17-18 শতকের আইকন নিয়ে আলোচনা করার আগে, আসুন একটু আপ টু ডেট করি। ইউরোপেও খ্রিস্টধর্ম ছড়িয়ে পড়া সত্ত্বেও, এটি ছিল আইকন পেইন্টিংয়ের রাশিয়ান স্কুল যার লেখার সূক্ষ্ম আধ্যাত্মিকতা এবং অসাধারণ মৌলিকতার ক্ষেত্রে নিজস্ব উল্লেখযোগ্য পার্থক্য ছিল। আজ, আধুনিক মানুষ প্রায়ই বিগত ধর্মীয় ঐতিহ্য থেকে দূরে থাকে। কিন্তু বেশ সম্প্রতি, প্রতিটি রাশিয়ান কুঁড়েঘর বা বাড়িতে একটি লাল কোণ ছিল, যেখানে অগত্যা পবিত্র ছবিগুলি ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল, যা উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া গিয়েছিল বা একটি আশীর্বাদ হিসাবে উপহার হিসাবে গৃহীত হয়েছিল৷
তখন এটি সস্তা আইকন ছিল। অতএব, সময়ে সময়ে জরাজীর্ণ এবং ইতিমধ্যে কালো হয়ে যাওয়া জিনিসগুলি সাধারণত কিছু মঠের আইকনের দোকানে দেওয়া হত এবং বিনিময়ে তারা একটি নতুন পেত, শুধুমাত্র অল্প পরিমাণ অর্থ প্রদান করে। সর্বোপরি, যেমন, আইকন বিক্রি 17 শতক পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল না।
অমূল্য ছবি
সবচেয়ে মজার বিষয় হল যে 13 শতকের মাঝামাঝি (মঙ্গোল আমলের আগে) আইকনগুলি আজ কার্যত অমূল্য, এবং তাদের মধ্যে মাত্র কয়েক ডজন রয়েছে। 15-16 শতকের আইকন, আইকন পেইন্টারদের মালিকানাধীনরুবলেভ এবং ডায়োনিসিয়াসের স্কুলগুলিও আমাদের কাছে অল্প সংখ্যায় নেমে এসেছিল। এবং এগুলি শুধুমাত্র যাদুঘরে এবং যদি আপনি ভাগ্যবান হন, বিরল ব্যক্তিগত সংগ্রহগুলিতে দেখা যায়৷
যারা 17 শতকের আইকনগুলিতে আগ্রহী তাদের জন্য এটি লক্ষ করা উচিত যে আগে মাস্টারের স্বাক্ষরগুলি আইকনে রাখা হয়নি। যাইহোক, ইতিমধ্যে এই শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে, রাষ্ট্রীয় কোষাগার তার পুনরায় পূরণের জন্য "বোগোমাজ" এর পণ্যগুলির উপর একটি কর চালু করেছে। তাদের তৈরি করা প্রতিটি আইকনে স্বাক্ষর করতে বাধ্য করা হয়েছিল এবং তারপরে এটি রেজিস্টারে প্রবেশ করা হয়েছিল। প্রায় প্রতিটি প্রাচীন অর্থোডক্স আইকনের নিজস্ব আশ্চর্যজনক গল্প রয়েছে। একটি বাস্তব আইকন কঠোর সন্ন্যাস ঐতিহ্য লঙ্ঘন করা উচিত নয়।
স্ট্রগানভ স্কুল
17 শতকের শুরুতে, মহান সমস্যাগুলির সময়কাল শেষ হওয়ার পরে, প্রথম জার (রুরিক রাজবংশের পরে) রোমানভ মিখাইল ফেদোরোভিচকে সিংহাসনে উন্নীত করা হয়েছিল। এই সময়ে, স্ট্রোগানভ স্কুল অফ আইকন পেইন্টিং তার বিশিষ্ট প্রতিনিধি প্রকোপি চিরিনের সাথে জার জন্য কাজ করছিল। স্ট্রোগানভ স্কুলটি 16 শতকের শেষের দিকে গঠিত হয়েছিল এবং ধনী বণিক এবং শিল্পকলার পৃষ্ঠপোষক, স্ট্রোগানভদের কাছ থেকে এর নামটি পেয়েছে। তখন সেরা মাস্টার ছিলেন মস্কোর আইকন পেইন্টার যারা রাজকীয় কর্মশালায় কাজ করতেন।
প্রথমবারের মতো, স্ট্রোগানভ স্কুল ল্যান্ডস্কেপের সৌন্দর্য এবং কবিতা আবিষ্কার করেছে। তৃণভূমি এবং পাহাড়, প্রাণী এবং বন, ভেষজ এবং ফুল সহ প্যানোরামা অনেক আইকনে উপস্থিত হয়েছে৷
সংকটের সময়, স্ট্রোগানভ স্কুল আইকনগুলিতে রঙ দেয়নি এবং একই সময়ে, তাদের মধ্যে কোনও অলসতা ছিল না, তবে একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত অন্ধকার রঙের স্কিম ছিল। অন্যান্য রাজ্যের সাথে সম্পর্কের বিকাশ অবিলম্বে আইকন পেইন্টিংয়ে প্রতিফলিত হয়েছিল, যা ধীরে ধীরেএকটি ধর্মনিরপেক্ষ চরিত্র অর্জন করেছে, ক্যাননগুলি হারিয়ে গেছে এবং চিত্রগুলির বিষয় প্রসারিত হয়েছে৷
অভিজ্ঞতা ভাগ করে নেওয়া
1620 সাল থেকে, আইকন চেম্বার একটি ডিক্রি তৈরি করেছিল (1638 সাল পর্যন্ত কার্যকর করা হয়েছিল), যা গীর্জাগুলির মধ্যে মহিমা পুনরুদ্ধারের জন্য প্রদান করেছিল যেগুলি সমস্যাগুলির সময় ভোগ করেছিল৷
1642 সাল থেকে, ক্রেমলিনের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের প্রায় হারিয়ে যাওয়া চিত্রকর্ম পুনরুদ্ধার করা প্রয়োজন ছিল। রাশিয়ার বিভিন্ন শহরের 150 জন সেরা কারিগর এই প্রকল্পের কাজে অংশ নিয়েছিলেন। তাদের নেতৃত্বে ছিলেন ইভান পাইসেইন, সিডোর পোসপিভ এবং অন্যান্য রাজকীয় "চিত্রকর"। এই ধরনের যৌথ কাজ অভিজ্ঞতা বিনিময়কে উদ্দীপিত করে, আর্টেল কাজের প্রায় হারিয়ে যাওয়া দক্ষতা পুনরায় পূরণের দিকে পরিচালিত করে। তথাকথিত "স্কুল অফ দ্য অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রাল" থেকে 17 শতকের বিখ্যাত শিল্পী এসেছিলেন যেমন ইয়ারোস্লাভল থেকে সেভাস্তিয়ান দিমিত্রিয়েভ, স্টেপান রিয়াজানেটস, ইয়াকভ কাজানেটস, কোস্ট্রোমার বাসিন্দা ইওকিম এগেভ এবং ভ্যাসিলি ইলিন। ইতিহাসবিদদের মতামত রয়েছে যে তাদের সকলেই পরে আর্মারির নেতৃত্বে এসেছিল, যা দেশের শিল্পের কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল।
উদ্ভাবন
এটি "আর্মারি স্টাইল" এর মতো একটি শৈল্পিক আন্দোলনের বিস্তার ঘটায়। এটি স্থানের আয়তন এবং গভীরতা প্রদর্শনের ইচ্ছা, স্থাপত্য এবং ল্যান্ডস্কেপ পটভূমির স্থানান্তর, পরিস্থিতির রূপরেখা এবং পোশাকের বিবরণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
১৭শ শতাব্দীর প্রাচীন আইকনগুলিতে, একটি সবুজ-নীল পটভূমি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, যা অত্যন্ত সফলভাবে বাতাসের পরিবেশকে আলো থেকে অন্ধকারে গোবরের রেখায় পৌঁছে দিয়েছিল।
রঙের স্কিমে, লাল তার বিভিন্ন ধরণের প্রধান রঙ হয়ে উঠেছেরঙ এবং স্যাচুরেশন। দামি আমদানি করা পেইন্ট (চন্দন কাঠ, কোচিনিয়াল এবং মেহগনির উপর ভিত্তি করে ট্রান্সলুসেন্ট বার্নিশ-পেইন্ট) উজ্জ্বলতা এবং বিশুদ্ধতার জন্য রাজকীয় প্রভুদের আইকনে ব্যবহৃত হত।
আইকন পেইন্টিংয়ের দুর্দান্ত মাস্টার
পশ্চিম ইউরোপীয় শিল্প থেকে সমস্ত ধরণের ধার নেওয়া সত্ত্বেও, 17 শতকের দ্বিতীয়ার্ধের মস্কো আইকন পেইন্টিং এখনও ঐতিহ্যগত আইকন পেইন্টিংয়ের মধ্যে রয়ে গেছে। স্বর্ণ ও রূপা ঐশ্বরিক আলো হিসেবে কাজ করে।
শৈলীর একটি লক্ষণীয় সাধারণতার সাথে, অস্ত্রাগারের আইকন চিত্রশিল্পীদের দুটি শিবিরে বিভক্ত করা হয়েছিল: কিছু পছন্দের স্মৃতিসৌধ এবং চিত্রের বর্ধিত তাত্পর্য (জর্জি জিনোভিয়েভ, সাইমন উশাকভ, টিখন ফিলাটিয়েভ), অন্যরা "স্ট্রগ্যানভ" মেনে চলে " অনেক বিশদ বিবরণ সহ একটি ক্ষুদ্রাকৃতির নান্দনিক চিঠি সহ নির্দেশনা (সের্গেই রোজকভ, নিকিতা পাভলোভেটস, সেমিয়ন স্পিরিডোনভ খোলমোগোরেটস)।
17 শতকের আইকন পেইন্টিংয়ের ভিজ্যুয়াল সিস্টেমের পরিবর্তনগুলি সম্ভবত সমাজের মধ্যযুগীয় উপজাতীয় ভিত্তির পতনের সাথে যুক্ত ছিল। স্বতন্ত্র নীতির অগ্রাধিকারটি রূপরেখা দেওয়া হয়েছিল, যার ফলে যীশু খ্রিস্ট, পরম পবিত্র থিওটোকোস এবং সাধুদের মধ্যে তারা স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি সন্ধান করতে শুরু করেছিল। পবিত্র মুখগুলিকে যথাসম্ভব "জীবনের মতো" করার ইচ্ছা ছিল এই ধরনের ইচ্ছা। ধর্মীয় অনুভূতির একটি অপরিহার্য উপাদান ছিল সাধুদের যন্ত্রণার প্রতি সহানুভূতি, ক্রুশে খ্রিস্টের কষ্ট। আবেগী আইকন ব্যাপক হয়ে ওঠে. আইকনোস্টেসগুলিতে একজন খ্রিস্ট দ্য ত্রাণকর্তার শোকাবহ ঘটনাগুলির জন্য উত্সর্গীকৃত একটি সম্পূর্ণ সারি দেখতে পাবেন। তিনি তার বার্তায় গির্জার আইকন পেইন্টিংয়ের জন্য এই নতুন প্রয়োজনীয়তাগুলি প্রমাণ করেছেনসাইমন উশাকভ জোসেফ ভ্লাদিমিরভ।
লোক মূর্তিচিত্র বিতরণ
17 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে, আইকনগুলির প্রয়োজনীয়তা বৃদ্ধি পায়। রাশিয়ান অর্থনীতি ধীরে ধীরে বিকশিত হয়। এটি শহর ও গ্রামে নতুন গীর্জা নির্মাণের অনুমতি দেয় এবং কৃষকদের তাদের গৃহস্থালী পণ্যগুলির জন্য পবিত্র ছবি বিনিময় করার সুযোগ দেয়। সেই মুহূর্ত থেকে, আইকন পেইন্টিং সুজডাল গ্রামে লোকশিল্পের চরিত্র অর্জন করেছে। এবং, সেই সময়ের বেঁচে থাকা আইকনগুলির দ্বারা বিচার করে, এটি লক্ষ করা যেতে পারে যে রচনাগুলিতে কার্যত কোনও বিশদ ছিল না এবং সবকিছু প্রায় একটি চিত্রগ্রাফিক স্কিমে হ্রাস করা হয়েছিল। সুজডাল আইকন, আইকন পেইন্টিং কৌশলের দৃষ্টিকোণ থেকে, একটি সরলীকৃত সংস্করণ ছিল, তবে, নিঃসন্দেহে, তাদের নিজস্ব বিশেষ যোগ্যতা এবং শৈল্পিক অভিব্যক্তি ছিল।
রাজকীয় আইকন চিত্রশিল্পী ইওসিফ ভ্লাদিমিরভ সাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে 17 শতকে কেবল বাড়িতেই নয়, গীর্জাগুলিতেও এই ধরণের আইকন ছিল। তার ক্ষেত্রে একজন পেশাদার হিসাবে, তিনি খারাপভাবে লেখা ছবিগুলির কঠোর সমালোচনা করেছিলেন৷
অসম্মতি
এটি ধর্মনিরপেক্ষ এবং ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের উদ্বেগ জাগিয়েছে, তারা নিষেধাজ্ঞামূলক ব্যবস্থা নিয়ে পরিস্থিতি সংশোধন করার চেষ্টা করেছে।
পরে 1668 তারিখের একটি চিঠি আসে, যা আলেকজান্দ্রিয়ার প্যাট্রিয়ার্কস পাইসিওস, অ্যান্টিওকের ম্যাকারিয়াস এবং মস্কোর আইওসাফ স্বাক্ষর করেছিলেন। সেন্ট গ্রেগরি থিওলজিয়নের কথা উল্লেখ করে, তারা আইকন পেইন্টারদের দক্ষ আইকন পেইন্টার থেকে শিক্ষানবিস পর্যন্ত 6টি পদে ভাগ করার সিদ্ধান্ত নেয়। এবং শুধুমাত্র যোগ্য আইকন পেইন্টারদের আইকন আঁকার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল৷
1669 সালের আলেক্সি মিখাইলোভিচের রাজকীয় ডিক্রিতেএটি বলা হয়েছিল যে "মুখ এবং রচনাগুলির আকার" জানা প্রয়োজন। অ-পেশাদার শিল্পীরা মুখের বৈশিষ্ট্য এবং পরিসংখ্যানের অনুপাত সহ আইকনগুলিকে বিকৃত করেছে৷
কিন্তু তবুও, 17 শতকের লোক আইকনগুলির প্রধান ত্রুটিটি তাদের অযোগ্যতা হিসাবে বিবেচিত হয়, যেমন ক্রুশের পুরানো বিশ্বাসী চিহ্নের অক্ষরগুলি (ডাবল-আঙ্গুলযুক্ত), বিশপের আশীর্বাদ এবং একটি অক্ষর "এবং" সহ ত্রাণকর্তা যীশুর নামের বানান।
১৭ শতকের আইকন। ছবি
বিখ্যাত চিত্রগুলির মধ্যে একটি - নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার। এই প্রাচীন মূর্তিটি একটি সুপরিচিত খোদাইকৃত ভাস্কর্য থেকে আঁকা হয়েছিল যা তার হাতে একটি তরবারি সহ একজন সাধুকে চিত্রিত করেছে। 1993-1995 সালে, চিত্রটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং পেইন্টের নীচের স্তরগুলি খোলা হয়েছিল। আজ, সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের 17 শতকের আইকনটি পবিত্র আত্মার বংশের চার্চের মোজাইস্কে রাখা হয়েছে৷
আরেকটি আইকন - "দ্য সেভিয়ার নট মেড বাই হ্যান্ডস" 1658 সালে সাইমন উশাকভ দ্বারা আঁকা হয়েছিল, যিনি অবিলম্বে খ্রিস্টের চরিত্রহীন চিত্রের জন্য সমালোচিত হতে শুরু করেছিলেন। যাইহোক, পরে এই ছবিটি রাশিয়ায় সবচেয়ে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। এখন এই আইকনটি মস্কো ট্রেটিয়াকভ গ্যালারিতে রাখা হয়েছে৷
১৭শ শতাব্দীর ঈশ্বরের মায়ের আইকন
আইকন পেইন্টিংয়ের ইতিহাসে এটি সবচেয়ে উজ্জ্বল চিত্র। 16-17 শতকের আইকনগুলির সাথে সম্পর্কিত সবচেয়ে বিখ্যাত উদাহরণ হল ঈশ্বরের মায়ের পোচেভ আইকন। এটি 1559 সালের ইতিহাসে প্রথম উল্লেখ করা হয়েছিল, যখন অভিজাত মহিলা গয়স্কায়া আনা এই অলৌকিক চিত্রটি অনুমান পোচায়েভ লাভরার সন্ন্যাসীদের দিয়েছিলেন, যা 20-23 জুলাই, 1675-এ পবিত্র স্থানটিকে তুর্কি আক্রমণ থেকে রক্ষা করেছিল। এই আইকন এখনও আছেইউক্রেনের পোচায়েভ মঠ।
১৭ শতকের কাজান আইকন - রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সবচেয়ে সম্মানিত।
প্যাট্রিয়ার্ক জার্মোজেন নিজে, যিনি সেই সময়ে কাজানের গোস্টিনোডভোরস্কায়া চার্চের একজন মন্ত্রী ছিলেন, ইয়ারমোলাই লিখেছিলেন যে 1579 সালে কাজানে অগ্নিকাণ্ডের পরে, যা শহরের বেশিরভাগ অংশ পুড়িয়ে দেয়, দশ বছর বয়সী মেয়ে ম্যাট্রোনা। নিজেই স্বপ্নে ঈশ্বরের মায়ের কাছে হাজির হয়েছিলেন এবং তাকে ছাই থেকে আইকনটি খনন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
Matrona সত্যিই নির্দেশিত জায়গায় আইকন খুঁজে পেয়েছে। এটি 8 জুলাই, 1579 সালে ঘটেছিল। এখন প্রতি বছর এই দিনটি রাশিয়ান চার্চের গির্জার ছুটির দিন হিসাবে পালিত হয়। পরবর্তীকালে, এই সাইটে মাদার অফ গড মনাস্ট্রি তৈরি করা হয়েছিল, এবং মাত্রোনা, যিনি সন্ন্যাসীর নাম মাভরা গ্রহণ করেছিলেন, তিনি এর প্রথম সন্ন্যাসী হন৷
এটি কাজান আইকনের পৃষ্ঠপোষকতায় পোজারস্কি মস্কো থেকে পোলদের বিতাড়িত করতে সক্ষম হয়েছিল। তিনটি অলৌকিক তালিকার মধ্যে, শুধুমাত্র একটি আমাদের সময়ে সংরক্ষিত ছিল এবং এটি সেন্ট পিটার্সবার্গে, কাজান ক্যাথেড্রালে রাখা হয়েছে৷
