আমরা সকলেই শৈশব থেকে "ইচ্ছাশক্তি", "একজন দুর্বল-ইচ্ছাসম্পন্ন ব্যক্তি" বা "আপনার ইচ্ছাকে মুষ্টিতে জড়ো করুন" এর মতো বাক্যাংশগুলি শুনে থাকি। আমাদের প্রত্যেকের একটি আনুমানিক ধারণা রয়েছে যে কথোপকথক যখন এই শব্দগুলি বলে তখন তিনি ঠিক কী বোঝায়। যাইহোক, "ইচ্ছা" এবং "ইচ্ছার কার্যাবলী" ধারণাগুলির একটি সুনির্দিষ্ট সংজ্ঞা সাধারণত শুধুমাত্র মনোবিজ্ঞান বা দর্শনের ক্ষেত্রের একজন বিশেষজ্ঞই দিতে পারেন। এটি আরও আশ্চর্যজনক কারণ এই শব্দটি ছাড়া একজন ব্যক্তিকে সামগ্রিকভাবে এবং তার জীবনের সমস্ত দিক কল্পনা করা কঠিন। অতএব, এই নিবন্ধে আমরা ইচ্ছার ধারণা, একটি ইচ্ছামূলক কাজের গঠন এবং ইচ্ছার কার্যাবলী বিবেচনা করব।
দর্শন ও মনোবিজ্ঞানে ধারণার ব্যাখ্যা
প্রাচীনকাল থেকেই, দার্শনিক এবং মনোবিজ্ঞানীরা ইচ্ছা এবং পছন্দের স্বাধীনতার বিষয়ে উদ্বিগ্ন। তাদের অসংখ্য কোণ থেকে দেখা হয়েছিল এবং সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, মনোবিজ্ঞানে ইচ্ছার অধ্যয়নগুলি শোপেনহাওয়ার দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। তিনি ইচ্ছার যৌক্তিক প্রকৃতি প্রকাশ করেছিলেন, কিন্তু এটি আত্মার সবচেয়ে লুকানো কোণে নিয়ে গিয়েছিলেন। এই সময়ের মধ্যেসময় এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে এটি এমন একটি শক্তি যা একজন ব্যক্তিকে আবদ্ধ করে এবং তাকে কিছু কাজ করতে বাধ্য করে। অতএব, একটি সুখী এবং মুক্ত জীবনের আশা পেতে, একজন ব্যক্তিকে ইচ্ছার শৃঙ্খল থেকে মুক্তি পেতে হয়েছিল।
আমি লক্ষ্য করতে চাই যে মনোবিজ্ঞানীরা মানুষের কার্যকলাপের তিনটি প্রধান ক্ষেত্রকে আলাদা করেন:
- আবেগজনক;
- বুদ্ধিজীবী;
- স্বেচ্ছাকৃত।
বিশেষজ্ঞরা বিশ্বাস করেন যে পরবর্তী অঞ্চলটি সবচেয়ে কম অধ্যয়ন করা হয় এবং প্রায়শই এটি একটি বিকৃত সংস্করণে উপস্থাপিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, সোভিয়েত ইউনিয়নের মনোবিজ্ঞানীরা, ইচ্ছার কার্যকারিতা এবং ধারণা নিজেই সংজ্ঞায়িত করে, যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি পৃথক ব্যক্তিদের উপর সামাজিক লক্ষ্য এবং স্বার্থের চাপ হিসাবে বোঝা যেতে পারে। এটি লক্ষণীয় যে এই জাতীয় ব্যাখ্যার সাথে, স্বেচ্ছাচারী প্রকৃতির দ্বারা গঠিত স্বতন্ত্র মূল্যবোধগুলি সামগ্রিকভাবে সমাজের স্বীকৃত মূল্যবোধের একটি সেটে পরিণত হয়েছিল। এই পদ্ধতির ফলে বেশ কিছু প্রজন্মের নাগরিক গড়ে উঠেছে, যাদের ইচ্ছা সম্পূর্ণ এবং নিঃশর্তভাবে জনসাধারণের এবং রাষ্ট্রীয় স্বার্থের অধীনস্থ ছিল৷
এটা লক্ষণীয় যে দার্শনিকরা এখনও স্বাধীন ইচ্ছা নিয়ে বিতর্ক করছেন। কাজের কিছু লেখক নির্ধারণবাদের ধারণাগুলি মেনে চলেন। নীতিগতভাবে স্বাধীন ইচ্ছার অনুপস্থিতিতে কয়েকটি শব্দে তাদের অর্থ প্রকাশ করা যেতে পারে। অর্থাৎ, একজন ব্যক্তি তার নিজের বিশ্বাস এবং নৈতিক নীতির উপর ভিত্তি করে স্বাধীনভাবে এক বা অন্য পথ বেছে নিতে পারে না। দার্শনিকদের আরেকটি দল অনির্বাণবাদের তত্ত্বকে প্রচার করে। এই প্রবণতার প্রতিনিধিরা স্বাধীন ইচ্ছার ধারণার জন্য একটি প্রমাণ ভিত্তি প্রদান করে। তারা দাবি করে যে প্রত্যেক ব্যক্তি জন্ম থেকে মুক্তএই ধরনের প্রেক্ষাপটে, ইচ্ছাই কেবল উন্নয়ন এবং এগিয়ে যাওয়ার জন্য অবদান রাখে।
মনোবিজ্ঞানে, কিছু নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য রয়েছে যার মাধ্যমে ইচ্ছা নির্ধারণ করা হয়:
- ব্যক্তিত্বের গুণাবলী - উদ্দেশ্যপ্রণোদিত, অধ্যবসায়, আত্মনিয়ন্ত্রণ ইত্যাদি;
- মানসিক এবং আচরণগত প্রতিক্রিয়া নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা;
- স্বেচ্ছাকৃত ক্রিয়া যাতে অনেকগুলি স্পষ্ট লক্ষণ রয়েছে - নৈতিক এবং অন্যান্য ধরণের বাধা অতিক্রম করা, সচেতনতা এবং এর মতো।
অবশ্যই, উপরের সবগুলোই ইচ্ছা এবং কাজের গঠনের সুনির্দিষ্ট সংজ্ঞা দেয় না। যাইহোক, সাধারণভাবে, নির্দিষ্ট অবস্থার অধীনে এর ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়াটি স্পষ্ট হয়ে যায়। নিবন্ধের নিম্নলিখিত বিভাগগুলিতে, আমরা ইচ্ছা, এর প্রধান বৈশিষ্ট্য এবং কার্যকারিতাগুলি ঘনিষ্ঠভাবে দেখব।
সংজ্ঞা
আধুনিক বৈজ্ঞানিক বিশ্বে, ইচ্ছার ধারণাটিকে সবচেয়ে জটিল এবং বহুমুখী বিবেচনা করা হয়। সর্বোপরি, এটি বিবেচনা করে, একজনকে বিবেচনা করতে হবে যে ইচ্ছা একটি স্বাধীন প্রক্রিয়া হিসাবে কাজ করতে পারে, নির্দিষ্ট কর্মের একটি অপরিহার্য দিক, সেইসাথে একজন ব্যক্তির অধীনস্থ এবং তার ক্রিয়াকলাপ এবং আবেগকে নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা।
যদি আমরা মনোবিজ্ঞানের পরিভাষা উল্লেখ করি, তবে আমরা বলতে পারি যে ইচ্ছা হল একজন ব্যক্তির বিভিন্ন অসুবিধা এবং বাধা অতিক্রম করে তার আচরণ নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা। এই প্রক্রিয়াটি সচেতনভাবে এগিয়ে যায় এবং এর বেশ কয়েকটি ফাংশন এবং বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এই ক্ষেত্রে উইল মানুষের মানসিকতার একটি নির্দিষ্ট সম্পত্তি হিসাবে উপস্থিত হয়। প্রকৃতপক্ষে, তার লক্ষ্য অর্জনের জন্য, একজন ব্যক্তিকে শুধুমাত্র বেশ কয়েকটি বাধা অতিক্রম করতে হবে না, তার সমস্ত প্রয়োগও করতে হবে।মানসিক এবং শারীরিক শক্তি। অতএব, স্বেচ্ছাকৃত দিক ছাড়া মানুষের কার্যকলাপ কল্পনা করা কঠিন।
ইচ্ছার কাজ
ইচ্ছার কাজ বোঝার মাধ্যমেই ইচ্ছা ও কাজের লক্ষণ প্রকাশ করা সম্ভব। এই প্রক্রিয়াটি অত্যন্ত জটিল, এতে বেশ কয়েকটি ধারাবাহিক পর্যায় রয়েছে, যা নিম্নরূপ উপস্থাপন করা যেতে পারে:
- একটি অনুপ্রেরণামূলক ফাংশন সম্পাদন করতে হবে;
- উদীয়মান প্রয়োজনের স্বীকৃতি;
- কর্মের উদ্দেশ্যের অভ্যন্তরীণ সংজ্ঞা;
- চাহিদা পূরণের জন্য বিকল্প নির্বাচন;
- লক্ষ্যের দিকে প্রথম পদক্ষেপ;
- একটি চিন্তাশীল পরিকল্পনা বাস্তবায়নের প্রক্রিয়া পর্যবেক্ষণ করা।
এটা লক্ষণীয় যে প্রতিটি পর্যায় ইচ্ছার স্ট্রেন দ্বারা অনুষঙ্গী হয়। তিনি উপরের সমস্ত প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণ করেন। মনোবিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে প্রতিবার একজন ব্যক্তি তার ক্রিয়াকে তার মাথায় আঁকা একটি ছবির সাথে তুলনা করে, যা একটি আদর্শ হিসাবে নেওয়া হয়। আসল পরিকল্পনাটি সামঞ্জস্য করা হয়েছে এবং পুনরায় চালু করা হয়েছে৷
আমাদের তালিকার সমস্ত আইটেমকে বিশেষজ্ঞদের দ্বারা "স্বেচ্ছাকৃত ক্রিয়া"ও বলা হয় এবং তারা বিশ্বাস করেন যে তাদের মধ্যেই ব্যক্তিত্ব সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয় এবং বিকাশের একটি নতুন পর্যায়ে প্রবেশ করে।
চিহ্ন
ইচ্ছার ফাংশন সম্পর্কে কথা বলার আগে, এর বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনা করা প্রয়োজন। তাদের মধ্যে বেশ কয়েকটি রয়েছে:
- ইচ্ছাকৃত কাজের জন্য প্রচেষ্টার একাগ্রতা;
- একটি বিস্তারিত কর্ম পরিকল্পনার উপস্থিতি;
- নিজের প্রচেষ্টার প্রতি মনোযোগ;
- ইতিবাচক আবেগের অভাবতাদের কর্মের গতিপথ;
- শরীরের সকল শক্তির সচলতা;
- লক্ষ্য এবং এটির পথে চূড়ান্ত মনোনিবেশ।
তালিকাভুক্ত লক্ষণগুলো ইচ্ছার মনস্তাত্ত্বিক ভিত্তি প্রকাশ করে। সর্বোপরি, এই জাতীয় ক্রিয়াগুলি প্রাথমিকভাবে তাদের নিজস্ব ভয় এবং দুর্বলতাগুলি কাটিয়ে ওঠার লক্ষ্যে। একটি স্বেচ্ছাকৃত ক্রিয়া বাস্তবায়নের প্রক্রিয়ায়, একজন ব্যক্তি নিজের সাথে লড়াই করতে প্রস্তুত হয়, যা শুধুমাত্র একটি উচ্চ বিকশিত ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচিত হয়৷
স্বেচ্ছাকৃত কর্মের লক্ষণ
আমরা আগেই বলেছি যে ইচ্ছাই হল মানুষের সমস্ত কার্যকলাপের প্রধান দিক। এটি অদৃশ্যভাবে জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রের মধ্যে প্রবেশ করে এবং কখনও কখনও তাদের নিজের কাছে বশীভূত করে। এই প্রক্রিয়াটির তিনটি প্রধান বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা ব্যাখ্যা করে যে ইচ্ছা এবং ইচ্ছার প্রক্রিয়া এবং ইচ্ছার কাজগুলি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ধারণা:
- যেকোনো মানুষের ক্রিয়াকলাপের লক্ষ্য নিশ্চিত করা, সেইসাথে জীবনকে সুবিন্যস্ত করা। ইচ্ছাকৃত ক্রিয়াগুলি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির চারপাশের বিশ্বকে পরিবর্তন করতে পারে, এটিকে নির্দিষ্ট লক্ষ্যগুলির অধীন করে।
- ইচ্ছার সাহায্যে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা একজন ব্যক্তিকে স্বাধীনতা দেয়। সর্বোপরি, এই ক্ষেত্রে, বাহ্যিক পরিস্থিতি একটি নিষ্পত্তিমূলক প্রভাব ফেলতে পারে না এবং ব্যক্তি একটি সক্রিয় বিষয়ে পরিণত হয় যার সচেতন সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা রয়েছে৷
- সচেতনভাবে লক্ষ্যের পথে বাধা অতিক্রম করা সমস্ত স্বেচ্ছামূলক প্রক্রিয়াকে সক্রিয় করে। সর্বোপরি, যখন সমস্যার মুখোমুখি হয়, কেবলমাত্র ব্যক্তি নিজেই সিদ্ধান্ত নিতে পারে যে এগিয়ে যাওয়া চালিয়ে যেতে হবে বা থামার সময় এসেছে কিনা। উইল তাকে সিদ্ধান্ত নিতে অনুপ্রেরণা দেয়।
এটা লক্ষণীয় যে সাইকিকমানুষের ব্যক্তিত্বের বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যে কাজ করে। তাদের সম্পর্কে আরও বিশদে কথা বলা মূল্যবান৷
ইচ্ছার প্রকাশ
প্রত্যেক মানুষের কিছু গুণ থাকে। তাদের মধ্যে অনেকগুলি ইচ্ছার স্পষ্ট প্রতিফলন:
- অধ্যবসায়। এটিকে সমস্ত শক্তি একত্রিত করার এবং হাতে থাকা কাজে মনোনিবেশ করার ক্ষমতা হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।
- উদ্ধৃতি। একক লক্ষ্যের জন্য মন, আবেগ এবং কর্মের পরাধীনতা এবং সংযম।
- সংকল্প। দ্রুততম সিদ্ধান্ত গ্রহণ এবং কর্ম পরিকল্পনা বাস্তবায়নের জন্য প্রচেষ্টা।
- প্রয়োজনীয়। সময়মতো এবং পূর্ণরূপে সমস্ত কাজ সম্পন্ন করা।
অবশ্যই, এগুলি সমস্ত ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য নয়। বাস্তবে, তাদের মধ্যে আরও অনেকগুলি রয়েছে, তবে এই ছোট তালিকা থেকেও এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে ইচ্ছাটি আক্ষরিক অর্থে সমস্ত মানুষের ক্রিয়াকলাপ, তার চিন্তাভাবনা এবং স্বপ্নকে ছড়িয়ে দেয়। এটি ছাড়া, একজন ব্যক্তি উদ্ভূত ধারণাগুলির কোনটি উপলব্ধি করতে সক্ষম হবে না। এটি সম্পূর্ণরূপে ইচ্ছা এবং স্বেচ্ছাকৃত প্রক্রিয়া প্রকাশ করে৷
ইচ্ছার কাজ
বিজ্ঞান অনেক দিন ধরেই সেগুলো তুলে ধরছে। প্রাথমিকভাবে, মনোবিজ্ঞানীরা ইচ্ছার দুটি ফাংশনের উপস্থিতির কথা বলেছিলেন, কিন্তু এখন তাদের সংখ্যা বেড়ে হয়েছে তিনটি। এটি এই মানসিক দিকটির কার্যকরী ভূমিকার সবচেয়ে সঠিক সংজ্ঞা হিসাবে বিবেচিত হয়। আজ আমরা হাইলাইট করতে পারি:
- উদ্দীপক ফাংশন;
- ব্রেক;
- স্থির করা।
নিম্নলিখিত প্রবন্ধে, আমরা উইলের মৌলিক কাজগুলো ঘনিষ্ঠভাবে দেখব।
উদ্দীপক
অনেক বিজ্ঞানী একে এর প্রধান কাজ বলে মনে করেনইচ্ছাশক্তি. এটি নির্বিচারে এবং সচেতন উভয় ধরনের মানুষের কার্যকলাপ প্রদান করে। এটি লক্ষণীয় যে এই ফাংশনটি প্রায়ই প্রতিক্রিয়াশীলতার সাথে বিভ্রান্ত হয়। যাইহোক, তাদের মধ্যে গুরুতর পার্থক্য রয়েছে, যা মনোবিজ্ঞানের নতুনদের কাছেও লক্ষণীয়। প্রতিক্রিয়াশীলতা একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতির প্রতিক্রিয়া হিসাবে কর্ম ঘটায়। উদাহরণস্বরূপ, একজন হাঁটা ব্যক্তি প্রায় সবসময় একটি চিৎকারে পরিণত হয় এবং একটি টিজার অবশ্যই বিরক্তি এবং নেতিবাচকতার কারণ হবে। এই প্রক্রিয়ার বিপরীতে, উদ্দীপক ফাংশন ব্যক্তিত্বের মধ্যে নির্দিষ্ট অবস্থার দ্বারা সৃষ্ট কর্মে প্রকাশ করা হয়। একটি উদাহরণ হল এমন একটি পরিস্থিতি যেখানে কিছু তথ্যের প্রয়োজন একজন ব্যক্তিকে চিৎকার করতে এবং বন্ধু বা সহপাঠীর সাথে কথোপকথন শুরু করতে বাধ্য করে। এটিই ইচ্ছার মৌলিক কাজটিকে আলাদা করে, যেমনটি বলা হয়, প্রথমে বর্ণিত প্রতিক্রিয়া থেকে।
এটা লক্ষণীয় যে ইচ্ছার প্ররোচনা দ্বারা সৃষ্ট কার্যকলাপ ব্যক্তিকে পরিস্থিতির ঊর্ধ্বে উঠার সুযোগ দেয়। ক্রিয়াটি আগে থেকেই সাবধানে চিন্তা করা যেতে পারে এবং এখন যা ঘটছে তার বাইরে যেতে পারে৷
এটি মনে রাখা উচিত যে প্রণোদনা ফাংশন প্রায়শই একজন ব্যক্তিকে এমন একটি কার্যকলাপে প্ররোচিত করে যা বাধ্যতামূলক নয়। কেউ একজন ব্যক্তির কাছ থেকে এটি আশা করে না এবং কোনো কাজ না করার জন্য তাকে নিন্দা করবে না। কিন্তু তা সত্ত্বেও কর্মপরিকল্পনা তৈরি ও বাস্তবায়ন করা হচ্ছে।
অনুপ্রেরণামূলক ফাংশন সমস্ত শক্তিকে একত্রিত করতে অবদান রাখে এমনকি যখন এই মুহূর্তে কার্যকলাপের প্রয়োজন নেই। উদাহরণস্বরূপ, একজন স্কুল স্নাতকের পক্ষে এক বছরের জন্য প্রতিদিন কঠোর অধ্যয়ন করা কঠিন হতে পারে, তবে চূড়ান্ত পরীক্ষা এবং কাঙ্ক্ষিত বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তির চিন্তাভাবনাতাকে একত্রিত করতে এবং প্রশিক্ষণ শুরু করতে।
ব্রেক ফাংশন
মনোবিজ্ঞানে ইচ্ছার ফাংশনগুলি দীর্ঘকাল ধরে অধ্যয়ন করা হয়েছে, তাই বিশেষজ্ঞরা বলছেন যে প্রতিরোধমূলক এবং উদ্দীপক ফাংশনগুলি একতার সাথে কাজ করে এবং একজন ব্যক্তির জীবনে একই লক্ষ্যের জন্য কাজ করে। যে কোনো ব্যক্তি তার নীতি, নৈতিক নীতি এবং শিক্ষার ফলে গঠিত বিশ্বদৃষ্টির পরিপন্থী কর্ম স্থগিত করতে সক্ষম। লক্ষণীয়ভাবে, প্রতিষেধক ফাংশন এমনকি অবাঞ্ছিত ধারণার বিকাশকে থামাতে পারে। এটি ছাড়া, একজন ব্যক্তি সমাজে তার আচরণ নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না।
একটি দলে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করার অভ্যাসটি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। তিনি শৈশব থেকেই একজন ব্যক্তি হিসাবে লালন-পালন করেন। প্রথমে বাবা-মা এবং তারপরে কিন্ডারগার্টেনের শিক্ষকরা শিশুকে বিভিন্ন নেতিবাচক প্রকাশে নিজেকে ধীর করতে শেখান। এমনকি আন্তন সেমেনোভিচ মাকারেঙ্কো তার রচনায় একাধিকবার জোর দিয়েছিলেন যে একটি ক্রমবর্ধমান ব্যক্তিত্বে স্ব-নিয়ন্ত্রণ শিক্ষিত করা কতটা গুরুত্বপূর্ণ। তদুপরি, নিয়ন্ত্রণ একটি অভ্যাসে পরিণত হওয়া উচিত এবং যতটা সম্ভব স্বাভাবিক হওয়া উচিত। উদাহরণস্বরূপ, প্রতিরোধমূলক ফাংশনের একটি প্রকাশকে সাধারণ ভদ্রতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। একই সময়ে, এটি একটি নির্দিষ্ট কাঠামো যা সমাজের সাথে একজন ব্যক্তির সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে।
আমরা ইতিমধ্যেই বলেছি যে কর্মের উদ্দেশ্য ছাড়া একজন ব্যক্তির অস্তিত্ব থাকতে পারে না। তারা নিম্ন এবং উচ্চ বিভক্ত করা যেতে পারে। আগেরটি আমাদের সবচেয়ে সহজ এবং সবচেয়ে প্রয়োজনীয় জিনিসগুলির জন্য প্রয়োজনীয়তা তৈরি করে: খাদ্য, পানীয়, পোশাক এবং এর মতো। কিন্তু উচ্চতর ব্যক্তিরা আমাদের নৈতিক অভিজ্ঞতার সাথে যুক্ত বিস্তৃত আবেগ এবং অনুভূতি অনুভব করার সুযোগ দেয়। ইচ্ছাশক্তিব্যক্তিকে উচ্চতর চাহিদার জন্য তার নিম্ন চাহিদাকে সংযত করার অনুমতি দেয়। তার জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি সমস্ত প্রলোভন এবং অসুবিধা সত্ত্বেও শুরু করা কাজটিকে তার যৌক্তিক উপসংহারে আনতে পারেন।
পথে সমস্ত সমস্যার সম্মুখীন হওয়া সত্ত্বেও লক্ষ্য অর্জনের জন্য তাদের ঐক্যের কাজে উদ্দীপনা এবং বাধামূলক কাজ।
স্থির করা
স্থিরকারী ফাংশনের বর্ণনা ছাড়া ইচ্ছার কার্যাবলী নির্ধারণ করা অসম্ভব। এটি ব্যক্তিত্বের বিকাশ এবং গঠনে তার অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এটির জন্য ধন্যবাদ, বাধাগুলির সাথে সংঘর্ষের ক্ষেত্রে কার্যকলাপের প্রয়োজনীয় ডিগ্রী বজায় রাখা হয়। এই মুহুর্তে যখন একজন ব্যক্তি বেশ কয়েকটি সমস্যা সম্পর্কে সচেতন হন যা তাকে তার লক্ষ্য অর্জনের জন্য কাটিয়ে উঠতে হবে এবং ইতিমধ্যে পিছু হটতে প্রস্তুত, এটি স্থিতিশীল ফাংশন যা কার্যকলাপকে হ্রাস করতে দেয় না এবং ব্যক্তিকে অনুপ্রাণিত করে। সংগ্রাম চালিয়ে যাও।
ইচ্ছার কার্যের সংকল্প: স্বেচ্ছাচারী এবং স্বেচ্ছামূলক প্রবিধান
ইচ্ছা এবং এর কার্যাবলী সম্পর্কে বলা, স্বেচ্ছাচারী এবং স্বেচ্ছাচারী নিয়ন্ত্রণের কথা বলা অসম্ভব। এটি সবচেয়ে সহজ বিষয় নয়, কারণ এখন পর্যন্ত মনোবিজ্ঞানে পরিভাষা সংক্রান্ত বিশেষজ্ঞদের মধ্যে কোনো ঐক্য নেই। এটি লক্ষণীয় যে বেশিরভাগ মনোবিজ্ঞানী স্বেচ্ছাসেবী এবং স্বেচ্ছামূলক নিয়ন্ত্রণকে সমান করে থাকেন, তবে, তারা বিভিন্ন পরিস্থিতিতে এই সংজ্ঞাগুলি প্রয়োগ করেন৷
শব্দের বিস্তৃত অর্থে, স্বেচ্ছাচারী নিয়ন্ত্রণকে সামগ্রিকভাবে একজন ব্যক্তির আচরণ এবং কার্যকলাপের উপর নিয়ন্ত্রণ হিসাবে বোঝা যায়। এই প্রক্রিয়াটির নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে, তবে এটি মনে রাখা উচিত যে প্রতিটি কাজ যা স্ব-নিয়ন্ত্রণের অধীন নয়,স্বেচ্ছাকৃত উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি যে অ্যালকোহলের অপব্যবহার করে তা স্বেচ্ছায় করে। অর্থাৎ, সে সচেতনভাবে প্রতিদিন নিজেকে ধ্বংস করে, কিন্তু পরিস্থিতির আমূল পরিবর্তন করার ইচ্ছাশক্তির অভাব তার। যাইহোক, অন্যান্য জীবনের পরিস্থিতিতে, এটি আচরণের স্বেচ্ছাচারী নিয়ন্ত্রন যা এমন একটি প্রক্রিয়ায় পরিণত হয় যা নিম্ন উদ্দেশ্যগুলির উপর উচ্চতর উদ্দেশ্য এবং প্রয়োজনের আধিপত্যের প্রক্রিয়া শুরু করে। এটি ব্যক্তিত্বের বিকাশের স্তরের উপর নির্ভর করে এবং কোন পরিস্থিতিতে কিছু ক্রিয়াকলাপ ঘটতে হবে।
মনোবিজ্ঞানীরা যখন স্বেচ্ছামূলক নিয়ন্ত্রণের কথা উল্লেখ করেন, তখন প্রায়শই এর অর্থ এমন একটি পরিস্থিতিতে পদক্ষেপ যা কোনও নির্দিষ্ট ব্যক্তির পক্ষে সমালোচনামূলক বা কঠিন, যার জন্য শারীরিক এবং সর্বোপরি, নৈতিক শক্তির ঘনত্ব প্রয়োজন। যেকোন স্বেচ্ছামূলক কর্মের মধ্যে উদ্দেশ্যগুলির একটি সংগ্রাম অন্তর্ভুক্ত থাকে এবং একটি সচেতনভাবে নির্ধারিত লক্ষ্যের দিকে একটি অবিচ্ছিন্ন আন্দোলনের সাথে থাকে। স্বেচ্ছায় নিয়ন্ত্রণের প্রক্রিয়াটিকে সবচেয়ে সহজ উদাহরণে বিবেচনা করা যেতে পারে। অনেক লোক সক্রিয়ভাবে খেলাধুলায় জড়িত এবং সকালের রান করে। কি তাদের প্রায় প্রতিদিন এই জিনিসগুলি করতে অনুপ্রাণিত করে? চলুন জেনে নেওয়া যাক:
- প্রথমত, শারীরিক কার্যকলাপের প্রয়োজনীয়তার প্রয়োজনীয়তা নির্ধারণ করা হয়, যা একটি নির্দিষ্ট এবং স্পষ্ট লক্ষ্যে রূপান্তরিত হয়।
- প্রতিদিন সকালে উদ্দেশ্যের লড়াই হয়, কারণ প্রায়শই আপনি খুব ভোরে তাজা বাতাসে যাওয়ার চেয়ে অনেক বেশি ঘুমাতে চান, যখন বাড়ির সমস্ত সদস্য এখনও মিষ্টি ঘুমিয়ে থাকে।
- এই পর্যায়ে, স্বেচ্ছাকৃত নিয়ম কার্যকর হয়, যা ব্যক্তিকে বিছানা থেকে নামতে এবং দৌড়াতে বাধ্য করে।
- সমান্তরালভাবে, এই প্রক্রিয়াটি প্রেরণাকে দুর্বল করে দেয়,সকালের দৌড়ের বিষয়ে একজন ব্যক্তিকে তাদের উদ্দেশ্য পরিত্যাগ করতে প্ররোচিত করা।
- ঘরে ফেরার আগে, ব্যক্তি তার ক্রিয়াকলাপগুলিকে সাবধানে নিয়ন্ত্রণ করে যাতে দোকানে প্রবেশ করতে প্রলুব্ধ না হয়, উদাহরণস্বরূপ, বা মূল পরিকল্পনার চেয়ে কম দূরত্ব চালান৷
পূর্বোক্তগুলির উপর ভিত্তি করে, এটি বোঝা যায় যে স্বেচ্ছামূলক নিয়ন্ত্রণ বিভিন্ন মানসিক প্রক্রিয়ার প্রকাশ, গঠন এবং বিকাশে অবদান রাখে। তাদের জন্য ধন্যবাদ, ব্যক্তির স্বেচ্ছাচারী গুণাবলী আরও লক্ষণীয় হয়ে ওঠে। একজন ব্যক্তির চেতনা, উদ্দেশ্যপূর্ণতা, সংকল্প এবং আত্ম-নিয়ন্ত্রণ বৃদ্ধি পায়। কিছু মনোবিজ্ঞানী এই প্রক্রিয়াটিকে ইচ্ছার জেনেটিক ফাংশন বলে থাকেন। যাইহোক, সমস্ত বিজ্ঞানী এই শব্দটির সাথে একমত নন, তাই এটি বৈজ্ঞানিক কাগজপত্রে খুব কমই ব্যবহৃত হয়৷
সংক্ষিপ্তসারে, আমি বলতে চাই যে উইল এখনও সম্পূর্ণভাবে অধ্যয়ন করা মানসিক প্রক্রিয়া নয়। কিন্তু এর তাৎপর্য নিয়ে তর্ক করা কঠিন, কারণ এর জন্যই মানবতা বেঁচে থাকে এবং বিকাশ লাভ করে।
