প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন (বেলাভিন) এর চিত্রটি বিভিন্ন উপায়ে একটি ল্যান্ডমার্ক, 20 শতকের রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব। এই অর্থে, এর ভূমিকা খুব কমই মূল্যায়ন করা যেতে পারে। মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক টিখন কী ধরণের ব্যক্তি ছিলেন এবং তাঁর জীবনকে কী চিহ্নিত করেছিলেন, এই নিবন্ধে আলোচনা করা হবে৷
জন্ম এবং শিক্ষা
তিখনকে তার সন্ন্যাসীর শপথের সময় রাশিয়ান অর্থোডক্সির ভবিষ্যত প্রধান হিসাবে নামকরণ করা হয়েছিল। পৃথিবীতে তার নাম ছিল ভ্যাসিলি। তিনি 19 জানুয়ারী, 1865 সালে পসকভ প্রদেশের একটি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। পাদরিদের অন্তর্গত, ভ্যাসিলি খুব স্বাভাবিকভাবেই একটি ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয়ে প্রবেশ করে তার গির্জার ক্যারিয়ার শুরু করেছিলেন এবং এটি থেকে স্নাতক হওয়ার পরে তিনি সেমিনারিতে পড়াশোনা চালিয়ে যান। অবশেষে, সেমিনারি কোর্স শেষ করে, ভ্যাসিলি ধর্মতাত্ত্বিক একাডেমির দেয়ালের মধ্যে তার শিক্ষা শেষ করার জন্য সেন্ট পিটার্সবার্গে চলে যায়।
Pskov-এ ফিরে যান
ভাসিলি সেন্ট পিটার্সবার্গ একাডেমি থেকে একজন সাধারণ মানুষ হিসেবে ধর্মতত্ত্বে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেছেন। তারপর, একজন শিক্ষক হিসাবে, তিনি ফিরে আসেন Pskov, যেখানেধর্মতাত্ত্বিক শৃঙ্খলা এবং ফরাসি ভাষার একটি সংখ্যক শিক্ষক হয়ে ওঠে. তিনি পবিত্র আদেশ গ্রহণ করেন না, কারণ তিনি ব্রহ্মচারী থাকেন। এবং গির্জার আইন অনুসারে ব্যক্তিগত জীবনের ব্যাধি একজন ব্যক্তিকে পাদ্রী হতে বাধা দেয়।
মনাস্টিক টন্সার এবং অর্ডিনেশন
যদিও, শীঘ্রই, ভ্যাসিলি একটি ভিন্ন পথ বেছে নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় - সন্ন্যাসবাদ। টনসারটি 1891 সালে, 14 ডিসেম্বর, পসকভের সেমিনারী চার্চে সঞ্চালিত হয়েছিল। তখনই ভ্যাসিলিকে একটি নতুন নাম দেওয়া হয়েছিল - টিখোন। ঐতিহ্যকে উপেক্ষা করে, ইতিমধ্যেই টনস্যুর পরে দ্বিতীয় দিনে, সদ্য বেকড সন্ন্যাসীকে hierodeacon পদে নিযুক্ত করা হয়েছে। কিন্তু এই যোগ্যতায় তাকে বেশিদিন সেবা করতে হয়নি। ইতিমধ্যেই পরবর্তী এপিস্কোপাল পরিষেবায়, তাকে একটি হায়ারোমঙ্ক নিযুক্ত করা হয়েছিল৷
গির্জার ক্যারিয়ার
পসকভ থেকে, টিখনকে 1892 সালে খোলমস্ক সেমিনারিতে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, যেখানে তিনি বেশ কয়েক মাস পরিদর্শক হিসাবে কাজ করেছিলেন। তারপরে, একজন রেক্টর হিসাবে, তাকে কাজান সেমিনারিতে পাঠানো হয়েছিল, একই সাথে আর্কিমন্ড্রাইটের পদমর্যাদা পেয়ে। তিখন বেলাভিন পরবর্তী পাঁচ বছরের জন্য এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, যতক্ষণ না, পবিত্র ধর্মসভার সিদ্ধান্ত দ্বারা, তিনি এপিস্কোপাল মন্ত্রণালয়ে নির্বাচিত হন।
বিশপিং পরিষেবা
আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরার সেন্ট পিটার্সবার্গে ফাদার টিখোনের এপিস্কোপাল অভিষেক হয়েছিল। ভ্লাডিকার প্রথম ক্যাথেড্রা ছিল খোলমস্কো-ওয়ারশ ডায়োসিস, যেখানে টিখোন ভিকার বিশপ হিসাবে কাজ করেছিলেন। পরবর্তী প্রধান নিয়োগ শুধুমাত্র 1905 সালে, যখন টিখনকে ডায়োসিস পরিচালনার জন্য আর্চবিশপের পদে পাঠানো হয়েছিল।উত্তর আমেরিকা. দুই বছর পরে তিনি রাশিয়ায় ফিরে আসেন, যেখানে ইয়ারোস্লাভ বিভাগকে তার নিষ্পত্তি করা হয়েছিল। এর পরে লিথুয়ানিয়ায় একটি অ্যাপয়েন্টমেন্ট করা হয়েছিল, এবং অবশেষে, 1917 সালে, টিখোনকে মেট্রোপলিটন পদে উন্নীত করা হয়েছিল এবং মস্কো ডায়োসিসের প্রশাসক নিযুক্ত করা হয়েছিল।
পিতৃকর্তা হিসেবে নির্বাচন
এটি স্মরণ করা উচিত যে পিটার দ্য গ্রেটের সংস্কারের সময় থেকে এবং 1917 সাল পর্যন্ত রাশিয়ার অর্থোডক্স চার্চে কোনও পিতৃপুরুষ ছিলেন না। সেই সময়ে গির্জার প্রতিষ্ঠানের আনুষ্ঠানিক প্রধান ছিলেন রাজা, যিনি প্রধান প্রসিকিউটর এবং পবিত্র ধর্মসভাকে সর্বোচ্চ ক্ষমতা অর্পণ করেছিলেন। 1917 সালে, স্থানীয় কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যার মধ্যে একটি সিদ্ধান্ত ছিল পিতৃতন্ত্রের পুনরুদ্ধার। ভোট ও লটের ফলাফল অনুযায়ী এ মন্ত্রণালয়ে মহানগর তিখন নির্বাচিত হয়েছেন। সিংহাসন বসানো হয়েছিল 4 ডিসেম্বর, 1917 সালে। সেই সময় থেকে, তার সরকারী উপাধি হয়ে গেছে - মহামান্য তিখন, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক৷
পিতৃতান্ত্রিক মন্ত্রণালয়
এটি কোন গোপন বিষয় নয় যে গির্জা এবং রাষ্ট্রের জন্য একটি কঠিন সময়ে টিখোন পিতৃশাসন পেয়েছিলেন। বিপ্লব এবং ফলস্বরূপ গৃহযুদ্ধ দেশটিকে অর্ধেক ভাগ করে দেয়। অর্থোডক্স চার্চ সহ ইতিমধ্যে ধর্মের নিপীড়নের প্রক্রিয়া শুরু হয়েছে। পাদ্রী এবং সক্রিয় সাধারণ ব্যক্তিদের প্রতি-বিপ্লবী কার্যকলাপের জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছিল এবং সবচেয়ে গুরুতর নিপীড়ন, মৃত্যুদণ্ড এবং নির্যাতনের শিকার হয়েছিল। এক মুহুর্তে, গির্জা, যেটি শতাব্দী ধরে রাষ্ট্রীয় আদর্শ হিসাবে কাজ করেছিল, তার প্রায় সমস্ত কর্তৃত্ব হারিয়েছিল৷
অতএব, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক সেন্ট টিখোন এর জন্য বিশাল দায়িত্ব বহন করেছিলেনবিশ্বাসীদের ভাগ্য এবং গির্জা প্রতিষ্ঠান নিজেই. তিনি শান্তি নিশ্চিত করার জন্য তার সর্বশক্তি দিয়ে চেষ্টা করেছিলেন, সোভিয়েত কর্তৃপক্ষকে দমন-পীড়ন এবং ধর্মের প্রকাশ্য বিরোধিতার নীতি বন্ধ করার আহ্বান জানিয়েছিলেন। যাইহোক, তার উপদেশগুলিকে আমলে নেওয়া হয়নি, এবং মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক সেন্ট টিখোন প্রায়শই কেবল বিশ্বস্ত এবং বিশেষত পাদরিদের সম্পর্কে পুরো রাশিয়া জুড়ে যে নিষ্ঠুরতা প্রকাশ পেয়েছিল তা নিঃশব্দে পর্যবেক্ষণ করতে পারেন। মঠ, মন্দির ও গির্জার শিক্ষা প্রতিষ্ঠান বন্ধ ছিল। অনেক পুরোহিত এবং বিশপকে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছিল, কারারুদ্ধ করা হয়েছিল, ক্যাম্পে পাঠানো হয়েছিল বা দেশের উপকণ্ঠে নির্বাসিত করা হয়েছিল৷
পিতৃপুরুষ টিখোন এবং সোভিয়েত সরকার
প্রাথমিকভাবে, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক টিখন বলশেভিক সরকারের বিরুদ্ধে অত্যন্ত দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন। এইভাবে, পিতৃপুরুষ হিসাবে তার সেবার শুরুতে, তিনি সোভিয়েত সরকারের তীব্র সমালোচনা করেছিলেন এবং এমনকি এর প্রতিনিধিদের গির্জা থেকে বহিষ্কার করেছিলেন। অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন বেলাভিন বলেছিলেন যে বলশেভিক ম্যানেজাররা "শয়তানী কাজ" করছে, যার জন্য তারা এবং তাদের বংশধররা পার্থিব জীবনে অভিশপ্ত হবে এবং পরবর্তী জীবনে, "গেহেনার আগুন" অপেক্ষা করছে।. যাইহোক, এই ধরণের চার্চের বাগ্মিতা বেসামরিক কর্তৃপক্ষের উপর কোন ছাপ ফেলতে পারেনি, যাদের বেশিরভাগ প্রতিনিধি দীর্ঘ এবং অপরিবর্তনীয়ভাবে সমস্ত ধর্মের সাথে ভেঙ্গে পড়েছেন এবং তারা যে রাষ্ট্রটি তৈরি করছেন তার উপর একই ঈশ্বরহীন মতাদর্শ চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। অতএব, এটা আশ্চর্যের কিছু নয় যে সহিংসতার অবসান ঘটিয়ে অক্টোবর বিপ্লবের প্রথম বার্ষিকী উপলক্ষে পিতৃপতি তিখোনের আহ্বানে সাড়া দিয়ে এবংবন্দীদের মুক্তির বিষয়ে কর্তৃপক্ষ সাড়া দেয়নি।
সেন্ট টিখোন, মস্কোর পিতৃপুরুষ, এবং পুনর্নবীকরণ আন্দোলন
ধর্মের বিরুদ্ধে নতুন সরকারের একটি উদ্যোগ ছিল তথাকথিত সংস্কারবাদী বিভক্তির সূচনা করা। এটি করা হয়েছিল গির্জার ঐক্যকে দুর্বল করার জন্য এবং বিশ্বাসীদেরকে বিরোধী দলে ভাঙ্গার জন্য। এটি পরবর্তীকালে জনগণের মধ্যে পাদরিদের কর্তৃত্ব হ্রাস করা সম্ভব করে এবং ফলস্বরূপ, ধর্মীয় (প্রায়শই সোভিয়েত-বিরোধী সুরে রাজনৈতিকভাবে রঙিন) উপদেশের প্রভাব হ্রাস করা সম্ভব হয়৷
সংস্কারবাদীরা রাশিয়ান গির্জার সংস্কারের ধারণার ব্যানারে উত্থাপিত হয়েছিল, যা দীর্ঘদিন ধরে রাশিয়ান অর্থোডক্সির বাতাসে ছিল। যাইহোক, বিশুদ্ধভাবে ধর্মীয়, আচার-অনুষ্ঠান এবং মতবাদের সংস্কারের পাশাপাশি, সংস্কারবাদীরা সম্ভাব্য সব উপায়ে রাজনৈতিক পরিবর্তনকে স্বাগত জানিয়েছে। তারা সুস্পষ্টভাবে তাদের ধর্মীয় চেতনাকে রাজতান্ত্রিক ধারণার সাথে চিহ্নিত করেছে, সোভিয়েত শাসনের প্রতি তাদের আনুগত্যের উপর জোর দিয়েছে এবং এমনকি রাশিয়ান অর্থোডক্সির অন্যান্য, অ-সংস্কারবাদী, শাখাগুলির বিরুদ্ধে সন্ত্রাসকে কিছুটা বৈধ হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে। পাদরিদের অনেক প্রতিনিধি এবং বেশ কিছু বিশপ তাদের উপর প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করে সংস্কারবাদী আন্দোলনে যোগ দিয়েছিলেন।
পিতৃতান্ত্রিক গির্জা এবং অন্যান্য বিভেদ থেকে ভিন্ন, সংস্কারবাদীরা সরকারী কর্তৃপক্ষের সমর্থন এবং বিভিন্ন সুযোগ-সুবিধা উপভোগ করেছিল। অনেক গির্জা এবং অন্যান্য চার্চের স্থাবর ও অস্থাবর সম্পত্তি তাদের হাতে রাখা হয়েছিল। তদতিরিক্ত, বলশেভিকদের দমনমূলক যন্ত্রটি প্রায়শই এই আন্দোলনের সমর্থকদের বাইপাস করে, তাই এটি দ্রুত জনগণের মধ্যে ব্যাপক হয়ে ওঠে এবংধর্মনিরপেক্ষ আইনের অধীনে একমাত্র বৈধ।
Tikhon, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক, গির্জার ক্যানন থেকে তার বৈধতা স্বীকার করতে অস্বীকার করেন। আন্ত-গির্জা বিরোধ চরমে পৌঁছেছিল যখন তাদের কাউন্সিলের সংস্কারবাদীরা টিখোনকে পিতৃতন্ত্র থেকে বঞ্চিত করেছিল। অবশ্যই, তিনি এই সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেননি এবং এর শক্তিকে স্বীকৃতি দেননি। যাইহোক, সেই সময় থেকে, তাকে কেবল ঈশ্বরহীন কর্তৃপক্ষের শিকারী আচরণের সাথেই নয়, বিচ্ছিন্ন সহ-ধর্মবাদীদের সাথেও লড়াই করতে হয়েছিল। পরবর্তী পরিস্থিতি তার পরিস্থিতিকে আরও খারাপ করে তোলে, যেহেতু তার বিরুদ্ধে আনুষ্ঠানিক অভিযোগগুলি ধর্মের সাথে নয়, রাজনীতির সাথে যুক্ত ছিল: সেন্ট টিখোন, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক, হঠাৎ করেই প্রতিবিপ্লব এবং জারবাদের প্রতীক হয়ে ওঠেন।
গ্রেফতার, কারাবাস এবং মুক্তি
এই ঘটনার পটভূমিতে, আরেকটি ঘটনা ঘটেছে যা কেবল রাশিয়ায় নয়, বিদেশেও জনসাধারণকে আলোড়িত করেছিল। আমরা মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক সেন্ট টিখোন যে গ্রেপ্তার এবং কারাবাসের মধ্য দিয়েছিলেন সে সম্পর্কে কথা বলছি। এর কারণ ছিল সোভিয়েত সরকারের তীব্র সমালোচনা, সংস্কারবাদ প্রত্যাখ্যান এবং গির্জার সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করার প্রক্রিয়ার বিষয়ে তিনি যে অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন। প্রাথমিকভাবে, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনকে সাক্ষী হিসাবে আদালতে ডাকা হয়েছিল। কিন্তু তারপরে তিনি খুব দ্রুত নিজেকে কাঠগড়ায় খুঁজে পেলেন। এই ঘটনাটি বিশ্বে আলোড়ন সৃষ্টি করেছে।
ক্যাথলিক চার্চের প্রতিনিধিরা, অনেক অর্থোডক্স স্থানীয় চার্চের প্রধান, ক্যান্টারবেরির আর্চবিশপ এবং অন্যান্য ব্যক্তিরা পিতৃপতিকে গ্রেপ্তারের বিষয়ে সোভিয়েত কর্তৃপক্ষের তীব্র সমালোচনা করেছিলেন। এইশো ট্রায়ালটি সংস্কারবাদীদের সামনে অর্থোডক্স চার্চের অবস্থানকে দুর্বল করার এবং নতুন সরকারের প্রতি বিশ্বাসীদের যেকোনো প্রতিরোধকে ভেঙ্গে দেওয়ার কথা ছিল। টিখোন শুধুমাত্র একটি চিঠি লিখে মুক্তি পেতে পারেন যাতে তাকে তার সোভিয়েত-বিরোধী কার্যকলাপ এবং প্রতিবিপ্লবী শক্তির প্রতি সমর্থনের জন্য প্রকাশ্যে অনুতপ্ত হতে হয় এবং সোভিয়েত শাসনের প্রতি তার আনুগত্য প্রকাশ করতে হয়। এবং তিনি এই পদক্ষেপ নিলেন।
ফলস্বরূপ, বলশেভিকরা দুটি সমস্যার সমাধান করেছিল - তারা তিখোনোভাইটদের পক্ষ থেকে প্রতিবিপ্লবী পদক্ষেপের হুমকিকে নিরপেক্ষ করেছিল এবং সংস্কারবাদের আরও বিকাশকে বাধা দেয়, যেহেতু একটি সম্পূর্ণ অনুগত ধর্মীয় কাঠামো একটি রাষ্ট্রে অবাঞ্ছিত ছিল। যার মতাদর্শ ছিল নাস্তিকতার উপর ভিত্তি করে। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের বাহিনী এবং সংস্কার আন্দোলনের উচ্চ চার্চ প্রশাসনের ভারসাম্য বজায় রেখে, বলশেভিকরা আশা করতে পারে যে বিশ্বাসীদের বাহিনীকে একে অপরের সাথে লড়াই করার নির্দেশ দেওয়া হবে, সোভিয়েত সরকারের সাথে নয়, যা এই অবস্থার সুযোগ নিয়ে।, দেশের ধর্মীয় ফ্যাক্টরকে সর্বনিম্ন, ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের সম্পূর্ণ ধ্বংস পর্যন্ত কমাতে সক্ষম হবে৷
মৃত্যু এবং ক্যানোনাইজেশন
প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের জীবনের শেষ বছরগুলো ছিল রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের আইনি মর্যাদা রক্ষার লক্ষ্যে। এটি করার জন্য, তিনি রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত এবং এমনকি গির্জার সংস্কারের ক্ষেত্রে কর্তৃপক্ষের সাথে বেশ কয়েকটি আপস করেছিলেন। উপসংহারের পরে তার স্বাস্থ্যের অবনতি হয়েছিল, সমসাময়িকরা দাবি করেন যে তিনি খুব বৃদ্ধ ছিলেন। মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের জীবন অনুসারে, তিনি ঘোষণার দিনে, 7 এপ্রিল, 1925 সালে মারা যান।বছর, 23.45 এ। এটি একটি দীর্ঘস্থায়ী অসুস্থতার পূর্বে ছিল। মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক সেন্ট টিখোনের সমাধিতে, পঞ্চাশেরও বেশি বিশপ এবং পাঁচ শতাধিক পুরোহিত উপস্থিত ছিলেন। এত সাধারণ মানুষ ছিল যে তাকে বিদায় জানাতেও অনেককে নয় ঘন্টা লাইনে দাঁড়িয়ে থাকতে হয়েছিল। 1989 সালে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এমপির কাউন্সিলে সেন্ট টিখোন, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক কীভাবে গৌরব অর্জন করেছিলেন৷
