. তিনি দুঃখ করেন যে তিনি আগে জ্ঞান অর্জন করেননি, তিনি তার নিজের ক্রিয়াকলাপ এবং অন্যান্য লোকেদের কর্ম যা তাদের জীবনকে ধ্বংস করেছিল, সেগুলি মনে রাখে, কারণ সেগুলি পার্থিব আনন্দ অর্জনের লক্ষ্যে ছিল। সময় ও শ্রম নষ্ট করার জন্য তিনি অনুতপ্ত। তিনি কাঁদছেন যে তিনি ঈশ্বরের বিরুদ্ধে পাপ করেছেন, যিনি তাদের বাঁচানোর জন্য তাঁর নিজের পুত্রকে মানুষের কাছে উৎসর্গ করেছিলেন, পার্থিব ঝগড়া এবং উদ্বেগের মধ্যে পড়েছিলেন। অতএব, আপনাকে বুঝতে হবে যে সমস্ত কান্না ঈশ্বরকে খুশি করে না।

উদাহরণস্বরূপ, একজন মায়ের কান্না যে তার ছেলে মাদকাসক্ত বা মাতাল হয়ে গেছে তা সর্বদা ঈশ্বরের কাছে খুশি হয় না - যদি একজন মা কাঁদেন যে তাকে বৃদ্ধ বয়সে একা ছেড়ে দেওয়া হবে, তার যত্ন এবং যত্ন ছাড়াই একটি প্রাপ্তবয়স্ক ছেলের কাছ থেকে পাওয়ার আশা করে, তারপরে সে কেবল আঘাতপ্রাপ্ত অহংকার এবং হতাশা থেকে কাঁদে। সে কাঁদে কারণ সে পার্থিব সামগ্রী পাবে না। এমন কান্না সান্ত্বনা আনবে না। তিনি একজন মহিলাকে অন্য লোকেদের বিরুদ্ধে পরিণত করতে পারেন, যাকে তিনি তার ছেলের সাথে যা ঘটেছে তার জন্য দোষী হিসাবে নিয়োগ করবেন এবং হতভাগ্য মা ভাবতে শুরু করবেন যে পৃথিবীটি অন্যায়।

এবং যদি এই মহিলা কাঁদতে শুরু করেন কারণ তার ছেলে হোঁচট খেয়েছিল এবং তার নিজের তত্ত্বাবধানের কারণে একটি বিপর্যয়কর পথ বেছে নিয়েছিল, কারণ ছোটবেলা থেকেই সে তাকে কেবল অন্যদের চেয়ে বস্তুগত শ্রেষ্ঠত্বের আকাঙ্ক্ষা দিয়ে অনুপ্রাণিত করেছিল, কিন্তু ব্যাখ্যা করেনি সদয়, সৎ, করুণাময় এবং অন্য লোকেদের ত্রুটির প্রতি অনুগ্রহশীল হতে হবে? এই ধরনের অনুতপ্ত অশ্রু দিয়ে, একজন মহিলা তার আত্মাকে পরিষ্কার করবে এবং তার ছেলেকে রক্ষা করতে সাহায্য করবে। এই ধরনের বিলাপ সম্পর্কে বলা হয়: “ধন্য তারা যারা কাঁদে, যারা নিজেদের পাপের জন্য শোক করে। তাদের জন্য প্রভু খুঁজে পাবেনসান্ত্বনা, এই ধরনের কান্নার জন্য প্রভু করুণা প্রদর্শন করবেন এবং ক্ষমার অলৌকিক ঘটনা দেবেন।"

হে নম্ররা

খ্রিস্ট নম্রতাকে তৃতীয় সৌন্দর্য বলেছেন। মনে হয় এই আনন্দের ব্যাখ্যা করে লাভ নেই। প্রত্যেকেই বোঝে যে একজন নম্র ব্যক্তিকে এমন ব্যক্তি বলা হয় যে আপত্তি করে না, প্রতিরোধ করে না, মানুষ এবং পরিস্থিতির সামনে নিজেকে বিনীত করে। যাইহোক, এখানে সবকিছু এত সহজ নয়। একজন ব্যক্তি যে তার চেয়ে শক্তিশালী এবং শক্তিশালীদের বিরোধিতা করে না তাকে সুসমাচার বোঝার ক্ষেত্রে নম্র বলে বিবেচনা করা যায় না। ঐশ্বরিক নম্রতা প্রথম দুটি beatitudes থেকে আসে. প্রথমত, একজন ব্যক্তি তার আধ্যাত্মিক দারিদ্র্য উপলব্ধি করে, তারপর অনুতপ্ত হয় এবং তার পাপের জন্য কাঁদে। তাদের জন্য আন্তরিক অনুশোচনা একজন ব্যক্তিকে অন্য লোকেদের দ্বারা দেখানো মন্দের প্রতি সহনশীল করে তোলে। তিনি জানেন যে তারা, নিজের মতো, শীঘ্রই বা পরে, তাদের সাথে ঘটে যাওয়া সমস্যার জন্য তাদের নিজের অপরাধ বুঝতে পারবে, তারা অন্যদের প্রতি অন্যায় এবং মন্দ কাজের জন্য তাদের দায়িত্ব এবং অপরাধ বুঝতে পারবে।

অনুতপ্ত পাপী, অন্য কারো মতো নয়, ভালো করেই জানে যে ঈশ্বরের সামনে সব মানুষ সমান। অনুতাপকারী মন্দ সহ্য করে না, তবে, অনেক কষ্ট সহ্য করে, সে বুঝতে পারে যে মানুষের পরিত্রাণ কেবল ঈশ্বরের হাতে। যদি তিনি তাকে রক্ষা করেন, তবে তিনি অন্যকেও রক্ষা করবেন।

সুন্দর প্রচার করা বাস্তব জীবন থেকে বিচ্ছিন্ন নয়। প্রভু যীশু খ্রীষ্ট নম্র ছিলেন, কিন্তু তিনি সেই ব্যবসায়ীদের উপর ক্রোধে পড়েছিলেন যারা মন্দিরে অর্থের বিনিময়ে বলিদানকারী ঘুঘু এবং মোমবাতি বিনিময় করেছিলেন, কিন্তু তিনি আমাদের একই কাজ করার অধিকার দেননি। তিনি আমাদেরকে নম্র হতে নির্দেশ দিয়েছেন। কেন? কারণ তিনি স্বয়ং আদেশ করেছেন- যে মানুষটিআগ্রাসন দেখাবে, এবং আগ্রাসনে ভুগবে।

প্রভু আমাদের শিক্ষা দেন যে আমাদের চিন্তা করা উচিত, কিন্তু আমাদের নিজের পাপের কথা ভাবতে হবে, অন্যদের সম্পর্কে নয়, এমনকি যদি সেগুলি সর্বোচ্চ পদের একজন পুরোহিত দ্বারা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়। জন ক্রিসোস্টম এই সৌন্দর্যকে এভাবে ব্যাখ্যা করেছেন: অপরাধীর প্রতি আপত্তি করবেন না, যাতে তিনি আপনাকে বিচারকের হাতে তুলে না দেন, এবং তিনি, পালাক্রমে, জল্লাদের কাছে। পার্থিব জীবনে অন্যায় প্রায়ই রাজত্ব করে, কিন্তু আমাদের বকাবকি করা উচিত নয়। আমাদের অবশ্যই বিশ্বকে গ্রহণ করতে হবে যেমন ঈশ্বর এটি তৈরি করেছেন এবং আমাদের নিজস্ব ব্যক্তিত্বের উন্নতির দিকে আমাদের শক্তি পরিচালনা করতে হবে৷

এটি আকর্ষণীয় যে অনেক আধুনিক লেখক যারা কীভাবে বন্ধুদের জয় করতে হয়, কীভাবে সুখী এবং সফল হতে হয়, কীভাবে উদ্বেগ বন্ধ করে জীবনযাপন শুরু করতে হয় সে বিষয়ে নির্দেশনা লিখেছেন, খ্রিস্টের মতো একই পরামর্শ দিয়েছেন, কিন্তু তাদের উপদেশ কাজ করে না। আমরা হব. এটি এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে তারা একে অপরের সাথে সমন্বিত নয় এবং তাদের বাইরের সমর্থন নেই। এই কাউন্সিলগুলিতে, একজন ব্যক্তি সমগ্র বিশ্বের বিরোধিতা করে এবং তাকে একাই এটি মোকাবেলা করতে হবে, এবং গসপেল অনুসরণ করে, একজন ব্যক্তি স্বয়ং ঈশ্বরের কাছ থেকে সাহায্য পান। অতএব, এই ধরনের সমস্ত বই দ্রুত ফ্যাশনের বাইরে চলে যায়, এবং গসপেল 2,000 বছরেরও বেশি সময় ধরে প্রাসঙ্গিক হতে চলেছে৷

যারা সত্যের জন্য তৃষ্ণার্ত

প্রথম নজরে দেখে মনে হচ্ছে সুন্দরের এই আদেশটি প্রথম পুনরাবৃত্তি করে। আত্মায় দরিদ্ররা ঐশ্বরিক সত্যের সন্ধান করে, যখন ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্তরা সত্যের সন্ধান করে। তারা কি একই জিনিস পাচ্ছে না?

এই উদাহরণটি বিবেচনা করুন। একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তি নিজের সম্পর্কে বলেছেন: “আমি মিথ্যা বলতে জানি না। আমি সবসময় সবাইকে সত্য বলি।" তাই নাকি? সুসমাচারের সত্যের জন্য তৃষ্ণার অর্থ এই নয় যে এটি সবাইকে এবং সর্বদা বলা।সেই সত্য-প্রেমিক, যাকে আমরা "একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তি" বলে ডাকি, প্রায়শই কেবল একজন বোর হয়ে ওঠে যে সরাসরি তার প্রতিপক্ষকে বলে, যে তার মতামত জানায়নি বা কিছু ভুল করেছে, সে বোকা। এই সত্য-অনুসন্ধানকারী যে কেবল খুব বেশি প্রত্যাশিত নয় এবং সর্বদা সবকিছু ঠিকঠাক করে তা নয়, তার চেয়ে শক্তিশালী এবং শক্তিশালী কাউকে তিনি এই সত্যটি বলার সম্ভাবনা কম।

তাহলে, ঐশ্বরিক সত্য এবং এর সাধনা কী এবং এর অর্থ কী "যারা সত্যের জন্য তৃষ্ণার্ত তারা এতে তৃপ্ত হবে"? ক্রোনস্ট্যাডের জন এটি খুব স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। একজন ক্ষুধার্ত মানুষ খাবার চায়। স্যাচুরেশনের পরে, কিছু সময় কেটে যায় এবং সে আবার ক্ষুধার্ত হয়। খাবারের ক্ষেত্রে এটাই স্বাভাবিক। কিন্তু যতদূর ঐশ্বরিক সত্য সম্পর্কিত, সবকিছুই কিছুটা ভিন্ন। ঈশ্বর তাদের ভালোবাসেন যারা প্রথম তিনটি সৌভাগ্য পেয়েছেন। এই জন্য, তিনি তাদের একটি শান্ত এবং শান্তিপূর্ণ জীবন দেন। এই ধরনের লোকেরা, চুম্বকের মতো, অন্যদের তাদের প্রতি আকৃষ্ট করে। এইভাবে, সম্রাট লিও তার সিংহাসন ছেড়ে মরুভূমিতে চলে যান, যেখানে সেন্ট মোসেস মুরিন থাকতেন। সম্রাট জ্ঞান জানতে চাইলেন। তার যা ইচ্ছা ছিল তার সবই ছিল, তার পার্থিব প্রয়োজনের যে কোনটি সে পূরণ করতে পারত, কিন্তু সে সুখী ছিল না। জীবনের আনন্দ পুনরুদ্ধার করার জন্য কী করতে হবে সেই বিষয়ে তিনি বিজ্ঞ পরামর্শের জন্য আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন। মুসা মুরিন সম্রাটের মানসিক যন্ত্রণা বুঝতে পেরেছিলেন। তিনি পার্থিব শাসককে সাহায্য করতে চেয়েছিলেন, ঐশ্বরিক সত্যের জন্য আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন এবং তা পেয়েছিলেন (তিনি সন্তুষ্ট ছিলেন)। অনুগ্রহের মতো, পবিত্র প্রবীণ সম্রাটের উপর তার জ্ঞানী কথা ঢেলে দিয়েছিলেন এবং তার মনের শান্তি পুনরুদ্ধার করেছিলেন।

ওল্ড টেস্টামেন্ট আদম এবং ইভ ঈশ্বরের উপস্থিতিতে বসবাস করেছিলেন, এবং তাঁর সত্য জীবনের প্রতিটি মুহুর্তে তাদের সাথে ছিল, কিন্তু তারা এর জন্য পিপাসা অনুভব করেনি। তাদের কিছুই ছিল নাতওবা কর, তারা কোন যন্ত্রণা ভোগ করেনি। তারা নিষ্পাপ ছিল. তারা ক্ষতি এবং দুঃখ জানত না, তাই তারা তাদের মঙ্গলকে মূল্য দেয়নি এবং নিঃসন্দেহে, ভাল এবং মন্দের জ্ঞানের গাছ থেকে ফল খেতে রাজি হয়েছিল। এ জন্য তারা ঈশ্বরকে দেখার সুযোগ হারিয়েছে এবং জান্নাত থেকে বহিষ্কৃত হয়েছে।

ঈশ্বর আমাদেরকে কী লালন করা উচিত এবং কীসের জন্য আমাদের চেষ্টা করা উচিত সে সম্পর্কে একটি বোধগম্যতা দিয়েছেন৷ আমরা জানি যে আমরা যদি তাঁর আদেশ পালন করার চেষ্টা করি, তবে তিনি আমাদের পুরস্কৃত করবেন এবং আমাদের প্রকৃত সুখ দেবেন৷

হে করুণাময়রা

গসপেলে করুণা সম্পর্কে বেশ কিছু দৃষ্টান্ত রয়েছে। এগুলি কর আদায়কারী এবং দরিদ্র বিধবার মাইটের দৃষ্টান্ত। আমরা সবাই জানি যে, গরীবকে দান করা একটি পবিত্র কাজ। কিন্তু এমনকি বুদ্ধিমত্তার সাথে এই বিষয়টির কাছে যাওয়া এবং ভিক্ষুককে মদের জন্য যে অর্থ ব্যয় করার সম্ভাবনা রয়েছে তা নয়, তবে খাদ্য বা পোশাক, আমরা চাঁদাবাজ বা বিধবার মতো হয়ে যাই না। সর্বোপরি, একজন অপরিচিত ব্যক্তিকে ভিক্ষা প্রদান করা, আমরা, একটি নিয়ম হিসাবে, নিজেদেরকে লঙ্ঘন করি না। এই ধরনের করুণা প্রশংসনীয়, তবে এটি ঈশ্বরের করুণার সাথে তুলনা করা যায় না, যিনি তাঁর পুত্র, যীশু খ্রীষ্টের পরিত্রাণের জন্য মানুষকে দিয়েছেন৷

বিটিটিউডগুলি পূরণ করা ততটা সহজ নয় যতটা তারা প্রথম নজরে মনে হয়। যাইহোক, তারা আমাদের যথেষ্ট সক্ষম। কতবার, একজন ব্যক্তির সমস্যা সম্পর্কে শিখেছি, আমরা এই ধরনের বাক্যাংশ উচ্চারণ করি: "কিছু মনে করবেন না - আপনার সমস্যাগুলির একটি সমুদ্র আছে", "অবশ্যই, তার ভাগ্য কঠিন, তবে প্রত্যেকের নিজস্ব ক্রস রয়েছে" বা "সবকিছুর জন্য ঈশ্বরের ইচ্ছা"। এই বলে আমরা সত্য, ঐশ্বরিক, করুণার প্রকাশ থেকে দূরে সরে যাই।

সত্যিকারের করুণা, একজন ব্যক্তির সাপেক্ষে, এমন সহানুভূতি প্রকাশ করা যেতে পারে এবংঅন্যকে সাহায্য করার আকাঙ্ক্ষা, যা একজন ব্যক্তিকে এই দুর্ভাগ্যের কারণ সম্পর্কে ভাবতে বাধ্য করবে, অর্থাৎ, প্রথম সুখ পূরণের পথ নিতে। সর্বশ্রেষ্ঠ করুণা হল, আমাদের নিজেদের হৃদয় ও আত্মাকে পাপ থেকে শুদ্ধ করে আমরা ঈশ্বরের কাছে আমাদের অপরিচিত ব্যক্তির কাছে সাহায্য চেয়েছিলাম, যাতে তিনি তা শুনতে পান এবং তা পূরণ করেন৷

হে অন্তরে বিশুদ্ধ

দয়া করা উচিত শুধুমাত্র একটি বিশুদ্ধ হৃদয় দিয়ে। তবেই সত্য হবে। করুণার কাজ করার পরে, আমরা প্রায়শই আমাদের কাজ নিয়ে গর্বিত হই। আমরা আনন্দিত যে আমরা একটি ভাল কাজ করেছি, এবং আমরা আরও বেশি আনন্দিত যে আমরা সৌন্দর্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ আদেশ পালন করেছি।

অর্থোডক্সি এবং অন্যান্য খ্রিস্টান ধর্মগুলি অপ্রয়োজনীয় বস্তুগত সহায়তাকে উত্সাহিত করে যা লোকেরা একে অপরকে এবং গির্জাকে সরবরাহ করে। তারা দাতাদের ধন্যবাদ জানায়, উপদেশের সময় তাদের নাম ডাকে, প্রশংসার পত্র দেয় ইত্যাদি। দুর্ভাগ্যবশত, এই সব কিছুই হৃদয়ের বিশুদ্ধতায় অবদান রাখে না, বিপরীতভাবে, এটি অহংকার এবং অন্যান্য, মানব প্রকৃতির অন্তর্নিহিত কম অপ্রীতিকর গুণাবলীকে উৎসাহিত করে। তুমি কি বলতে পার? ঈশ্বর তার কাছে সবচেয়ে প্রিয় যে, তার বাড়ির নীরবতায়, চোখের জলে, কোনও হতভাগ্য ব্যক্তির স্বাস্থ্য এবং প্রতিদিনের রুটি দেওয়ার জন্য প্রার্থনা করে, যার নাম কী সে কেবল সে জানে।

এই শব্দগুলি তাদের নিন্দায় নয় যারা গীর্জায় দান করে বা প্রকাশ্যে তাদের উদারতা দেখায়, প্রকাশ্যে। একেবারেই না. কিন্তু যারা গোপনে করুণা করে তারা তাদের অন্তরকে পবিত্র রাখে। প্রভু তা দেখেন। একটি ভাল কাজ তার দ্বারা অনুপযুক্ত হয় না. যিনি মানুষের কাছ থেকে স্বীকৃতি পেয়েছেন তিনি ইতিমধ্যেই পুরস্কৃত হয়েছেন - তিনি ভাল মেজাজে আছেন, সবাই তাকে প্রশংসা করে এবং সম্মান করে।এই কাজের জন্য সে আল্লাহর পক্ষ থেকে দ্বিতীয় পুরস্কার পাবে না।

শান্তি বাহকদের উপর

7 সৌন্দর্য শান্তিপ্রিয়দের কথা বলে। যিশু খ্রিস্ট শান্তি স্থাপনকারীদের নিজের সমান মনে করেন এবং এই মিশনটি সবচেয়ে কঠিন। প্রতিটা ঝগড়াতেই দোষ থাকে এক পক্ষের এবং অপরপক্ষের। লড়াই শেষ করা খুব কঠিন। যারা ঐশ্বরিক প্রেম এবং আনন্দকে জানে তারাই ঝগড়া করে না, বরং, যারা পার্থিব সমস্যা ও অপমানে মগ্ন থাকে। যারা আঘাতপ্রাপ্ত অহংকার, হিংসা, হিংসা বা লোভে আচ্ছন্ন তাদের মধ্যে সবাই শান্তি প্রতিষ্ঠা করতে পারে না। এখানে সঠিক শব্দ চয়ন করা এবং পক্ষগুলির রাগ শান্ত করা গুরুত্বপূর্ণ যাতে ঝগড়া বন্ধ হয় এবং আবার না ঘটে। শান্তি স্থাপনকারীদের ঈশ্বরের পুত্র বলা হবে। ঈশ্বরের পুত্র খ্রীষ্ট তাই বলেছেন, এবং তাঁর প্রতিটি শব্দই মহান অর্থে পরিপূর্ণ৷

সত্যের জন্য বহিষ্কৃতদের সম্পর্কে

যুদ্ধ হল এক রাজ্যের অর্থনৈতিক সমস্যা অন্য রাষ্ট্রের খরচে সমাধান করার একটি দুর্দান্ত উপায়। আমরা উদাহরণগুলি জানি যে কীভাবে কিছু জনগণের উচ্চ জীবনযাত্রার মান বজায় রাখা হয় যে তাদের দেশের সরকারগুলি সারা বিশ্বে যুদ্ধ শুরু করে। সৎ কূটনীতিক, সাংবাদিক, রাজনীতিবিদ এবং সামরিক বাহিনী, যাদের জনমতকে প্রভাবিত করার সুযোগ রয়েছে, তারা সর্বদা নির্যাতিত হন। তাদেরকে বন্দী করা হয়, হত্যা করা হয়, মিথ্যার দ্বারা অপদস্থ করা হয়। এটা কল্পনা করা অসম্ভব যে কোনো বিশ্বযুদ্ধের সমাপ্তি ঘটেছিল যখন একজন সৎ শান্তিপ্রণেতা রাজপরিবারের কিছু প্রতিনিধি, রাষ্ট্রপতির বংশ, আর্থিক বা শিল্পের ব্যক্তিগত স্বার্থ সম্পর্কে সাধারণ জনগণের কাছে তথ্য পৌঁছে দেন।যুদ্ধরত দলগুলোকে অস্ত্র উৎপাদন ও সরবরাহে প্রবল।

কি সুপরিচিত এবং কর্তৃত্বশীল ব্যক্তিদের অন্যায় যুদ্ধের বিরোধিতা করতে ঠেলে দেয়, যদিও তারা বুঝতে পারে না যে তাদের উদ্যোগের শাস্তি হবে? তারা একটি ন্যায্য বিশ্বের আকাঙ্ক্ষা দ্বারা চালিত হয়, বেসামরিক নাগরিকদের জীবন ও স্বাস্থ্য, তাদের পরিবার, ঘরবাড়ি এবং জীবনযাত্রার সংরক্ষণ, যার অর্থ প্রকৃত করুণা৷

পর্বতের উপদেশে, যীশু খ্রীষ্ট ঈশ্বরের সৌভাগ্যের আদেশগুলি সকলকে জানিয়েছিলেন যারা তাঁর কথা শুনেছিল। তারা বিভিন্ন জাতি ও ধর্মের মানুষ ছিলেন। প্রভু বলেছিলেন যে বিশ্বের নামে কীর্তি তাদের ঈশ্বরের পুত্রের সমান করবে। তারা কি বিশ্বাস করে তা কি ঈশ্বরের কাছে গুরুত্বপূর্ণ? অবশ্যই না. প্রভু সকলের জন্য বিশ্বাস এবং পরিত্রাণ আনতে এসেছিলেন। শিশুদের ডাক্তার লিওনিড রোশাল এবং জর্ডানের ডাক্তার আনোয়ার এল-সাইদ খ্রিস্টান নন, কিন্তু তারা শান্তিরক্ষী যারা মস্কো সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে একটি পারফরম্যান্সের সময় সন্ত্রাসীদের হাতে বন্দী কয়েক শতাধিক লোকের মৃত্যু প্রতিরোধ করেছিল। এবং এরকম অনেক উদাহরণ আছে।

যারা ঈশ্বরের ভালবাসার জন্য নির্যাতিত হয়

প্রভু মানুষকে কত সৌভাগ্য দিয়েছেন? মাত্র নয়টি। ঈশ্বরের বিশ্বাস এবং ভালবাসার জন্য যারা নির্যাতিত হয় তাদের সম্পর্কে আদেশই শেষ। এটি মহান খ্রিস্টান শহীদদের আরও বোঝায়, যারা তাদের মৃত্যুর মাধ্যমে পৃথিবীতে যীশু খ্রিস্টের বিশ্বাস স্থাপন করেছিলেন। এই মানুষগুলো ইতিহাসে সাধু হিসেবে নেমে গেছে। তাদের জন্য ধন্যবাদ, এখন খ্রিস্টানরা প্রকাশ্যে তাদের বিশ্বাস স্বীকার করতে পারে এবং তাদের জীবন এবং তাদের প্রিয়জনের জন্য ভয় পায় না। পাপীদের জন্য প্রভুর কাছে সুপারিশ করার এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করার জন্য এই সাধুদের অনুগ্রহ দেওয়া হয়েছে। তারা ঈশ্বরে বিশ্বাসীদের সঙ্গে মানিয়ে নিতে সাহায্য করেবিভিন্ন অসুবিধা - উভয়ই সাধারণ, দৈনন্দিনের সাথে এবং মন্দ শক্তির বিরুদ্ধে লড়াইয়ে। তাদের স্বর্গীয় প্রার্থনা দিয়ে, তারা পৃথিবীকে ধ্বংস থেকে রক্ষা করে। আকাথিস্ট এবং পুরো লিটার্জি তাদের জন্য উত্সর্গীকৃত, যা তাদের স্মরণের দিনগুলিতে সমস্ত গির্জায় পঠিত হয়৷