ইসলামে মাযহাবকে শরিয়া আইনের স্কুল বলা হয়। এই এখন খুব ব্যাপক ধর্মের উদ্ভবের পর প্রথম শতাব্দীতে, অনেক শ্রদ্ধেয় ধর্মতাত্ত্বিক আবির্ভূত হন যারা নবী মুহাম্মদ এবং তাঁর শিষ্যদের জীবনে নিযুক্ত ছিলেন। তাদের কাজের ভিত্তিতে, পরবর্তীকালে কোরান ও সুন্নাহর ব্যবহারিক প্রয়োগের জন্য বিপুল সংখ্যক স্কুল তৈরি করা হয়েছিল। অবশ্যই, তাদের সকলেই আমাদের সময়ে বেঁচে থাকেনি।
মুসলিম বিশ্বে বর্তমানে চারটি প্রধান মাযহাব রয়েছে। ইসলামের অনুসারীরা বিশ্বাস করে যে এই শিক্ষাগুলি খাঁটি সুন্নাহ এবং আধুনিক দৈনন্দিন অনুশীলনে কোরানের সঠিক অভিক্ষেপ। একই সাথে, হানাফী মাযহাব বিশ্বে সর্বাধিক বিস্তৃত। সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলমান এই শিক্ষার অনুসারী।
প্রতিষ্ঠাতা
ইসলামের সবচেয়ে প্রচলিত এই মাযহাবের নাম আজম আবু হানিফার নামে রাখা হয়েছে। এই তপস্বী ও ধার্মিক ইমাম ছিলেন সারা বিশ্বের মুসলমানদের দ্বারা শ্রদ্ধেয় যিনি এর প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। আজাবম আবু হানিফ কুফায় সাহাবাদের যুগে জন্মগ্রহণ করেন। এই শহরটি তখন খেলাফতের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা, সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় কেন্দ্র ছিল। ইমামের পরিবার মূলত ইরানের এবং নিযুক্ত ছিলরেশম ব্যবসা।
ছোটবেলা থেকেই আজম আবু হানিফ কুফায় বিদ্যমান বিভিন্ন ধর্মীয় ও দার্শনিক শিক্ষার প্রতি আগ্রহ দেখাতে শুরু করেন। বড় হয়ে, তিনি সিল্কের ব্যবসা থেকে সম্পূর্ণভাবে দূরে সরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন এবং নিজেকে সম্পূর্ণভাবে বিজ্ঞানে নিয়োজিত করেন।
ফিকাহ অধ্যয়ন
প্রথমে, আযম আবু হানিফ খারেজী, মুতাজিলাইট এবং অন্যান্য গোষ্ঠীর প্রতিনিধিদের মধ্যে বিভিন্ন ধরণের ধর্মীয় ও দার্শনিক বিবাদে সক্রিয় অংশ নেন। পরবর্তীকালে, তিনি ইসলামী আইনে (ফিকাহ) আগ্রহী হয়ে ওঠেন। প্রথমত, তিনি নবী মুহাম্মদের হাদিস এবং কোরানের আয়াত (আয়াত) মনোযোগ সহকারে অধ্যয়ন করতে শুরু করেন। একই সময়ে, আজম আবু হানিফ ধর্মগ্রন্থ থেকে অনুমান এবং আইনী প্রেসক্রিপশনগুলিকে নিয়মতান্ত্রিক করার জন্য, একই সময়ে তাদের একটি বৈজ্ঞানিক ন্যায্যতা প্রদানের জন্য যাত্রা শুরু করেছিলেন।
এই মুসলিম দার্শনিক দীর্ঘকাল ধরে ফিকাহ অধ্যয়ন করছেন - প্রায় ২৮ বছর। বিভিন্ন সময়ে ইসলামী আইনে তার পরামর্শদাতারা ছিলেন আমর ইবনে জুমাখি, ইবনে শিহাব আজ-জুহরি, হিশাম ইবনে উরভা প্রমুখের মতো শ্রদ্ধেয় মুসলিম ধর্মতাত্ত্বিক।
হানাফী মাযহাব: অন্যান্য মাযহাব থেকে পার্থক্য
মুসলিম বিশ্বে এই স্কুলের ব্যাপকতা মূলত এর নমনীয়তার কারণে। উপরন্তু, হানাফী মাযহাবের জনপ্রিয়তা শরিয়া সম্পর্কিত বিষয়গুলির বিশদ অধ্যয়নের দ্বারা সহজতর হয়েছিল। এই মুহুর্তে, এটি মুসলিম বিশ্বের সবচেয়ে বিস্তারিত ধর্মীয় ও আইনগত শিক্ষা।
আবু হানিফ নিজে ছাড়াও, হানাফী মাজহাবের প্রতিষ্ঠাতারা তার অনুসারী মুহাম্মাদ আশ-শাইবানী এবং আবু ইউসুফকে বিবেচনা করা হয়। এই তিনজন শ্রদ্ধেয় দার্শনিক-ধর্মতাত্ত্বিকরা শুধুমাত্র কঠোরভাবে ধর্মীয় নয়, বিশুদ্ধভাবে যুক্তিবাদী সিদ্ধান্তের পথ অনুসরণ করে সবচেয়ে অনুমানমূলক স্কুল তৈরি করতে সক্ষম হন।
বিশ্বাস
আপনি যদি হানাফী মাযহাবের সবগুলো কিতাব একত্র করেন, তাহলে বাকি তিনটি মিলিত গ্রন্থের চেয়ে বেশি হবে। এই বিদ্যালয়ের মুসলমানদের অধিকাংশই পরিপক্কতাকে বিশ্বাসের মতবাদের ভিত্তি হিসেবে গ্রহণ করেছিল। এই দার্শনিক ইসলামী প্রবণতা 13শ শতাব্দীতে গঠিত হয়েছিল এবং উসমানীয় শাসনামলে ব্যাপক আকার ধারণ করেছিল।
পরিপক্কতার প্রধান স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল যে "ঈশ্বরের সত্ত্বা সম্পর্কে" প্রশ্নে এর অনুসারীদেরকে শুধুমাত্র উদ্ঘাটনের উপরই নয়, অবশ্যই, চরম পর্যায়ে না গিয়ে তাদের নিজের মনের উপরও নির্ভর করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। স্বাধীন ইচ্ছার ব্যাপারে, জাবরিসের মতবাদ এ ব্যাপারে আংশিকভাবে স্বীকৃত। পরবর্তীরা বিশ্বাস করে যে সমস্ত মানবিক বিষয় তাদের দ্বারা নয়, কিন্তু ঈশ্বর দ্বারা সৃষ্ট। যাইহোক, একই সময়ে, জাব্রিটদের বিপরীতে যারা একজন ব্যক্তির পছন্দের স্বাধীনতাকে সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করে, হানফি মাজহাবের অনুসারীরা এই সত্যটিকে স্বীকার করে যে আল্লাহ কেবলমাত্র সেই ব্যক্তির কাছ থেকে যা মূলত আসে তা জীবিত করে। সহজ কথায়, পরিপক্কদের বিশ্বাস অনুসারে, লোকেরা তাদের কর্ম নিজেরাই করে, কিন্তু শুধুমাত্র ঈশ্বরের শক্তির সাহায্যে।
আইনের প্রধান উৎস
হানাফী মাযহাবের মত একটি মাযহাবের প্রতিনিধিরা তাদের বিশ্বাসে শুধুমাত্র সুন্নাহ এবং কোরানের উপর নির্ভর করে। উপরন্তু, আবু হানিফার আইনী প্রেসক্রিপশনগুলি সূত্রের উপর ভিত্তি করে যেমন:
- কিয়াস। এটা সাদৃশ্য দ্বারা একটি রায়. যেমন একটি কৌশলইসলামে ব্যবহৃত হয় যখন একটি নির্দিষ্ট সমস্যার সমাধান কিভাবে করতে হয় সে সম্পর্কে উদ্ঘাটনে সরাসরি ইঙ্গিতের অনুপস্থিতিতে স্পষ্ট করার প্রয়োজন হয়। এক্ষেত্রে কুরআনের উপমাগুলোর দিকে মনোযোগ দিন।
- ইজামা - অতীত এবং বর্তমানের দার্শনিক-তত্ত্ববিদদের মতামতের ঐক্য।
- Orff - একটি যুক্তি হিসাবে ব্যবহার করে ঐতিহ্যগতভাবে ইসলামে বিস্তৃত মতামত প্রকাশের সুনির্দিষ্ট ইঙ্গিতের অনুপস্থিতিতে।
-
ইস্তিহসান। ইজামা এবং ওআরএফের সাথে কিয়াসের বিরোধের ক্ষেত্রে এটি ব্যবহার করা হয়। যদি সাদৃশ্য দ্বারা একটি রায় উপযুক্ত না হয়, তাহলে কিয়াস যুক্তি প্রত্যাখ্যান করে একটি আইনি আদেশ জারি করা যেতে পারে।
এছাড়াও, নবী মুহাম্মদের ছাত্রদের বক্তব্যের ভিত্তিতে এই বিদ্যালয়ে শরিয়ার বিভিন্ন দিক সম্পর্কে স্পষ্টতা তৈরি করা যেতে পারে।
হানাফী মাযহাব অনুযায়ী নামাজ: শর্ত
শরিয়ার প্রথম আদেশ (ইসলামের স্তম্ভ) হল একেশ্বরবাদের সূত্রের উচ্চারণ এবং নবী মুহাম্মদের মিশনের স্বীকৃতি, দ্বিতীয়টি হল প্রার্থনা। ইসলামে প্রার্থনার ক্রম গড়ে উঠেছে স্বয়ং নবী মুহাম্মদের ভঙ্গি ও নড়াচড়ার অনুকরণে। তিনি যেভাবে নামাজ আদায় করেছিলেন তা তাঁর শিষ্যরা এবং প্রথম মুসলমানদের দ্বারা স্মরণ করা হয়েছিল। পরবর্তীকালে, তারা ইসলামের অন্যান্য অনুসারীদের কাছে প্রার্থনার নিয়মগুলি প্রেরণ করেছিল৷
ছয়টি শর্ত সাপেক্ষে হানাফী মাজহাবের মতো প্রাচীন মাযহাবের প্রতিনিধিরা নামাজ আদায় করেন:
- অযু;
- শরীর ঢেকে রাখা (পুরুষদের জন্য - নাভি থেকে হাঁটু পর্যন্ত, মহিলাদের জন্য - মুখ ছাড়া সবকিছু,থামুন এবং ব্রাশ করুন);
- কিবলার প্রতি আবেদন (আপনাকে কাবার দিকে মুখ করে দাঁড়াতে হবে);
- নামাজের সময়ানুবর্তিতা;
- নামাজের নিয়ত আনুষ্ঠানিক নয়, আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য;
- "আল্লাহু আকবার" শব্দের মাধ্যমে নামাজের শুরু।
অন্যান্য বিদ্যালয়ের প্রার্থনা থেকে পার্থক্য
নির্দেশ অনুসারে, ইসলামে দিনে পাঁচবার ঈশ্বরের দিকে ফিরে যাওয়ার আচার পালন করা আবশ্যক। নীতিগতভাবে, প্রার্থনা নিজেই অন্যান্য বিদ্যালয়ের মতো একইভাবে সঞ্চালিত হয়। কিন্তু কিছু পার্থক্যও আছে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, হানাফী মাযহাবে দিনের বিভিন্ন সময়ে, বৃষ্টির সময় বা পথে সেই প্রার্থনাগুলি একত্রিত করা নিষিদ্ধ। এই নিয়মের মাত্র কয়েকটি ব্যতিক্রম আছে। হজ্জের সময়, হানাফী কিছু ক্ষেত্রে এখনও একত্রিত প্রার্থনা করে।
সকালের নামাজের বৈশিষ্ট্য
এই বিদ্যালয়ের পুরুষ অনুগামীদের পাঁচটি নামাজের প্রথমটি করা হয় যখন এটি আশেপাশের জিনিসগুলিকে আলাদা করার জন্য যথেষ্ট হালকা হয়ে যায়। এই প্রথা একবার গৃহীত হয়েছিল, দৃশ্যত মসজিদে আরও বেশি লোককে একত্রিত করার লক্ষ্যে। মহিলারা তাদের সকালের নামাজ সাধারণত অন্ধকারে কাটান।
রাশিয়ায় মাধব
আমাদের দেশে, বেশিরভাগ অংশে মুসলমানরা ইসলামের সবচেয়ে বিস্তৃত সুন্নি গোষ্ঠীর অন্তর্গত। যেমন, উদাহরণস্বরূপ, বাশকির, তাতার, কাবরাডিন, সার্কাসিয়ান এবং কিছু অন্যান্য মানুষ। বিজ্ঞানীদের গবেষণা অনুসারে, হানাফি মাজহাবের সুন্নিরা ইসলামিক সাক্ষীর প্রায় সাথে সাথেই রাশিয়ায় আবির্ভূত হয়েছিল।
হানাফীদের পাশাপাশি আমাদের দেশে শুধু শাফেঈদের অনুসারী আছে। মূলত, এগুলি ককেশাসের লোকেরা যারা মস্কো, সেন্ট পিটার্সবার্গ এবং অন্যান্য বড় শহরে বসতি স্থাপন করেছিল। সুতরাং, হানাফী এবং শফি মাযহাব হল রাশিয়ার শরিয়া আইনের একমাত্র মাযহাব।
