প্রায় 2,500 বছর আগে, মানবজাতির কাছে পরিচিত সবচেয়ে বড় আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাগুলির মধ্যে একটি শুরু হয়েছিল। ভারতীয় রাজপুত্র সিদ্ধার্থ গৌতম শাক্যমুনি একটি বিশেষ রাষ্ট্র, জ্ঞানার্জন অর্জন করেছিলেন এবং বিশ্বের প্রাচীনতম ধর্মগুলির মধ্যে একটি গঠন করেছিলেন - বৌদ্ধধর্ম৷
বুদ্ধ সম্পর্কে একটু
রাজকুমার সিদ্ধার্থের প্রাথমিক জীবন সম্পর্কে কিংবদন্তিগুলি সুপরিচিত। তিনি বিলাসিতায় বেড়ে ওঠেন, কষ্ট এবং উদ্বেগ না জেনে, একদিন একটি দুর্ঘটনা তাকে সাধারণ মানুষের কষ্টের মুখোমুখি হতে বাধ্য করেছিল: অসুস্থতা, বার্ধক্য এবং মৃত্যু। সেই মুহুর্তে, সিদ্ধার্থ বুঝতে পেরেছিলেন যে মানুষ যাকে "সুখ" বলে তা কতটা অলীক এবং অস্থায়ী। মানুষকে তাদের দুর্দশা থেকে বের করে আনার পথ খুঁজতে তিনি দীর্ঘ নির্জন যাত্রা করেছিলেন।
এই ব্যক্তির জীবন সম্পর্কে তথ্য মূলত অসংখ্য কিংবদন্তির উপর ভিত্তি করে, এবং খুব কম সঠিক তথ্য রয়েছে। কিন্তু বৌদ্ধ ধর্মের আধুনিক অনুসারীদের জন্য গৌতমের আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ। তাঁর তৈরি শিক্ষায়, পার্থিব অস্তিত্বের আইনগুলি ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, এবং আলোকিতকরণ অর্জনের সম্ভাবনা নিশ্চিত করা হয়েছিল। ধর্মচক্র প্রবর্তন সূত্রে এর মূল বিষয়গুলো পাওয়া যাবে-একটি উৎস যা বিশদভাবে প্রকাশ করে যে বৌদ্ধ ধর্মের প্রধান 4টি সত্য কী, গৌতম দ্বারা গঠিত।
প্রাচীন ভারতীয় সূত্রগুলির মধ্যে একটি বলে যে মানবজাতির সমগ্র ইতিহাসে, প্রায় 1000 বুদ্ধ (অর্থাৎ, যারা জ্ঞান অর্জন করেছেন) পৃথিবীতে আবির্ভূত হবেন। তবে শাক্যমুনি প্রথম নন এবং তিনজন পূর্বসূরি ছিলেন। এটা বিশ্বাস করা হয় যে সেই মুহুর্তে একজন নতুন বুদ্ধ আবির্ভূত হবেন যখন আগেরটির দ্বারা গঠিত শিক্ষাটি হ্রাস পেতে শুরু করবে। তবে তাদের সবাইকে বারোটি বিশেষ কৃতিত্ব করতে হবে, যেমন গৌতম তাঁর সময়ে করেছিলেন।
৪টি মহৎ সত্যের মতবাদের আবির্ভাব
4 বৌদ্ধ ধর্মের মহৎ সত্যগুলি ধর্ম প্রবর্তন সূত্রের চাকাতে বিশদ বিবরণ দেওয়া হয়েছে, যা অনেক ভাষায় অনূদিত হয়েছে এবং আজ সুপরিচিত। শাক্যমুনির জীবিত জীবনী অনুসারে, তিনি আলোকিত হওয়ার 7 সপ্তাহ পরে তার তপস্বী সঙ্গীদের কাছে প্রথম উপদেশ দেন। কিংবদন্তি অনুসারে, তারা গৌতমকে একটি উজ্জ্বল আভায় ঘেরা একটি গাছের নীচে বসে থাকতে দেখেছিল। তখনই শিক্ষার বিধানগুলি প্রথমে উচ্চারিত হয়েছিল, যা ঐতিহ্যগতভাবে প্রাথমিক এবং আধুনিক উভয় বৌদ্ধধর্মের প্রধান হিসাবে স্বীকৃত ছিল - 4টি মহৎ সত্য এবং আটফোল্ড পাথ৷
সংক্ষেপে বৌদ্ধ ধর্মের সত্য
4 বৌদ্ধধর্মের মহৎ সত্যগুলোকে কয়েকটি থিসিসে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে। মানব জীবন (আরো সঠিকভাবে, ধারাবাহিক অবতারের শৃঙ্খল, সংসার) কষ্ট পাচ্ছে। এর কারণ সব ধরনের ইচ্ছা। দুর্ভোগ চিরতরে বন্ধ করা যেতে পারে, এবং পরিবর্তে নির্বাণের একটি বিশেষ অবস্থা অর্জন করা হয়। এটি করার একটি নির্দিষ্ট উপায় আছে, যাশিরোনাম দ্য Eightfold Path. সুতরাং, বৌদ্ধধর্মের 4টি সত্যকে সংক্ষেপে দুঃখকষ্ট, এর উত্স এবং এটি থেকে উত্তরণের উপায় সম্পর্কে একটি শিক্ষা হিসাবে উপস্থাপন করা যেতে পারে।
প্রথম মহৎ সত্য
প্রথম বিবৃতিটি হল দুঃখ সম্পর্কে সত্য। সংস্কৃত থেকে, এই শব্দটি সাধারণত "দুঃখ", "উদ্বেগ", "অতৃপ্তি" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। কিন্তু একটি মতামত আছে যে এই ধরনের উপাধি সম্পূর্ণরূপে সঠিক নয়, এবং "দুক্খা" শব্দের প্রকৃত অর্থ হল সমস্ত ইচ্ছা, আসক্তি, যা সর্বদা বেদনাদায়ক।
বৌদ্ধধর্মের 4টি মহৎ সত্য প্রকাশ করে, শাক্যমুনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সমগ্র জীবন উদ্বেগ ও অসন্তোষের মধ্যে কেটে যায় এবং এটি একজন ব্যক্তির স্বাভাবিক অবস্থা। "দুর্ভোগের 4টি বড় স্রোত" প্রতিটি মানুষের ভাগ্যের মধ্য দিয়ে যায়: জন্মের সময়, অসুস্থতার সময়, বৃদ্ধ বয়সে, মৃত্যুর সময়।
তার উপদেশে, বুদ্ধও "3টি মহান যন্ত্রণা" উল্লেখ করেছেন। এগুলোর প্রথম কারণ হল পরিবর্তন। দ্বিতীয়টি হল কষ্ট যা অন্যদের উত্তেজিত করে। তৃতীয়টি ঐক্যবদ্ধ। "দুর্ভোগ" এর ধারণা সম্পর্কে কথা বলতে গেলে, এটি জোর দেওয়া উচিত যে বৌদ্ধধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি একজন ব্যক্তির যেকোনো অভিজ্ঞতা এবং আবেগকে বোঝায়, এমনকি যেগুলি, সাধারণভাবে গৃহীত মতামত অনুসারে, ধারণার সাথে মিলে যায়। যতটা সম্ভব সুখ।
দ্বিতীয় মহৎ সত্য
4 বৌদ্ধধর্মের সত্যগুলি তাদের দ্বিতীয় অবস্থানে দুখের আবির্ভাব সম্পর্কে বলে। বুদ্ধ দুঃখের আবির্ভাবের কারণকে "অতৃপ্ত বাসনা" বলেছেন, অন্য কথায়, ইচ্ছা। তারাই একজন ব্যক্তিকে সংসারের চক্রে থাকতে বাধ্য করে। কিন্তুএটা জানা যায় যে পুনর্জন্মের শৃঙ্খল থেকে বেরিয়ে আসাই বৌদ্ধ ধর্মের প্রধান লক্ষ্য।
একটি নিয়ম হিসাবে, একজন ব্যক্তির পরবর্তী ইচ্ছা পূরণের পরে, অল্প সময়ের জন্য শান্তির অনুভূতি আসে। কিন্তু শীঘ্রই একটি নতুন প্রয়োজন আবির্ভূত হয়, যা ক্রমাগত উদ্বেগের কারণ হয়ে ওঠে, এবং তাই বিজ্ঞাপন অসীম। সুতরাং, দুঃখকষ্টের একটি মাত্র উৎস আছে - সদা উদীয়মান আকাঙ্ক্ষা।
আকাঙ্ক্ষা এবং চাহিদা পূরণের আকাঙ্ক্ষা ভারতীয় দর্শনে কর্মের মতো একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারণার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। এটি একজন ব্যক্তির চিন্তা এবং বাস্তব কর্মের সমন্বয়। কর্ম হল আকাঙ্ক্ষার ফলাফলের মত, কিন্তু এটি নতুন, ভবিষ্যত কর্মেরও কারণ। এই প্রক্রিয়ার উপরই সংসারের চক্র প্রতিষ্ঠিত হয়।
4 বৌদ্ধ ধর্মের সত্যগুলি খারাপ কর্মের কারণ ব্যাখ্যা করতেও সাহায্য করে। এর জন্য, 5 টি আবেগকে আলাদা করা হয়েছিল: সংযুক্তি, রাগ, ঈর্ষা, গর্ব এবং অজ্ঞতা। ঘটনার প্রকৃত প্রকৃতি সম্পর্কে ভুল বোঝাবুঝির কারণে সৃষ্ট আসক্তি এবং ঘৃণা (অর্থাৎ বাস্তবতার বিকৃত উপলব্ধি) অনেক পুনর্জন্মের জন্য কষ্টের পুনরাবৃত্তির প্রধান কারণ।
তৃতীয় মহৎ সত্য
"দুখার সমাপ্তির সত্য" হিসাবে পরিচিত এবং একজনকে আলোকিতকরণ বোঝার কাছাকাছি নিয়ে আসে। বৌদ্ধধর্মে, এটা বিশ্বাস করা হয় যে দুর্ভোগের ঊর্ধ্বে একটি রাষ্ট্র, আকাঙ্ক্ষা এবং সংযুক্তি থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত, ভালভাবে অর্জন করা যেতে পারে। শিক্ষার শেষ অংশে বিশদভাবে বর্ণিত কৌশলগুলি ব্যবহার করে সচেতন অভিপ্রায়ের মাধ্যমে এটি করা যেতে পারে।
জীবনী থেকে তৃতীয় মহৎ সত্যের অদ্ভুত ব্যাখ্যার তথ্য জানা যায়বুদ্ধ। যে সন্ন্যাসীরা তাঁর বিচরণে যোগ দিয়েছিলেন তারা প্রায়শই এই অবস্থানটিকে সমস্ত, এমনকি অত্যাবশ্যক আকাঙ্ক্ষার সম্পূর্ণ ত্যাগ হিসাবে বুঝতেন। তারা তাদের সমস্ত শারীরিক চাহিদাকে দমন করার অনুশীলন করেছিল এবং আত্ম-নির্যাতনে লিপ্ত হয়েছিল। যাইহোক, শাক্যমুনি নিজেই তার জীবনের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে তৃতীয় সত্যের এমন একটি "চরম" মূর্ত রূপ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। বৌদ্ধধর্মের 4টি সত্যের উপর প্রসারিত করে, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে মূল লক্ষ্য হল "মধ্যপথ" ধরে রাখা, কিন্তু একেবারে সমস্ত ইচ্ছাকে দমন করা নয়৷
চতুর্থ মহৎ সত্য
বৌদ্ধধর্মের 4টি সত্য কী তা জানা মধ্যম পথ বোঝা ছাড়া অসম্পূর্ণ হবে। শেষ, চতুর্থ অবস্থানটি অভ্যাসের জন্য নিবেদিত যা দুখের অবসান ঘটায়। এটিই আটফোল্ড (বা মধ্য) পথের মতবাদের সারমর্ম প্রকাশ করে, যা বৌদ্ধধর্মে দুঃখ থেকে মুক্তি পাওয়ার একমাত্র উপায় হিসাবে বোঝা যায়। এবং দুঃখ, ক্রোধ এবং হতাশা অনিবার্যভাবে সমস্ত মনের অবস্থার দ্বারা উত্পন্ন হবে, একটি বাদে - আলোকিতকরণ৷
মধ্য পথ অনুসরণ করা মানব অস্তিত্বের শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক উপাদানগুলির মধ্যে একটি আদর্শ ভারসাম্য হিসাবে বোঝা যায়। আনন্দ, অত্যধিক আসক্তি এবং কোন কিছুর প্রতি আসক্তি চরম, সেইসাথে এর বিপরীত তপস্বী।
আসলে, বুদ্ধ দ্বারা প্রস্তাবিত প্রতিকারগুলি একেবারে সর্বজনীন। প্রধান হল ধ্যান। অন্যান্য পদ্ধতিগুলি ব্যতিক্রম ছাড়াই মানুষের শরীর এবং মনের সমস্ত ক্ষমতা ব্যবহার করার লক্ষ্যে। তারা সব মানুষের জন্য উপলব্ধ, তাদের শারীরিক নির্বিশেষে এবংবুদ্ধিবৃত্তিক সম্ভাবনা। বুদ্ধের বেশিরভাগ অনুশীলন এবং প্রচার এই পদ্ধতিগুলি বিকাশের জন্য নিবেদিত ছিল৷
আলোকিতকরণ
বৌদ্ধধর্ম দ্বারা স্বীকৃত আধ্যাত্মিক বিকাশের সর্বোচ্চ লক্ষ্য হল আলোকিতকরণ। 4টি মহৎ সত্য এবং মধ্যপথের 8টি পদক্ষেপ এই রাষ্ট্র অর্জনের জন্য এক ধরণের তাত্ত্বিক ও বাস্তব ভিত্তি। এটা বিশ্বাস করা হয় যে একজন সাধারণ ব্যক্তির কাছে উপলব্ধ সমস্ত সংবেদনের সাথে এর কোনও সম্পর্ক নেই। বৌদ্ধ গ্রন্থে আলোকিতকরণের কথা বলা হয়েছে সাধারণভাবে, রূপকের ভাষায় এবং দার্শনিক উপমার সাহায্যে। কিন্তু সাধারণ ধারণার মাধ্যমে কোনো সুনির্দিষ্ট উপায়ে প্রকাশ করা সম্ভব নয়।
বৌদ্ধ ঐতিহ্যে, আলোকিতকরণ শব্দটি "বোধি" শব্দের সাথে মিলে যায়, যার আক্ষরিক অর্থ "জাগরণ"। এটা বিশ্বাস করা হয় যে বাস্তবতার স্বাভাবিক উপলব্ধির বাইরে যাওয়ার সম্ভাবনা প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে রয়েছে। একবার জ্ঞান প্রাপ্তির পর তা হারানো অসম্ভব।
এই মতবাদের প্রত্যাখ্যান ও সমালোচনা
4 বৌদ্ধধর্মের মৌলিক সত্যগুলি এর সমস্ত বিদ্যালয়ের জন্য একটি সাধারণ শিক্ষা৷ একই সময়ে, অনেকগুলি মহাযান আন্দোলন (Skt. "Great Vehicle" - হীনযানের সাথে দুটি বৃহত্তম আন্দোলনের একটি) "হার্ট সূত্র" মেনে চলে। আপনি জানেন, তিনি বৌদ্ধ ধর্মের 4টি মহৎ সত্যকে অস্বীকার করেন। সংক্ষেপে, এটি নিম্নরূপ প্রকাশ করা যেতে পারে: কোন দুর্ভোগ নেই, অতএব, এর কোন কারণ নেই, কোন বন্ধ নেই এবং এর জন্য কোন উপায় নেই।
হৃদয় সূত্র মহাযান বৌদ্ধধর্মে অন্যতম প্রধান উৎস হিসেবে সম্মানিত। এতে অবলোকিতেশ্বরের শিক্ষার বর্ণনা রয়েছে,বোধিসত্ত্ব (অর্থাৎ, যিনি সমস্ত জীবের উপকারের জন্য আলোকিত হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন)। হার্ট সূত্র সাধারণত বিভ্রম পরিত্রাণের ধারণা সম্পর্কে।
আভালোকিতেশ্বরের মতে, মৌলিক নীতি, যার মধ্যে 4টি মহৎ সত্য রয়েছে, শুধুমাত্র বাস্তবতা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে। এবং দুর্ভোগ এবং এর কাটিয়ে ওঠার ধারণা তাদের মধ্যে একটি মাত্র। হার্ট সূত্রে জিনিসগুলিকে বোঝার এবং গ্রহণ করার আহ্বান জানানো হয়েছে যেমনটি সেগুলি আসলেই। একজন সত্যিকারের বহিসত্ত্ব বাস্তবতাকে বিকৃতভাবে উপলব্ধি করতে পারে না, তাই তিনি দুঃখভোগের ধারণাটিকে সত্য বলে মনে করেন না।
প্রাচ্য দর্শনের কিছু আধুনিক বিশেষজ্ঞের মতে, বৌদ্ধধর্মের ৪টি সত্য সিদ্ধার্থ গৌতমের জীবন কাহিনীর প্রাচীন সংস্করণে একটি দেরীতে "সংযোজন"। তাদের অনুমানে, তারা প্রধানত অনেক প্রাচীন গ্রন্থের অধ্যয়নের ফলাফলের উপর নির্ভর করে। এমন একটি সংস্করণ রয়েছে যে শুধুমাত্র মহৎ সত্যের মতবাদই নয়, বরং শাক্যমুনির সাথে ঐতিহ্যগতভাবে জড়িত অন্যান্য ধারণাগুলিও সরাসরি তাঁর জীবনের সাথে সম্পর্কিত নয় এবং তার অনুসারীদের দ্বারা মাত্র কয়েক শতাব্দী পরে গঠিত হয়েছিল৷
