খ্রিস্টান বিশ্বাসের প্রধান নীতি হল ক্রুশে মৃত্যুর পর তৃতীয় দিনে খ্রিস্ট ত্রাণকর্তার পুনরুত্থানের মতবাদ। ইস্টারকে বার্ষিক লিটারজিকাল চক্রের কেন্দ্রীয় উদযাপন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। গির্জা দ্বারা মহিমান্বিত যে কোনো ইভেন্টের একটি অবিচ্ছিন্ন বৈশিষ্ট্য হল এর মনোরম চিত্র। মুদ্রণ উৎপাদনের সম্ভাবনার জন্য ধন্যবাদ, আইকন "খ্রিস্টের পুনরুত্থান" আজ সবচেয়ে সাধারণ এক। যাইহোক, এখন জনপ্রিয় চিত্রটির উপস্থিতি গির্জার ফাদারদের হিমোগ্রাফি এবং গোঁড়ামিবাদী সৃজনশীলতার শতাব্দী প্রাচীন ইতিহাসের সাথে যুক্ত ছিল। একটি মনোরম প্লট গঠনের জটিলতা শুধুমাত্র অসংখ্য পরিসংখ্যান সহ রচনাটির স্যাচুরেশনের মধ্যেই নয়, তবে এই ঘটনাটিও প্রচারকদের কাছে এই ঘটনার কোনও বর্ণনা নেই। এটি অন্যথায় হতে পারে না: প্রেরিত শিষ্যরা একই সময়ে উপস্থিত ছিলেন না, এবং অলৌকিক ঘটনাটি মানুষের মনের কাছে বোধগম্য নয়। পুনরুত্থানের চিত্রটিকে বর্ণনাতীত হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তাই এর সাথে সরাসরি সম্পর্কিত ঘটনাগুলি চিত্রকলায় প্রদর্শিত হয়। জন ক্রিসোস্টমের লিটার্জির ক্রমানুসারে এমন শব্দ রয়েছে: "মাংসের সমাধিতে, ঈশ্বরের মতো আত্মার সাথে নরকে, চোরের সাথে স্বর্গে।" পাঠ্যটি কিছু পরিমাণে ঘটনা বর্ণনা করে।পুনরুত্থানের আগে। অ্যাপোক্রিফাল লেখাগুলিও তাদের চিহ্ন রেখে গেছে।
প্রথম চেহারা
প্রথম তিন শতাব্দীর মনোরম চিত্রগুলি রূপক এবং প্রতীকী ছিল। নবজাত গির্জার শিল্প পৌত্তলিকদের দ্বারা নিষ্ঠুর নিপীড়নের দ্বারা চিহ্নিত ছিল। এই পরিস্থিতিতে, মাজারগুলিকে অপবিত্রতা থেকে সাবধানে রক্ষা করতে হয়েছিল। খ্রিস্টান গির্জার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাটি ওল্ড টেস্টামেন্টের প্রকারের আকারে চিত্রিত হয়েছিল। সবচেয়ে সাধারণ ছিল একটি লেভিয়াথানের গর্ভে নবী জোনাহের চিত্র। ঠিক যেমন ইউনাহ তিমির গর্ভে তিন দিন কাটিয়েছিলেন, এবং তারপরে পৃথিবীতে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, এবং খ্রিস্ট তিন দিন সমাধিতে ছিলেন এবং তারপরে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন। এই অনুষ্ঠানটি ইস্টারের স্তবগানে গাওয়া হয়৷
আইকনোগ্রাফিক প্রকার
মাংসের পুনরুত্থানের মুহূর্তটি চিত্রিত করা অসম্ভব কারণ মানুষের চেতনা এমনকি অনুমানমূলকভাবে এই প্রক্রিয়াটিকে কল্পনা করতেও অক্ষম, একে গ্রাফিকভাবে প্রকাশ করা যাক। খ্রিস্টান মূর্তিতত্ত্বে, সীমিত সংখ্যক গল্পের লাইন রয়েছে যা বিশ্বাসীদের জন্য ইভেন্টের মহিমাকে মূর্ত করে। শাস্ত্রীয় অর্থোডক্স উত্সের চিত্রটিকে "খ্রিস্টের পুনরুত্থান" আইকন বলা হয় না, তবে "নরকে খ্রিস্টের ত্রাণকর্তার অবতরণ" বলা হয়। পাশ্চাত্য ঐতিহ্য লিটারজিকাল ব্যবহারে দুটি মনোরম চিত্রের প্রবর্তন করেছে যা সাধারণ মানুষের চেতনার কাছে আরও বোধগম্য এবং এখন ব্যাপক: "সমাধিতে পুনরুত্থিত খ্রিস্ট" এবং "মরহ বহনকারী মহিলাদের জন্য পুনরুত্থিত ত্রাণকর্তার উপস্থিতি"। এই প্রধান থিমগুলিতে ভিন্নতা রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, "ছুটির সাথে খ্রিস্টের পুনরুত্থান" আইকন।
অনন্য ঘটনা
গির্জার প্রতিটি কর্ম হওয়া উচিতসনদের সাথে একমত এবং গোঁড়ামির সাথে ন্যায়সঙ্গত। আধুনিক ধর্মতত্ত্ববিদরা গির্জার শিক্ষাকে একটি কচ্ছপের সাথে তুলনা করেন যার সুরক্ষার জন্য একটি শক্তিশালী শেল রয়েছে। এই বর্মটি বহু শতাব্দী ধরে বহু ধর্মবিরোধী এবং মিথ্যা শিক্ষার বিরুদ্ধে লড়াইয়ে তৈরি করা হয়েছে। শিল্প ক্ষেত্রে কার্যকলাপ কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রিত হয়. একটি আইকনে, প্রতিটি ব্রাশস্ট্রোক অবশ্যই ন্যায়সঙ্গত হতে হবে। কিন্তু আইকন "খ্রিস্টের পুনরুত্থান" তথ্যের সম্পূর্ণ প্রামাণিক উত্সের উপর ভিত্তি করে নয়। যথা, 5 ম শতাব্দীর উত্সের পাঠ্যগুলিতে, নিকোডেমাসের তথাকথিত সুসমাচার, চার্চের আদর্শিক চিন্তাধারা দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে৷
আইকন "খ্রীষ্টের পুনরুত্থান"। অর্থ
সুরম্য চিত্রটি দুর্দান্ত এবং বোধগম্য ঘটনার কথা বলে। এটি নিকোডেমাসের গসপেল যা সম্ভবত, একমাত্র প্রাচীন হস্তলিখিত উত্স যা কবরের মুহূর্ত থেকে সমাধি থেকে উঠা পর্যন্ত খ্রীষ্টের সাথে কী ঘটেছিল সে সম্পর্কে বলে। এই apocrypha শয়তান এবং পাতালের মধ্যে কথোপকথন এবং পরবর্তী ঘটনাগুলি কিছু বিশদভাবে বর্ণনা করে। নরক, এর পতনের পূর্বাভাস দিয়ে, অশুচি আত্মাদের "পিতলের দরজা এবং লোহার তালাগুলিকে শক্তভাবে তালাবদ্ধ করার" আদেশ দেয়। কিন্তু স্বর্গীয় রাজা গেটগুলিকে চূর্ণ করে, শয়তানকে বেঁধে দেয় এবং তাকে নরকের শক্তিতে বিশ্বাসঘাতকতা করে, দ্বিতীয় আগমন পর্যন্ত তাকে দাসত্বে রাখার আদেশ দেয়। এর পরে, খ্রীষ্ট সমস্ত ধার্মিককে তাঁর অনুসরণ করার জন্য আহ্বান করেন। শতাব্দীর পর শতাব্দী অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে গোঁড়াবাদীরা অর্থোডক্স শিক্ষায় নন-প্রামাণিক পাঠ্য পরিধান করে। স্রষ্টার সময়ের কোন পরিমাপ নেই, তাঁর জন্য খ্রীষ্টের প্রচারের আগে বেঁচে থাকা প্রতিটি ব্যক্তি, তাঁর সমসাময়িক এবং আমরা আজকে বেঁচে আছি তা মূল্যবান। ত্রাণকর্তা, পাতালের মধ্যে অবতরণ করে, যারা এটি চেয়েছিলেন তাদের সকলকে নরক থেকে বের করে এনেছিলেন। কিন্তু এখন বেঁচে থাকা উচিতআপনার নিজের পছন্দ করুন। আইকনটি সৃষ্টিকর্তার সর্বশক্তিমান দেখায়, যিনি পাতালের বন্দীদের মুক্ত করেছিলেন। এবং সময়ের সাথে সাথে তিনি বিচার করতে এবং অবশেষে মন্দের শাস্তি এবং ধার্মিকদের চিরন্তন পুরষ্কার নির্ধারণের জন্য উপস্থিত হবেন৷
সার্বিয়ান ফ্রেস্কো
মিলেশেভের (সার্বিয়া) পুরুষ মঠে XIII শতাব্দীর অ্যাসেনশনের একটি প্রাচীন মন্দির রয়েছে। প্রাচীর চিত্রগুলির মধ্যযুগীয় সংমিশ্রণের চিত্রগুলির মধ্যে একটি হল আইকন "খ্রিস্টের পুনরুত্থান"। ফ্রেস্কোতে চকচকে পোশাকে একজন দেবদূতকে চিত্রিত করা হয়েছে, যা ইভাঞ্জেলিস্ট ম্যাথিউ দ্বারা এই ঘটনাগুলির বর্ণনার সাথে মিলে যায়। স্বর্গীয় দূত একটি পাথরের উপর বসে আছেন যা গুহার দরজা থেকে সরানো হয়েছে। সমাধির কাছে ত্রাণকর্তার কবরের চাদর রয়েছে। দেবদূতের পাশে এমন মহিলাদের রাখা হয়েছে যারা বিশ্বের সাথে কফিনে জাহাজ নিয়ে এসেছিল। এই সংস্করণটি অর্থোডক্স আইকন চিত্রশিল্পীদের মধ্যে খুব বেশি বিতরণ পায়নি, তবে পশ্চিমা বাস্তববাদী চিত্রকর্ম স্বেচ্ছায় এটি ব্যবহার করে। এটি আকর্ষণীয় যে এই ক্ষেত্রে ইভেন্টটি তার প্রধান অংশগ্রহণকারী - খ্রীষ্ট ছাড়াই চিত্রিত হয়েছে৷
প্রাচীনতম ক্যানোনিকাল ছবি
1081 সালে কনস্টান্টিনোপলের উপকণ্ঠে একটি গির্জা নির্মিত হয়েছিল। এর অবস্থান অনুসারে, এটি ক্ষেত্রগুলিতে ক্রাইস্ট দ্য সেভিয়ারের ক্যাথেড্রালের নাম পেয়েছে। গ্রীক "ক্ষেত্রে" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en ti chora)। তাই, মন্দির এবং পরে নির্মিত মঠকে এখনও "চোরা" বলা হয়। 16 শতকের শুরুতে, মন্দিরের অভ্যন্তরের একটি নতুন মোজাইক আচ্ছাদন ব্যবস্থা করা হয়েছিল। আজ অবধি যারা বেঁচে আছে তাদের মধ্যে আইকন হল "খ্রিস্টের পুনরুত্থান, নরকে অবতরণ"। রচনাটি নরকের ভাঙ্গা দরজার উপর দাঁড়িয়ে পরিত্রাতাকে চিত্রিত করেছে। খ্রিস্ট একটি বাদাম-আকৃতির হ্যালো দ্বারা বেষ্টিত। প্রতিতিনি কবর থেকে উঠা আদম এবং ইভের হাত ধরেছেন। মানব জাতির পূর্বপুরুষদের পিছনে রয়েছে ওল্ড টেস্টামেন্টের ধার্মিকরা। এই রিসেনশনটি আইকনোগ্রাফিতে সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত হয়৷
আইকনে কী চিত্রিত করা হয়েছে?
ছবিটি চার্চের মতবাদ, একটি সচিত্র আকারে প্রকাশ করা হয়েছে৷ গির্জার শিক্ষা অনুসারে, ক্রুশে ত্রাণকর্তার মৃত্যু এবং তাঁর মহিমান্বিত পুনরুত্থান পর্যন্ত ধার্মিকদের জন্য স্বর্গ বন্ধ ছিল। আইকনের সংমিশ্রণে খ্রিস্টের যুগের আগে সবচেয়ে বিখ্যাত সাধুদের ছবি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। ত্রাণকর্তা নরকের ক্রস-ভাঁজ দরজার উপর দাঁড়িয়ে আছেন। সরঞ্জাম এবং নিষ্কাশিত পেরেক কখনও কখনও তাদের কাছাকাছি চিত্রিত করা হয়. অ্যাডাম এবং ইভ, একটি নিয়ম হিসাবে, খ্রীষ্টের বিপরীত দিকে অবস্থিত। অগ্রমাতার পিছনে রয়েছে হাবিল, মুসা এবং হারুন। অ্যাডামের বামদিকে জন ব্যাপটিস্ট, কিংস ডেভিড এবং সলোমন। আদম এবং ইভের পরিসংখ্যান খ্রিস্টের একপাশে অবস্থিত হতে পারে। রচনার নীচে, অশুচি আত্মাদের অত্যাচারকারী ফেরেশতাদের সাথে পাতাল চিত্রিত করা যেতে পারে৷
আইকন "খ্রীষ্টের পুনরুত্থান"। বর্ণনা
পশ্চিমী উৎপত্তির চিত্রটি কোন প্রতীকী রচনা নয়, বরং সুসমাচারের ঘটনাগুলির একটি মনোরম প্রদর্শন। একটি নিয়ম হিসাবে, একটি খোলা গুহা-কফিন চিত্রিত করা হয়েছে, একটি দেবদূত একটি পাথরের উপর বসে আছে বা একটি সারকোফ্যাগাসের পাশে রয়েছে, রচনাটির নীচের অংশে পরাজিত রোমান সৈন্যরা রয়েছে এবং অবশ্যই, একটি চিহ্ন সহ উজ্জ্বল পোশাকে খ্রিস্ট। তার হাতে মৃত্যুর জয়। ব্যানারে লাল ক্রস লাগানো হয়েছে। হাতে এবংক্রুশবিদ্ধকরণের সময় মাংসে চালিত নখের ক্ষত দিয়ে পায়ে চিত্রিত করা হয়েছে। যদিও "খ্রিস্টের পুনরুত্থান" এর আইকনটি 17 শতকে ক্যাথলিক বাস্তববাদী ঐতিহ্য থেকে ধার করা হয়েছিল, তবে অর্থোডক্স ক্যানোনিকাল আকারে পরিহিত, এটি বিশ্বাসীদের কাছে বেশ জনপ্রিয়। এর কোনো ধর্মতাত্ত্বিক ব্যাখ্যার প্রয়োজন নেই।
ছুটির ছুটি
খ্রিস্টের পবিত্র পুনরুত্থানকে গির্জার চার্টার দ্বারা কেবল একটি ছুটির দিন নয়, একটি বিশেষ উদযাপন হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যার গৌরব চল্লিশ দিন ধরে চলতে থাকে। তদুপরি, ইস্টার উদযাপনটি একদিন হিসাবে সাত দিন স্থায়ী হয়। সমাধি থেকে ত্রাণকর্তার উত্থানের প্রতি বিশ্বাসীদের এই ধরনের উচ্চ মনোভাব গির্জার শিল্পেও প্রতিফলিত হয়েছিল। সচিত্র ঐতিহ্যের বিকাশের একটি মূল লাইন হল আইকন "খ্রিস্টের পুনরুত্থান, বারো পর্বের সাথে নরকে অবতরণ"। এই চিত্রটির কেন্দ্রে গির্জার জীবনের মূল ঘটনার চিত্র রয়েছে এবং হলমার্কের ঘেরের চারপাশে খ্রিস্ট এবং ভার্জিনের পার্থিব জীবনের সাথে সম্পর্কিত বারোটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছুটির প্লট রয়েছে। এই মাজারগুলির মধ্যে, খুব অনন্য নমুনা রয়েছে। প্যাশন সপ্তাহের ঘটনাগুলিও চিত্রিত করা হয়েছে। অনুশীলনে, আইকন "দ্বাদশ পর্বের সাথে খ্রীষ্টের পুনরুত্থান" হল সুসমাচারের ঘটনা এবং উপাসনার বার্ষিক চক্রের সারাংশ। ইভেন্ট চিত্রগুলিতে, নরকে অবতরণ অনেক বিবরণ সহ চিত্রিত করা হয়েছে। রচনাটিতে ধার্মিকদের পরিসংখ্যান অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার একটি সম্পূর্ণ লাইন খ্রিস্ট পাতাল থেকে বের করে এনেছেন।
লেকটারে আইকন
কেন্দ্রেমন্দিরে একটি বাঁকযুক্ত বোর্ড রয়েছে, যাকে লেকচারন বলা হয়। এটি একটি সাধু বা একটি ছুটির ছবি যা এই দিনে সেবা উৎসর্গ করা হয় বলে বিশ্বাস করা হয়। খ্রিস্টের পুনরুত্থানের আইকনটি প্রায়শই লেকটারে থাকে: ইস্টার উদযাপনের চল্লিশ দিনের সময় এবং প্রতি সপ্তাহের শেষে। সর্বোপরি, ছুটির দিনটির নামটি খ্রিস্টান বংশোদ্ভূত, সপ্তাহের শেষ দিনটি মৃত্যুর উপর খ্রিস্টের বিজয়ের গৌরবের জন্য উত্সর্গীকৃত৷
পুনরুত্থানের সম্মানে সবচেয়ে অসামান্য গীর্জা
রাশিয়ার সর্বশ্রেষ্ঠ গির্জাগুলির মধ্যে একটি হল 1694 সালে নির্মিত নিউ জেরুজালেম মঠের পুনরুত্থান ক্যাথেড্রাল। এই বিল্ডিং দিয়ে, প্যাট্রিয়ার্ক নিকন পবিত্র শহরে পুনরুত্থানের চার্চের পুনরুত্পাদন করতে চেয়েছিলেন এবং অর্থোডক্স বিশ্বে রাশিয়ান চার্চের প্রভাবশালী অবস্থানের উপর জোর দিতে চেয়েছিলেন। এর জন্য, জেরুজালেম মন্দিরের অঙ্কন এবং একটি মডেল মস্কোতে বিতরণ করা হয়েছিল। আরেকটি, যদিও কম উচ্চাভিলাষী, কিন্তু স্মৃতিসৌধের দিক থেকে নিকৃষ্ট নয়, সেন্ট পিটার্সবার্গে ছিটকে পড়া রক্তের জন্য চার্চ অফ দ্য সেভিয়ার৷
সম্রাট দ্বিতীয় আলেকজান্ডারের হত্যা প্রচেষ্টার স্মরণে 1883 সালে নির্মাণ শুরু হয়েছিল। এই ক্যাথেড্রালের স্বতন্ত্রতা হল অভ্যন্তরীণ সজ্জা মোজাইক দিয়ে তৈরি। মোজাইক সংগ্রহ ইউরোপের বৃহত্তম এক. এটি তার গুণে অনন্য। পরিষ্কার রৌদ্রোজ্জ্বল দিনে, বর্ণময় বহু রঙের টাইলস আধ্যাত্মিক জগতে উদযাপন এবং জড়িত থাকার একটি অনন্য অনুভূতি তৈরি করে। মন্দিরেই রয়েছে অপূর্ব সৌন্দর্যের প্রতিচ্ছবি। বাইরে, একটি প্রবেশদ্বার পোর্টালের উপরে, খ্রিস্টের পুনরুত্থানের একটি আইকনও রয়েছে। ছবি, অবশ্যই, পূর্ণতা বোঝাতে পারে নাসংবেদন, কিন্তু সাজসজ্জার জাঁকজমকের একটি সম্পূর্ণ ছবি দেয়।
