জীবনের তাড়াহুড়োতে, মানুষ সুখের অন্তহীন সাধনায় ক্লান্ত হয়ে পড়ে। প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব উপায়ে সুখ দেখে: প্রচুর অর্থ, স্বাস্থ্য, পরিবার, সন্তান, প্রিয়জন - আপনি দীর্ঘ সময়ের জন্য যেতে পারেন। কিন্তু দিগন্তে পৌঁছানোর চেষ্টায় ক্লান্ত হয়ে একজন ব্যক্তি থেমে যায় এবং অন্য দিকে তাকাতে শুরু করে - ধর্মে। এবং তাদের প্রত্যেকের মধ্যে আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি, ত্যাগ এবং কৃতিত্বের উদাহরণ রয়েছে যা হতাশ আত্মাকে আকর্ষণ করে। অপটিনা মঠের প্রবীণরা অর্থোডক্স রাশিয়ার শ্রদ্ধেয় সাধুদের একজন। তারা আত্মার নিরাময়কারীদের খ্যাতি পেয়েছে, এবং তাই প্রতিদিন তীর্থযাত্রীরা তাদের মঠে মন্দিরের সাথে যোগাযোগ করতে আসে।
কীভাবে সেখানে যাবেন?
অপ্টিনস্কায়া হার্মিটেজ, যেখানে মঠটি অবস্থিত, মস্কোর কাছে অবস্থিত, কালুগা অঞ্চলে, কোজেলস্ক শহর থেকে পাঁচ কিলোমিটার দূরে। পবিত্র মঠ পরিদর্শন করতে, আপনি একটি তীর্থযাত্রী দলের জন্য সাইন আপ করতে পারেন, যা প্যারিশিয়ানদের কাছ থেকে সংগ্রহ করা হয় এবং যারা অনেক অর্থোডক্স চার্চে যেতে চায়। আপনি নিজে গাড়ি চালিয়ে অপটিনা হার্মিটেজের মঠে যেতে পারেন - বাসে এবং ট্রেনে।
থেকে বাস ছাড়েমস্কো বাস স্টেশন "টেপলি স্ট্যান", যা একই নামের মেট্রো স্টেশনে অবস্থিত। নির্দেশে মস্কো - কোজেলস্ক, মস্কো - সোসেনস্কি বাসগুলি প্রতিদিন সময়সূচী অনুসারে ছেড়ে যায়। বাস ছাড়ার মধ্যে বিরতি 15 থেকে 40 মিনিটের মধ্যে। দিক মস্কো - সোসেনস্কি সবচেয়ে সুবিধাজনক, কারণ বাসটি সরাসরি অপটিনস্কি মঠের পার্কিং লটে চলে। এছাড়াও, কালুগা এবং ভোরোনেজ থেকে কোজেলস্কে পৌঁছানো যেতে পারে এবং কালুগা হয়ে ট্রানজিট রুটগুলিও ভ্রমণকারীদের সাহায্য করতে পারে: মস্কো - ব্রায়ানস্ক, মস্কো - ভোরোনেজ, মস্কো - ওরেল, মস্কো - স্মোলেনস্ক, মস্কো - তুলা, মস্কো - কিরভ, ইত্যাদি।
যদি তীর্থযাত্রীরা ট্রেন বেছে নেয়, তাহলে তারা সেগুলিতে কালুগা যেতে পারে এবং তারপর বাসে করে কোজেলস্ক যেতে পারে। যাইহোক, কালুগা-১ রেলওয়ে স্টেশনটি বাস স্টেশনের পাশেই অবস্থিত। এছাড়াও, মস্কো থেকে কিয়েভস্কি রেলওয়ে স্টেশন থেকে কালুগা পর্যন্ত প্রতিদিন বৈদ্যুতিক ট্রেন চলাচল করে।
যারা তীর্থযাত্রীরা ব্যক্তিগত গাড়িতে ভ্রমণ করার সিদ্ধান্ত নেন তাদের কালুগা-কোজেলস্ক হাইওয়েতে যেতে হবে। কিইভ এবং কালুগা হাইওয়ে মস্কো থেকে যায়, সেইসাথে একটি রুট যা পোডলস্ক শহরের মধ্য দিয়ে যায়। দক্ষিণাঞ্চল থেকে, আপনাকে মস্কোর দিকে যেতে হবে, তুলার দিকে ঘুরতে হবে এবং তারপরে তুলা - কালুগা, কালুগা - কোজেলস্ক। বেলারুশিয়ান দিক থেকে তারা স্মোলেনস্ক অঞ্চলের ভায়াজমায় পৌঁছায় এবং তারপরে কালুগায়, যেখানে তারা ওকার সেতুর উপর দিয়ে কালুগা-কোজেলস্ক হাইওয়েতে যায়।
লোকেরা কেন অপটিনা হার্মিটেজে যায়?
চার ধরনের মানুষ ঈশ্বরের দিকে ফিরে যায়: যারা বিপদে পড়ে; আন্তরিকভাবে চাওয়া; যারা ধনী হতে চায়; অনুসন্ধিৎসু।
সংকটে একজন ব্যক্তি এই বিশ্বের শক্তিধরদের কাছ থেকে সাহায্য এবং সমর্থন চানআত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুবান্ধব, এবং যখন তিনি যা আশা করেছিলেন তা পান না, তখন তিনি ঈশ্বরের দিকে ফিরে যান। দুর্বলতা এবং হতাশার অবস্থায়, আত্মা নিজেকে আধ্যাত্মিক দিকে খুলতে সক্ষম হয়। অতএব, কিছু লোক তাদের পরীক্ষায় আশীর্বাদ করে, কারণ তাদের মাধ্যমে প্রভুর কাছে আত্মসমর্পণ করা সহজ হয়।
আন্তরিকভাবে অন্বেষকরা সেই সমস্ত লোক যারা ঈশ্বরকে তাঁর নিজের জন্য খুঁজে পেতে চায়, অর্থাৎ সর্বশক্তিমানকে পার্থিব সমস্যা সমাধানের জন্য নয়, সম্পদের জন্য নয়, বরং তাঁকে জানার জন্য, তাঁকে ভালবাসতে, আত্মসমর্পণ করতে এবং তাঁর সেবা করার জন্য প্রয়োজন।
আস্তিকদের পরবর্তী শ্রেণী হল তারা যারা এই পৃথিবীতে ধনী হতে চায় এবং তাই ঈশ্বরের উপাসনা করে। এই উদ্দেশ্যকে অনেক ধর্মে স্বাগত জানানো হয় না, এটিকে বাণিজ্য এবং আধ্যাত্মিকতা থেকে দূরে বিবেচনা করে। এবং খুব কম লোকই এটি স্বীকার করে, কিন্তু যখন জিনিসগুলি চড়াই হয় এবং একজন ব্যক্তি বস্তুগত সম্পদ লাভ করেন, তখন তিনি এর জন্য ঈশ্বরের কাছে খুশি এবং কৃতজ্ঞ হন। হিন্দুধর্মে, উদাহরণস্বরূপ, এই উদ্দেশ্যটি লজ্জাজনক নয়, এবং অনেক হিন্দু বস্তুগত লাভের আশায় শিব বা তাঁর পুত্র গণেশের পূজা করে।
অনুসন্ধানী ব্যক্তিরা যারা কৌতূহলবশত ঈশ্বরের দিকে ফিরে যায়। তারা তাঁর সম্পর্কে এত কথা বলে এবং তর্ক করে, তাঁর কারণে অনেক যুদ্ধ হয়েছিল… তাঁর দ্বারা সৃষ্ট বস্তুগত জগত আগ্রহের কারণ হয়, তাই তাঁর সম্পর্কে আরও জানার ইচ্ছা রয়েছে।
ঈশ্বরের দিকে ফিরে যাওয়ার মূল উদ্দেশ্যগুলির উপর ভিত্তি করে, আমরা বলতে পারি যে এই একই উদ্দেশ্যগুলি পবিত্র স্থানগুলিতে তীর্থযাত্রার কারণগুলি নির্ধারণ করে। বিশ্বাসীরা এবং কৌতূহলীরা অপটিনা মঠে আসেন, যেখানে পবিত্র প্রবীণদের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে, তাদের কষ্টের জন্য প্রার্থনা করতে, সাহায্য চাইতে, ঈশ্বরের অনুগ্রহে পুষ্ট হতে বা সহজভাবেভ্রমণ।
এই স্থানটি ঠিক কীভাবে এবং কেন পবিত্র লোকদের আবাসস্থল হয়ে উঠল? এটা কিভাবে শুরু হল?
কীভাবে শুরু হয়েছিল
ঐতিহাসিক তথ্য অনুসারে, 14 শতকের শেষের দিকে, অপটা নামে একজন ডাকাত তার পাপের জন্য দৃঢ়ভাবে অনুতপ্ত হয়েছিল এবং একটি সন্ন্যাস জীবনযাপন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল: নির্জনে, উপবাসে এবং প্রার্থনায়। এটি করার জন্য, তিনি ঘন জঙ্গলে যান এবং জিজদ্রা নদীর তীরে নিজের জন্য একটি ঘরের ব্যবস্থা করেন। বেশ কিছু সন্ন্যাসী তার চারপাশে জড়ো হন এবং এই জায়গায় একটি মঠের আয়োজন করা হয়। সন্ন্যাসীর প্রতিজ্ঞায়, ওপ্টা ম্যাকারিয়াস নাম নেয় এবং 17 শতক পর্যন্ত অপটিনা মঠটিকে মাকারিভস্কায়া হারমিটেজ বলা হত।
1724 সালে কঠিন আর্থিক পরিস্থিতির কারণে, মঠটি সর্বোচ্চ আদেশ দ্বারা ভেঙে দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু ইতিমধ্যে 1726 সালে, ক্যাথরিন I-এর ডিক্রি দ্বারা, এটি পুনরায় চালু করা হয়েছিল। 1741 থেকে 1854 সাল পর্যন্ত অপটিনা হার্মিটেজ সক্রিয়ভাবে নির্মিত হয়েছিল। মন্দির, আউটবিল্ডিং, একটি লাইব্রেরি এবং একটি স্কেট প্রদর্শিত হয়, যেখানে সন্ন্যাসী সন্ন্যাসীরা বসবাস করে, একটি নির্জন জীবনধারার নেতৃত্ব দেয়।
উত্থান-পতন
সমস্ত আধ্যাত্মিক জীবন প্রবীণদের দায়িত্বে রয়েছে, যাদের ধন্যবাদ পবিত্র মঠে একটি উচ্চ আধ্যাত্মিক জীবন প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। তীর্থযাত্রীরা চারদিক থেকে অপটিনা হার্মিটেজ, যেখানে অপটিনা মঠটি অবস্থিত ছিল, ছুটে আসেন। তাই 1917 সালের অক্টোবর বিপ্লব পর্যন্ত এটি রাশিয়ার আধ্যাত্মিক কেন্দ্র ছিল।
1918 সালে, অপটিনা মঠটি বিলুপ্ত করা হয়েছিল, এবং মঠটি আরও পাঁচ বছর ধরে একটি কৃষি আর্টেলের আড়ালে রাখা হয়েছিল, যা 1923 সালে বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। সেই মুহূর্ত থেকে, সোভিয়েত ক্ষমতার পুরো সময়কালে, অপটিনা হারমিটেজে অনেক পরিবর্তন হয়েছিল। প্রথমত, পবিত্র মঠের অঞ্চলএকটি যাদুঘর ছিল, তারপরে গোর্কির নামে একটি বিশ্রামের বাড়ি, তারপরে পোলের জন্য একটি কনসেনট্রেশন ক্যাম্প "কোজেলস্ক -1" এটি থেকে তৈরি করা হয়েছিল। 1941 থেকে 1944 সাল পর্যন্ত, একটি হাসপাতাল এখানে অবস্থিত ছিল এবং এর পরে - বন্দিদশা থেকে ফিরে আসা লোকদের জন্য একটি শিবির। যুদ্ধোত্তর বছরগুলিতে, একটি সামরিক ইউনিট মঠের ভূখণ্ডে অবস্থিত ছিল। অপ্টিনার অর্থোডক্স চার্চ 1987 সালে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। সেই থেকে, অপটিনা হার্মিটেজ, যেখানে মঠটি অবস্থিত, সন্ন্যাসীদের প্রচেষ্টার জন্য সম্পূর্ণরূপে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে৷
বুড়ো কারা
একজন প্রবীণ হল এক বিশেষ ধরনের সন্ন্যাস, যা মরুভূমিতে নির্জনে ঈশ্বরের উপাসনা করে। জন দ্য ব্যাপটিস্টের সময় থেকে প্রাচীনত্বের সূচনা হয় এবং অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্মের উপাসনার প্রধান ধরনগুলির মধ্যে একটি। বিশ্বের কোলাহল থেকে দূরে জীবনের একটি নির্জন উপায় আপনাকে সম্পূর্ণরূপে প্রার্থনা এবং উপাসনায় নিজেকে নিমজ্জিত করতে দেয়। বৃদ্ধত্ব হল "নীরবতা এবং ঈশ্বরের চিন্তার ফল।" তাদের তপস্বী শ্রমের ফলস্বরূপ, প্রবীণদের আধ্যাত্মিক দূরদর্শিতা এবং নিরাময়ের উপহার ছিল। এফ.এম. দস্তয়েভস্কি বলেছেন:
একজন প্রবীণ হলেন একজন যিনি আপনার আত্মা, আপনার ইচ্ছাকে তার আত্মায় এবং তার ইচ্ছার মধ্যে নিয়ে যান। একজন প্রবীণকে বেছে নেওয়ার পরে, আপনি আপনার ইচ্ছাকে পরিত্যাগ করেন এবং সম্পূর্ণ আনুগত্যের সাথে সম্পূর্ণ আত্মত্যাগের সাথে তাকে তা প্রদান করেন। এই প্রলোভন, জীবনের এই ভয়ানক স্কুল, যে নিজেকে নিন্দা করে সে স্বেচ্ছায় গ্রহণ করে, আশায়, দীর্ঘ প্রলোভনের পরে, নিজেকে জয় করতে, নিজেকে আয়ত্ত করতে যাতে সে অবশেষে অর্জন করতে পারে, সমস্ত জীবনের আনুগত্যের মাধ্যমে, ইতিমধ্যেই নিখুঁত স্বাধীনতা, অর্থাৎ, নিজের থেকে স্বাধীনতা, তাদের ভাগ্য এড়াতে যারা সারাজীবন বেঁচে ছিলেন, কিন্তু নিজেদের মধ্যে খুঁজে পাননি। এই উদ্ভাবন, অর্থাৎ, বৃদ্ধত্ব, তাত্ত্বিক নয়, তবে প্রাচ্যের অনুশীলন থেকে উদ্ভূত হয়েছে, আমাদেরসময় ইতিমধ্যে হাজার বছর পুরানো।
প্রবীণরা, তাদের জীবনযাপনের পদ্ধতি সত্ত্বেও, সর্বদা সমস্ত দুঃখকষ্টে সাহায্য করেছেন: আধ্যাত্মিক পরামর্শ দিয়ে, আধ্যাত্মিক পতনের সময়ে সমর্থন, আত্মা এবং শরীরকে নিরাময় করেছেন।
রাশিয়ায়, কিছু পতনের পরে প্রবীণত্বের পুনরুজ্জীবন পাইসি ভেলিচকোভস্কির (১৭২২-১৭৯৪) নামের সাথে যুক্ত, যিনি মানসিক প্রার্থনার উপর কাজ লিখেছিলেন এবং দেশপ্রেমিক কাজের অনেক অনুবাদ করেছিলেন। পাইসি ভেলিচকোভস্কি এবং তার শিষ্যরা রাশিয়ায় সন্ন্যাসবাদে নতুন জীবন শ্বাস দিয়েছিলেন। তাঁর শিষ্যদের মধ্যে একজন, স্কিমামঙ্ক থিওডোর, হিরোমঙ্ক লিওনিডকে (এলভি নাগোলকিন) নির্দেশ দিয়েছিলেন, যিনি অপটিনার সন্ন্যাসী লিও নামে অপটিনা মঠের প্রথম প্রবীণ হয়েছিলেন৷
অপটিনস্কি প্রবীণ
পবিত্র লেখনীতে প্রবীণ ধর্মতাত্ত্বিক, ঋষি এবং পুরোহিতের থেকে আলাদা যে তার একটি বিশেষ ঐশ্বরিক করুণা, অন্তর্দৃষ্টি এবং স্পষ্টবাদীতা রয়েছে। অপটিনা হারমিটেজের মঠের প্রবীণরাও এর দ্বারা আলাদা ছিলেন।
1820 থেকে 1923 সাল পর্যন্ত সন্ন্যাসবাদের শতবর্ষী ইতিহাসের সময়, অপটিনায় 14 জন প্রবীণকে প্রতিস্থাপন করা হয়েছিল:
- hieroschemamonk লিও (নাগোলকিন, 1768-1841);
- hieroschemamonk Macarius (ইভানভ, 1788-1860);
- শিয়ার্চিমান্ড্রাইট মোসেস (পুটিলভ, 1782-1862);
- শিগুমেন অ্যান্টনি (পুটিলভ, 1795-1865);
- hieroschemamonk হিলারিয়ন (পোনোমারেভ, 1805-1873);
- hieroschemamonk Ambrose (Grenkov, 1812-1891);
- hieroschemamonk আনাতোলি (Zertsalov, 1824-1894);
- স্কিয়ার্চিমান্ড্রাইট আইজ্যাক (অ্যান্টিমোনভ, 1810-1894);
- হায়ারোশেমামঙ্ক জোসেফ (লিটোভকিন, 1834-1911);
- Schiarchimandrite Varsonofy (Plikhankov,1845-1913);
- hieroschemamonk আনাতোলি (Potapov, 1855-1922);
- hieroschemamonk Nectarius of Optina (1853-1928);
- Hieromonk Nikon (Belyaev, 1888-1931);
- আর্কিম্যান্ড্রাইট আইজ্যাক II (বব্রাকভ, 1865-1938)।
আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকার সদয় ভালবাসা, ছোটদের আনুগত্য এবং বড়দের যত্নের জন্য ধন্যবাদ সম্পাদিত হয়েছিল। অপটিনা মঠে বৃদ্ধত্ব ছিল তিনটি নিয়মের উপর ভিত্তি করে:
- পবিত্র ধর্মগ্রন্থ অধ্যয়ন, পবিত্র পিতাদের লেখা এবং জ্ঞানকে জীবনে প্রয়োগ করা।
- প্রবীণ মঠের অভ্যন্তরীণ ও বাইরের জীবন নিয়ন্ত্রণ করতেন।
- যারা ভুক্তভোগী সবার জন্য সাহায্য এবং নিঃস্বার্থ সেবা।
এই নিয়মগুলি এখনও কার্যকর রয়েছে৷
অপ্টিনস্কি প্রবীণদের পূর্বপুরুষ
হিরোমঙ্ক লিও (নাগোলকিন) এর আগমনের আগে, অপটিনা হার্মিটেজের সন্ন্যাসীরা বাহ্যিক সন্ন্যাস ক্রিয়াকলাপে (গীত পাঠ, জাগ্রত, প্রণাম সহ প্রার্থনা, উপবাস) উদ্যোগী ছিলেন এবং তাদের অভ্যন্তরীণ জীবনকে অবহেলা করেছিলেন। প্রত্যেকেই তার নিজস্ব মতামত নিয়ে থেকেছে এবং তার নিজস্ব ধারণা অনুসারে জীবনযাপন করেছে। অপটিনার কেউ, পুতিলভ ভাই, রেভ. মোসেস এবং অ্যান্টনি ছাড়া, বৃদ্ধত্ব সম্পর্কে, তপস্বী সন্ন্যাসীদের শ্রম সম্পর্কে, একজন অভিজ্ঞ প্রবীণের কাছ থেকে আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে জানতেন না৷
ভিক্ষুদের আধ্যাত্মিক অনুশীলনে অপটিনার সন্ন্যাসী লিও চেতনা এবং লড়াইয়ের আবেগকে শক্তিশালী করার দিকে মনোনিবেশ করা শুরু করে। এর জন্য, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং পবিত্র পিতাদের লেখার বাধ্যতামূলক পাঠের পাশাপাশি, তার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার কাছে একজন সন্ন্যাসীর স্বীকারোক্তি প্রবর্তন করা হয়। স্বীকারোক্তি মানে একজনের হৃদয় খোলা, সমস্ত লজ্জাজনক চিন্তাভাবনা এবং কাজের মধ্যে স্বীকার করা। আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনা ছিলসন্ন্যাসীর দুর্বলতা এবং দুর্বলতাগুলির প্রবীণের উদার বিশ্লেষণে এবং কীভাবে সেগুলি কাটিয়ে উঠতে হবে তার নির্দেশাবলীতে। বড়দের প্রতি ছোটদের বাধ্যতামূলক আনুগত্য এবং ছোটদের জন্য বড়দের স্নেহময় যত্ন Optina Hermitage-এ বড়দের সাফল্য ও সমৃদ্ধির চাবিকাঠি হয়ে উঠেছে। কিন্তু সবাই নতুন নিয়মকে স্বাগত জানায়নি।
কিছু সন্ন্যাসী, বছরের পর বছর ধরে বাহ্যিক আচার-অনুষ্ঠানে অভ্যস্ত এবং অভ্যন্তরীণ জীবনের গুরুত্ব বুঝতে পারেননি, উদ্ভাবনগুলিকে নেতিবাচকভাবে উপলব্ধি করেছিলেন। অপটিনার সন্ন্যাসী লিওর বিরুদ্ধে অভিযোগ সহ চিঠিগুলি উচ্চ কর্তৃপক্ষের উপর বর্ষিত হয়েছে। যথাযথ নম্রতা এবং বোধগম্যতার সাথে, তিনি কর্তৃপক্ষ এবং সন্ন্যাসীদের কাছ থেকে নিজের উপর সমস্ত নিপীড়ন সহ্য করেছিলেন, কিন্তু অপটিনায় বার্ধক্যের জীবন চালু রেখে তার কাজ থেকে পিছপা হননি।
অপ্টিনা পুস্টিনের বৈশিষ্ট্য
অপ্টিনার সন্ন্যাসী লিও এবং তার অনুগামী হিয়ারোশেমামঙ্ক ম্যাকারিয়াস (ইভানভ), স্কিমা-আর্কিমান্ড্রাইট মোজেস (পুটিলভ), স্কেমাগুমেন অ্যান্থনি (পুটিলভ) এবং অন্যান্যদের প্রচেষ্টার মাধ্যমে, শুধুমাত্র অপটিনায় অত্যন্ত আধ্যাত্মিক জীবনের পরিবেশ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে এক বা দু'জনের বেশি প্রবীণ ঐশ্বরিক গুণাবলীর অধিকারী ছিলেন, কিন্তু সমস্ত ভাই ছিলেন এক৷
অপ্টিনা পুস্টিন সেই সময়ের রাশিয়ার সবচেয়ে শিক্ষিত মনকে আকর্ষণ করার জন্য বিখ্যাত। অনেক লেখক - গোগোল, দস্তয়েভস্কি এবং অন্যান্য - আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনা এবং সাহায্যের জন্য অপটিনা মঠে এসেছিলেন, যেখানে প্রবীণরা ছিলেন। পালাক্রমে, লেখকগণ পবিত্র তপস্বী পিতাদের বই অনুবাদ ও মুদ্রণে সম্ভাব্য সব ধরনের সহায়তা প্রদান করেন। প্রবীণদের প্রচেষ্টার জন্য ধন্যবাদ, অপটিনা হার্মিটেজের গোটা দিন জুড়ে, দেশীয় রচনাগুলি প্রকাশিত হয়েছিল, এবং বইগুলির মাধ্যমে আধ্যাত্মিক শব্দটি সুন্দরভাবেরাশিয়া জুড়ে ছড়িয়ে আছে।
ফাদার অ্যামব্রোস
সূর্যের একটি রশ্মিকে এককভাবে বের করে বলা অসম্ভব যে এটি সেরা এবং রৌদ্রোজ্জ্বল। তাই প্রবীণদের মধ্যে কাউকে আলাদা করে বলা অসম্ভব যে তিনি বাকিদের থেকে ভালো ছিলেন। তাদের প্রত্যেকেই সন্ন্যাসীদের এবং সাধারণ লোক উভয়কেই আধ্যাত্মিক সহায়তা প্রদান করেছিল। যাইহোক, অপটিনার সন্ন্যাসী অ্যামব্রোসের উল্লেখ না করা অসম্ভব। কালুগা প্রবীণ হিলারিয়নের আশীর্বাদে তিনি যুবক হিসাবে অপটিনা হার্মিটেজের মঠে পৌঁছেছিলেন।
তার পরবর্তী সমস্ত জীবন ঐশ্বরিক প্রেমের উপর ভিত্তি করে নম্রতার উদাহরণ। ফাদার অ্যামব্রোস বহু বছর ধরে অপটিনার সন্ন্যাসী লিওর সেল-অ্যাটেন্ডেন্ট ছিলেন, যিনি তাঁর প্রতি এবং শিক্ষাগত উদ্দেশ্যে বিশেষ স্নেহের কারণে, নবজাতকের সাথে খুব কঠোর ছিলেন। অনেক সন্ন্যাসী ফাদার অ্যামব্রোসের পক্ষে দাঁড়িয়েছিলেন যখন প্রবীণ তাকে জনসমক্ষে তিরস্কার করেছিলেন এবং তাকে তার সেল থেকে বের করে দিতে পারেন। কিন্তু তারপরে তিনি বাকি দর্শকদের বলেছিলেন: "লোকটি দুর্দান্ত হবে।"
তাই ঘটেছে। ফাদার অ্যামব্রোস অল্প বয়সে তার স্বাস্থ্য হারিয়েছিলেন এবং সমস্ত আধ্যাত্মিক পুনর্জন্ম শারীরিক দুর্বলতা এবং ব্যথা কাটিয়ে উঠার পটভূমিতে হয়েছিল। 36 বছর বয়সে, স্বাস্থ্যের কারণে, তিনি সন্ন্যাসীর আনুগত্য এবং উপাসনা থেকে মুক্তি পান। বহু বছর ধরে, ফাদার অ্যামব্রোস অসুস্থতার সাথে লড়াই করেছেন, যারা কষ্ট পেয়েছেন তাদের সকলকে আধ্যাত্মিক সহায়তা প্রদান করেছেন৷
তাঁর নেতৃত্বে (এবং তিনি তখন অনেক বড় বয়সে ছিলেন) শামর্ডিনো গ্রামে, অপটিনা কনভেন্ট প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তিনিও বিশেষ ছিলেন। সেই সময়ে রাশিয়ায়, প্রথা ছিল যে মহিলারা সেখানে তাদের থাকার জন্য অর্থ প্রদান করতে পারে বা মঠের প্রয়োজনের জন্য প্রাথমিক অবদান রাখতে পারে তারা মহিলাদের মঠে যেতেন।একটি সাধারণ শ্রেণীর মহিলা, যাদের উপায় ছিল না, কিন্তু যারা ঈশ্বরের জন্য তাদের জীবন উৎসর্গ করতে চেয়েছিলেন, তাদের এমন সুযোগ ছিল না। শামর্ডিনোর মঠ, ফাদার অ্যামব্রোসের আশীর্বাদে, বিধবা, অনাথ এবং চরম দারিদ্র্যের মধ্যে থাকা অসুস্থদের গ্রহণ করেছিল। তাদের সাথে একসাথে, উচ্চ শিক্ষিত এবং ধনী সন্ন্যাসীরা মঠে থাকতেন। ফাদার অ্যামব্রোসের পৃষ্ঠপোষকতায়, শামোর্দা কনভেন্টে 500 জন লোক বাস করত।
গুরুত্বের উপহার
ফাদার অ্যামব্রোসের দাবীদারতা, সর্বজ্ঞতা এবং নিরাময়ের উপহার ছিল। প্রতিদিন তীর্থযাত্রীরা তাদের সমস্যা ও অসুস্থতা নিয়ে তাঁর কাছে আসতেন। এবং পবিত্র প্রবীণ কাউকে প্রত্যাখ্যান করেননি, এমনকি যদি এটি দৈনন্দিন সমস্যাগুলির সাথে সম্পর্কিত হয়। একটি পরিচিত ঘটনা আছে যখন প্যারিশিয়ানদের একজন আপেল গাছের জন্য নদীর গভীরতানির্ণয় সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করেছিলেন। ফাদার আর্সেনি অনুপ্রেরণা নিয়ে এমন একটি জল সরবরাহ ব্যবস্থা নির্মাণের কথা বলেছিলেন, যা তিনি কারও কাছ থেকে শুনেছেন বলে মনে হয়েছিল। প্যারিশিওনার প্রবীণ বর্ণনা অনুসারে সবকিছু করেছিলেন এবং প্রচুর আপেলের ফসল পেয়েছিলেন, যখন প্রতিবেশীদের ফসল কার্যত মারা গিয়েছিল। পরে দেখা গেল যে প্রবীণ প্লাম্বিংয়ের সবচেয়ে প্রগতিশীল পদ্ধতির কথা বলেছিলেন।
বুড়ো লোকটি এমনভাবে নিরাময় করেছিল যেন উপায়ে: সে একটি প্রার্থনা পাঠ করবে, একটি ক্রস তৈরি করবে এবং কখনও কখনও কেবল ঠক ঠক করবে - এবং ব্যথা চলে যায়, আর ফিরে আসে না। ফাদার অ্যামব্রোস খুব একটা পছন্দ করেননি যখন তারা বলেছিল যে তিনি মানুষকে নিরাময় করেন, কখনও কখনও তিনি এমনকি রেগে যেতেন। তাকে সম্বোধন করা এই ধরনের প্রশংসার জন্য, তিনি সর্বদা উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি নিরাময় করেননি, কিন্তু ঈশ্বরের আশীর্বাদপূর্ণ মা।
সারা রাশিয়া থেকে লোকেরা আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনার জন্য প্রাচীনের কাছে এসেছিল। প্রতিদিন সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত শারীরিক দুর্বলতা থাকা সত্ত্বেও তিনি নেন ওফাদার অ্যামব্রোস আধ্যাত্মিকভাবে তৃষ্ণার্ত আত্মাদের পুষ্ট করেছিলেন। তাঁর নির্দেশে, গভীর আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা, অনুকরণীয় নম্রতা এবং করুণাপূর্ণ ভালবাসা দৃশ্যমান:
কোন উপহারের সন্ধান করবেন না, বরং প্রতিভার মাকে আত্তীকরণ করার চেষ্টা করুন - নম্রতা - এটি আরও শক্তিশালী৷
যদি কেউ আপনাকে বিরক্ত করে তবে বুড়ো ছাড়া আর কাউকে বলবেন না, তাহলে আপনি শান্তিতে থাকবেন। প্রত্যেককে প্রণাম করুন, তারা আপনাকে প্রণাম করুক বা না করুক। আপনাকে সবার সামনে নিজেকে বিনীত করতে হবে এবং নিজেকে সবার চেয়ে খারাপ ভাবতে হবে। অন্যরা যে অপরাধ করেছে তা যদি আমরা না করে থাকি, তাহলে এমনটা হতে পারে কারণ আমাদের তা করার সুযোগ ছিল না- পরিস্থিতি ও পরিস্থিতি ভিন্ন ছিল। প্রতিটি মানুষের মধ্যে কিছু ভাল এবং দয়ালু আছে; আমরা সাধারনত মানুষের মধ্যে শুধু খারাপগুলোই দেখি, কিন্তু ভালো কিছু দেখি না।
অলৌকিক প্রার্থনা
প্রবীণরা আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনার একটি সমৃদ্ধ উত্তরাধিকার রেখে গেছেন, যার মধ্যে অপটিনা মঠের প্রার্থনা আলাদা।
দিনের শুরুতে অপটিনা প্রবীণদের প্রার্থনা:
ঈশ্বর, আসন্ন দিন আমার জন্য যাই হোক না কেন শান্তির সাথে দেখা করুক। আমাকে আপনার পবিত্র ইচ্ছার কাছে সম্পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণ করতে দিন। এই দিনের প্রতিটি ঘন্টার জন্য, আমাকে নির্দেশ দিন এবং সবকিছুতে সমর্থন করুন। দিনের বেলায় আমি যা-ই খবর পাই না কেন, আমাকে শান্ত আত্মা এবং দৃঢ় প্রত্যয়ের সাথে তা গ্রহণ করতে শেখান যে সবকিছুই আপনার পবিত্র ইচ্ছা। আমার সমস্ত কথা ও কাজে আমার চিন্তা ও অনুভূতিকে নির্দেশিত করে। সমস্ত অপ্রত্যাশিত ক্ষেত্রে, আমাকে ভুলে যাবেন না যে সবকিছু আপনার দ্বারা প্রেরিত হয়েছে। কাউকে বিব্রত বা বিরক্ত না করে আমার পরিবারের প্রতিটি সদস্যের সাথে সরাসরি এবং যুক্তিযুক্তভাবে আচরণ করতে আমাকে শেখান। প্রভু, আমাকে ক্লান্তি সহ্য করার শক্তি দিনআসন্ন দিন এবং দিনের সমস্ত ঘটনা। আমার ইচ্ছাকে গাইড করুন এবং আমাকে প্রার্থনা, বিশ্বাস, আশা, সহ্য, ক্ষমা এবং ভালবাসা শেখান। আমীন।
অপটিনস্কি আশ্রম আজ
অপ্টিনা হার্মিটেজে, আজও তারা প্রবীণত্বের চেতনাকে পুনরুজ্জীবিত এবং সংরক্ষণ করতে সক্ষম হয়েছে। এই ঘটনাটি ঘটেছে এল্ডার এলিজাকে ধন্যবাদ, যার দাবীদারতা, নিরাময় এবং মহান আধ্যাত্মিক শক্তি রয়েছে। সারা বিশ্ব থেকে হাজার হাজার তীর্থযাত্রী এর আধ্যাত্মিক আলোতে আসেন। ফাদার এলিও রাশিয়ান প্যাট্রিয়ার্ক কিরিলের আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা।
প্রবীণের প্রার্থনার অলৌকিক শক্তি রয়েছে। চেচনিয়ায় একজন ব্যক্তিগত আহতের সাথে এমন একটি ঘটনা ঘটেছে। বুলেটটি হার্ট থেকে মিলিমিটারের মধ্যে পড়েছিল এবং যোদ্ধা নিজেই অজ্ঞান হয়ে পড়েছিলেন। এ অবস্থায় তার অস্ত্রোপচার করতে সাহস পাননি চিকিৎসকরা। প্রবীণের প্রার্থনার জন্য ধন্যবাদ, রোগী তার জ্ঞানে এসেছিলেন এবং ডাক্তাররা আস্থা অর্জন করেছিলেন। অপারেশন সফল হয়েছে এবং যোদ্ধা উদ্ধার হয়েছে৷
উপরন্তু, 1991 সালে সেন্ট পিটার্সবার্গের চার্চ অফ দ্য অ্যাসাম্পশন অফ দ্য ব্লেসেড ভার্জিন মেরি অপটিনা মঠের আঙিনায় পরিণত হয়েছিল। মন্দিরের পুনরুদ্ধারের সমান্তরালে, সন্ন্যাস সেবাও পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। এখন আধ্যাত্মিক সাহিত্যের বৃহত্তম লাইব্রেরি, ইনস্টিটিউট অফ রিলিজিয়াস স্টাডিজ এবং চার্চ আর্টস প্রাঙ্গণে কাজ করে। মন্দিরটিতে কর্মশালাও রয়েছে যেখানে তারা আইকন পেইন্টিং, গির্জার গান ইত্যাদি শেখায়। 1996 সালে, সেন্ট পিটার্সবার্গ কনজারভেটরি থেকে স্নাতক হওয়া পেশাদার গায়কদের একটি গায়কদল অপটিনা মঠের আঙিনায় আয়োজন করা হয়েছিল। পুরুষ গায়ক "অপ্টিনা পুস্টিন" গির্জার গানের প্রাচীন ঐতিহ্যকে পুনরুজ্জীবিত করে৷
পবিত্র মঠে আসা প্রত্যেকেই একটি বিশেষ আশীর্বাদ উদযাপন করেমঠের শান্তিপূর্ণ পরিবেশ। সরলতা এবং শান্তি, সাধুদের সাথে যোগাযোগ - এটিই আত্মা অপটিনা হার্মিটেজের আকাঙ্ক্ষা করে। মঠটি তীর্থযাত্রীদের তারা যা খুঁজছে তা দেয়, তাই পবিত্র স্থান পরিদর্শন করতে চায় এমন লোকের প্রবাহ শুকিয়ে যায় না।
