প্রায়শই লোকেরা মনে করে যে সমাজে, জগতে বসবাসকারী সকলেই সাধারণ মানুষ, সন্ন্যাসীদের থেকে ভিন্ন। কিন্তু এটি মূলত একটি ভুল ধারণা। একজন সাধারণ মানুষকে বলা যেতে পারে যে একজন গির্জার জীবন যাপন করে। রবিবার এবং ছুটির পরিষেবাতে যোগদান করে, গির্জার ধর্মানুষ্ঠানে অংশ নেয়, যেমন স্বীকারোক্তি, খ্রিস্টের পবিত্র রহস্যের আলোচনা। যদি একজন ব্যক্তি শৈশবে অর্থোডক্স বিশ্বাসে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি শুধুমাত্র একজন পর্যটক হিসেবে মন্দির পরিদর্শন করেছিলেন, তাহলে তাকে সাধারণ মানুষ বলা যাবে না।
জীবন দিন
মন্দিরে যারা আসে তারাই শুধু সাধারণ মানুষ নয়। দৈনন্দিন জীবনে তারা অর্থোডক্স বিশ্বাসের ক্যাননগুলি অনুসরণ করার চেষ্টা করে এবং প্রভু যীশু খ্রিস্টের আদেশগুলি পূরণ করে। আধুনিক বিশ্বে, প্রভুর শত্রু - শয়তানের কাছ থেকে অনেক প্রলোভন এবং প্রলোভন রয়েছে, তাই পৃথিবীতে কেউই শুদ্ধ ও নির্দোষ জীবনযাপন করতে পারে না। কিছু উপায়ে, একজন ব্যক্তি এখনও পাপ করে, অন্তত চিন্তায়। তাদের আত্মাকে পাপ থেকে মুক্তি দিতে, অর্থোডক্স লোকেরা একজন পুরোহিতের কাছে স্বীকারোক্তিতে যায়। কিন্তু অধিকাংশ বাপ্তাইজিত মানুষ পেক্টোরাল ক্রসও পরে না, যার ফলে প্রভুকে অস্বীকার করে। সাধারণ মানুষ যারা প্রভুকে শ্রদ্ধা করে।
আরেকটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য রয়েছে। সাধারণ মানুষ অর্থোডক্সপাদরি ছাড়া খ্রিস্টান. যাজকদেরও পাদরি বলে এমন একটি নাম রয়েছে। এমনকি মন্দিরে সেবা করা বিশ্বস্ত খ্রিস্টানরাও (বেদীর পরিবেশক, পুরোহিত-বাহক, দারোয়ান, রক্ষক)ও সাধারণের অন্তর্গত।
ভদ্র ও পাদরি
আধুনিক বিশ্বে, "লেইটি" শব্দটি অপ্রচলিত বলে বিবেচিত হয়, যা পৃথিবীতে বসবাসকারী সমস্ত লোককে নির্দেশ করে (একটি ধর্মনিরপেক্ষ সমাজে), সন্ন্যাসীদের বিপরীতে যারা একটি মঠের জন্য পৃথিবী ত্যাগ করেছিল। কিন্তু এমনকি একটি মঠেও, যারা সন্ন্যাসীর পবিত্র ব্রত গ্রহণ করেননি তাদের একজন সাধারণ মানুষ বলা যেতে পারে।
আমাদের সময়ে, মন্দিরের সাধারণ মানুষ দুই-তিন শতাব্দী আগের তুলনায় অনেক বেশি নম্র। সেই সময়ে, একটি সঙ্গত কারণ ছাড়া রবিবার বা ছুটির দিনগুলিকে অনুপস্থিত করার জন্য একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য গির্জা থেকে বহিষ্কার সহ আরও গুরুতর অপরাধের শাস্তি ছিল। এখন এটি কার্যত অস্তিত্বহীন।
এখন আপনি জানেন সাধারণ মানুষ কারা। প্রবন্ধে শব্দটির অর্থ বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
