মনোবিজ্ঞানে হতাশা কী? ধারণার সংজ্ঞা, প্রকার, লক্ষণ, সংশোধন

2024 লেখক: Miguel Ramacey | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 06:14

আধুনিক মানুষ তার সক্রিয় এবং অশান্ত জীবনে প্রায়ই বড় হতাশার সম্মুখীন হয়। পরিস্থিতি যেখানে সমস্ত আশা ছিন্নভিন্ন হয় কোন ব্যতিক্রম নয়। এই ধরনের সমস্যার সম্মুখীন, অনেক মানুষ, তাদের আকাঙ্ক্ষাগুলি অপ্রাপ্য বুঝতে পেরে একটি নির্দিষ্ট মানসিক অবস্থার মধ্যে পড়ে, যাকে বলা হয় "হতাশা।"

এটা সবার জীবনেই ঘটেছে। যাইহোক, এই সময়ের মধ্যে প্রত্যেকেই বুঝতে পারে না যে তাদের অবস্থাটি এমন একটি নাম বহন করে। মনোবিজ্ঞানে হতাশা কি? এটি একটি বিশেষ আচরণগত প্রক্রিয়া, যার ক্রিয়াটি একটি অভিজ্ঞতার সাথে থাকে, পাশাপাশি হতাশার কারণে ঘটে এমন বেশ কয়েকটি নেতিবাচক আবেগ। মানুষের জীবনে একটি অনুরূপ ঘটনা একটি নিয়মিততা। যে কারণে হতাশা এড়ানো সবসময় সম্ভব হয় না। এটি লক্ষণীয় যে এটি বয়স, সামাজিক অবস্থান এবং লিঙ্গ নির্বিশেষে যে কোনও ব্যক্তির মধ্যে ঘটতে পারে৷

মনোবিজ্ঞানে হতাশা কী?এই অবস্থা কি একজন ব্যক্তির জন্য বিপজ্জনক এবং কিভাবে এটি পরিত্রাণ পেতে? আরও বিবেচনা করুন।

ধারণার সংজ্ঞা

মনস্তত্ত্বে উদ্বেগ, সংকট, চাপ এবং হতাশার ঘটনাগুলি একটি নিয়ম হিসাবে, একটি কমপ্লেক্সে অধ্যয়ন করা হয়। তাদের প্রত্যেককে একটি নেতিবাচক অবস্থা হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা একজন ব্যক্তির মধ্যে উদ্ভূত হয়েছে। একই সময়ে, তাদের প্রকাশগুলি একে অপরের সাথে খুব মিল।

সাধারণ কথায় মনোবিজ্ঞানে হতাশা কাকে বলে? এটি মানসিক চাপের এক রূপ। প্রায় একই সংবেদন একজন ব্যক্তির মধ্যে হতাশা এবং উদ্বেগ সৃষ্টি করে।

তাহলে বিবেচনাধীন ধারণাটির অর্থে কী বিনিয়োগ করা হয়েছে এবং উপরের তালিকাভুক্ত ঘটনাগুলির থেকে এটিকে কী আলাদা করে? মনোবিজ্ঞানে "হতাশা" শব্দের অর্থের উপর ভিত্তি করে, যা বিশেষ অভিধানে পাওয়া যায়, এই শব্দটি একটি বিশেষ মানসিক অবস্থাকে বোঝায় যা একজন ব্যক্তির ক্ষেত্রে ঘটে যখন সে একটি প্রয়োজন পূরণ করতে বা একটি লক্ষ্য অর্জন করতে ব্যর্থ হয়। এই ক্ষেত্রে, ব্যক্তির অবশ্যই বিভিন্ন নেতিবাচক আবেগ থাকবে। তাদের মধ্যে হতাশা এবং অপরাধবোধ, উদ্বেগ, রাগ ইত্যাদি।

মনোবিজ্ঞানে হতাশা কী তার আরেকটি ব্যাখ্যা রয়েছে। এটি এমন একটি পরিস্থিতি হিসাবে নেতিবাচক আবেগের উত্থানের জন্য একটি অনুরূপ প্রক্রিয়া বিবেচনা করে যেখানে একজন ব্যক্তির ইচ্ছা তার ক্ষমতার সাথে মিলে না। এটি ব্যক্তির মধ্যে বিরক্তি, উত্তেজনা এবং কখনও কখনও হতাশার দিকে পরিচালিত করে।

মনোবিজ্ঞানে হতাশাও অভ্যন্তরীণ সম্প্রীতির লঙ্ঘন, যা একজন ব্যক্তি তার বর্তমানকে সন্তুষ্ট করার জন্য যেকোনো উপায়ে পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করে।প্রয়োজন।

কারণ

হতাশা কি সব পরিস্থিতিতেই সম্ভব? এই প্রশ্নের কোন একক উত্তর নেই। সর্বোপরি, মনোবিজ্ঞানে হতাশার বর্ণনাটি অগত্যা একজন ব্যক্তির চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনায় নিয়ে থাকে। অর্থাৎ, এটি বিবেচনা করা গুরুত্বপূর্ণ যে কোনও নির্দিষ্ট ব্যক্তি অসুবিধাগুলির জন্য কতটা স্থিতিস্থাপক, এবং তিনি তার পথে উদ্ভূত সমস্যাগুলির সাথে কতটা সফলভাবে লড়াই করতে সক্ষম হন। একজন ব্যক্তির চরিত্র ছাড়াও, তার সাধারণ শারীরিক অবস্থাও গুরুত্বপূর্ণ। এটি হতাশার অবস্থার বিকাশের উপরও একটি নির্দিষ্ট প্রভাব ফেলে৷

নেতিবাচক আবেগের উত্থান একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতির বৈশিষ্ট্যযুক্ত স্বতন্ত্র উপাদানগুলির দ্বারাও সহায়তা করে। এটি চাহিদা পূরণের প্রেরণার শক্তি (লক্ষ্য অর্জন), সেইসাথে একটি বাধা যা এটিকে বাধা দেয়৷

মনোবিজ্ঞানেও বিভিন্ন ধরনের হতাশা রয়েছে। এগুলি হল বাহ্যিক (অর্থের অভাব, প্রিয়জনের হারানো) এবং অভ্যন্তরীণ (কার্যক্ষমতা হারানো এবং কারও প্রত্যাশায় হতাশা)।

এটি ছাড়াও, হতাশার অবস্থা মনোবিজ্ঞান দ্বারা তার উদ্দেশ্য এবং বাধা অনুসারে সীমাবদ্ধ করা হয়। অর্থাৎ যে কারণে মানসিক অস্বস্তি হয়েছে।

সুতরাং, বিভিন্ন ধরনের বাধা হতাশা সৃষ্টি করতে পারে। তারা হতে পারে:

• শারীরিক (একটি ঘরের দেয়াল যা রেখে দেওয়া যায় না, পর্যাপ্ত টাকা নেই);
• মনস্তাত্ত্বিক (সন্দেহ এবং ভয়);
• জৈবিক (বয়স-সম্পর্কিত শরীরের অবনতি, রোগ);
• সামাজিক সাংস্কৃতিক (সামাজিক নিয়ম ও নিয়ম)।

আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী কার্ট লিউইন আরেকটি কারণের প্রস্তাব করেছেন। এর মধ্যে রয়েছে আদর্শগত বাধা। তাদের সাহায্যে, প্রাপ্তবয়স্করা শিশুদের আচরণ নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হয়। মতাদর্শগত বাধাগুলিকে সামাজিক-সাংস্কৃতিক বাধাগুলির একটি উপপ্রজাতি হিসাবে বিবেচনা করা হয়৷

হতাশার একটি অবদানকারী ফ্যাক্টর হল সেই ফ্রিকোয়েন্সি যার সাহায্যে একজন ব্যক্তি তার নিজের চাহিদা মেটাতে ব্যর্থ হয়, সেইসাথে ব্যর্থতায় শেষ হওয়া প্রচেষ্টার প্রতি তাদের মনোভাব। এই ধরনের অবস্থা দ্রুত অগ্রগতি করতে সক্ষম। একই সময়ে, একজন ব্যক্তি তার শক্তি এবং আত্মসম্মানে বিশ্বাস হারাতে শুরু করে।

কখনও কখনও ছোট ঘটনা এবং পরিবর্তন হতাশা উস্কে দেয়। তবে এমন ক্ষেত্রে যেখানে এই জাতীয় অবস্থার কারণ বাহ্যিক কারণ, পরিবর্তিত অবস্থার সাথে অভিযোজনের প্রক্রিয়াটি অনেক সহজ। অভ্যন্তরীণ কারণগুলির সাথে পরিস্থিতি আরও জটিল। তাদের উপস্থিতিতে, মানুষ কখনও কখনও বিষণ্নতা এবং একটি স্নায়বিক ভাঙ্গন নিয়ে আসে৷

ভালোবাসার হতাশা

একজন ব্যক্তির মানসিক অস্বস্তির একটি পৃথক কারণ ব্যক্তিগত ফ্রন্টে তার ব্যর্থতা। মনোবিজ্ঞানে হতাশার এই অবস্থার নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এটি একটি গঠনমূলক প্রভাবের উপস্থিতিতে প্রকাশ করা হয়, অর্থাৎ পরিস্থিতি পরিবর্তন করার জন্য একজন ব্যক্তির উদ্দেশ্যমূলক প্রচেষ্টায়। সর্বোপরি, যিনি প্রেমের ক্ষতির শিকার হন তিনি সেই সঙ্গীর প্রতি তীব্র আকর্ষণ অনুভব করেন যার দ্বারা তিনি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।

এই ক্ষেত্রে, মনোবিজ্ঞানে হতাশার অবস্থা বিপরীত লিঙ্গের একজন ব্যক্তির উপর একটি নির্দিষ্ট নির্ভরতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যার সাথে সম্পর্ক নষ্ট হয়ে গেছে। সেই সঙ্গে ব্যক্তিত্বও অপ্রতুল হয়ে ওঠেক্রিয়াকাণ্ড. এই ধরনের ক্ষেত্রে, হতাশা এবং আগ্রাসন, বিরক্তি এবং রাগ সামাজিক মনোবিজ্ঞানে বিবেচনা করা হয়। একজন ব্যক্তি তার অবস্থার উপর নির্ভরশীল হয়ে ওঠে, ক্রমাগত উদ্বেগের ক্রমবর্ধমান অনুভূতি অনুভব করে। আধ্যাত্মিক পরিপক্কতা এবং ইচ্ছাশক্তি আছে এমন লোকেরা এই ধরনের পরিস্থিতি বেশ ভালভাবে মোকাবেলা করতে পারে। যাইহোক, এই গুণাবলীর অনুপস্থিতিতে, একজন ব্যক্তি অপরাধের দিকে পরিচালিত করে একটি অবৈধ কাজ করতে সক্ষম। এ কারণেই "হতাশা" ধারণাটিকে আইনি মনোবিজ্ঞানেও বিবেচনা করা হয়।

ফ্রয়েডের তত্ত্ব

সাধারণ কথায় মনোবিজ্ঞানে হতাশা কাকে বলে? ফ্রয়েডের তত্ত্বের কারণে এই শব্দটি উদ্ভূত হয়েছিল। এই বিজ্ঞানী বিশ্বাস করতেন যে মানসিকতার উপাদানগুলি হল:

• ঈদ - অজ্ঞান ড্রাইভ।
• অহং হল একজন ব্যক্তির বাইরের জগত এবং অভ্যন্তরীণ জগতের মধ্যস্থতাকারী।
• সুপার-অহং হল নৈতিক কোড যা ঈদকে আটকে রাখে।

ফ্রয়েডের তত্ত্ব অনুসারে, হতাশা এমন একটি অবস্থা যখন একজন ব্যক্তির ড্রাইভ, আইডি দ্বারা উত্পন্ন, সুপার-অহং-এর আকারে "সেন্সর" দ্বারা দমন করা হয়।

এই দুটি উপাদানের মধ্যে ক্রমাগত লড়াই অসংখ্য নেতিবাচক প্রতিক্রিয়ার দিকে পরিচালিত করে।

মাসলো অনুযায়ী

চাহিদার সুপরিচিত তত্ত্বের লেখক হতাশার কথাও বলেছেন। এটি আকর্ষণীয় যে, তার মতামত অনুসারে, এই জাতীয় রাষ্ট্রের প্রকাশগুলি কখনও কখনও বিজ্ঞানী দ্বারা সংকলিত পিরামিডের বিপরীতভাবে সমানুপাতিক হয়, যা মানুষের চাহিদার শ্রেণিবিন্যাসকে প্রতিফলিত করে। কি উপায়ে এই নিজেকে প্রকাশ করে? জীবন থেকে উদাহরণ বিবেচনা করুন. সুতরাং, ব্যক্তিটির নিজের জন্য কেনার জন্য দোকানে যাওয়ার সময় ছিল নাপ্রিয় পিজা। সন্ধ্যায়, সে ক্ষুধার্ত থাকবে, তার শারীরবৃত্তীয় চাহিদা পূরণ করবে না। দ্বিতীয় উদাহরণ হল অন্য কর্মচারী দ্বারা একটি নতুন অবস্থানের প্রাপ্তি, যা ব্যক্তিকে নিজেকে প্রকাশ করার সুযোগ দেয়নি। কোন ক্ষেত্রে তার অনুভূতি সবচেয়ে শক্তিশালী হবে? অবশ্যই, দ্বিতীয়টিতে।

এবং এটি সত্ত্বেও যে মাসলোর পিরামিড অনুসারে শারীরবৃত্তীয় প্রয়োজন প্রথম স্থানে রয়েছে। একই সময়ে, মনোবিজ্ঞানী আরেকটি খুব আকর্ষণীয় পর্যবেক্ষণ করে। তিনি নিশ্চিত যে একজন ব্যক্তি যে সর্বোচ্চ স্তরের চাহিদা পূরণ করেনি সে হতাশার শিকার হবে, কারণ সে পরবর্তী পর্যায়ের চাহিদা পূরণ করতে পারবে না। অন্য কথায়, আবাসন নিয়ে সমস্যা আছে এমন কারো জন্য, একটি ব্যর্থ তারিখ এত গুরুতর হবে না। এই দৃষ্টিকোণ থেকে প্রয়োজনের মনোবিজ্ঞান হতাশা দেখায়।

অন্যান্য তত্ত্ব

মনোবিজ্ঞানে হতাশা কী? এই শব্দটি এমন একটি রাষ্ট্র হিসাবে বোঝা যায় যা ব্যর্থতা এবং প্রতারণা, নিরর্থক প্রত্যাশা এবং উদ্দেশ্যগুলির ব্যাধি আকারে নিজেকে প্রকাশ করে। এই ধরনের আবেগ একজন ব্যক্তির জন্য আঘাতমূলক বলে মনে করা হয়।

মনোবিজ্ঞানে হতাশার সংক্ষিপ্ত সংজ্ঞা দিতে, এটি এমন একটি অবস্থা যেটি, ফারবার এবং ব্রাউনের মতে, এমন অবস্থার ফলাফল যা প্রত্যাশিত প্রতিক্রিয়া প্রতিরোধ এবং বাধাদানে অবদান রাখে।

লসন এই অবস্থানটিকে কিছুটা ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। তার মতে, মনোবিজ্ঞানে হতাশার সংজ্ঞা দুটি প্রবণতার সংঘাত। এগুলো উদ্দেশ্য এবং প্রতিক্রিয়া।

চাইল্ড এবং ওয়াটারহাউসের মতামতও রয়েছে।যদি আমরা তাদের হতাশার বর্ণনাকে সংক্ষেপে বিবেচনা করি, তবে এটি মনস্তত্ত্বের হস্তক্ষেপের একটি সত্য যা মানবদেহে সরাসরি প্রভাব ফেলে। এই ক্ষেত্রে, ব্যক্তি চরিত্রগত অভিজ্ঞতা অনুভব করে। তার আচরণও পরিবর্তিত হচ্ছে, যা লক্ষ্যে যাওয়ার পথে দাঁড়ানো দুর্লভ অসুবিধার কারণে ঘটে।

মেয়ারের মতে, মানুষের আচরণ দুটি সম্ভাবনা দ্বারা প্রকাশ করা হয়। এর মধ্যে প্রথমটি হল আচরণগত ভাণ্ডার। এটি জীবনের অভিজ্ঞতা, বংশগতি এবং বিকাশের অবস্থার দ্বারা নির্ধারিত হয়। দ্বিতীয় সম্ভাবনা হল নির্বাচনী বা নির্বাচন প্রক্রিয়া। এতে হতাশা প্রকাশের সময় উদ্ভূত প্রক্রিয়াগুলি এবং সেইসাথে অনুপ্রাণিত ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্রে সংঘটিত হওয়া প্রক্রিয়াগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে৷

চিহ্ন

মনোবিজ্ঞানে হতাশার ধারণাটি একজন ব্যক্তির আক্রমণাত্মক আচরণের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। শুধুমাত্র ফ্রয়েডীয়দের নয়, নব্য-ফ্রয়েডীয়দের ধারণার মধ্যেও অনুরূপ সংযোগ খুঁজে পাওয়া যায়। হতাশা এবং আক্রমনাত্মক আচরণের মধ্যে সংযোগের ধারণা অন্যান্য মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতিতে ব্যাপক হয়ে উঠেছে। এর একটি উদাহরণ হল আমেরিকান বিজ্ঞানী সিউল রোজেনজওয়েগ দ্বারা বিকশিত টাইপোলজি। এটি হতাশার রাজ্যের তিনটি রূপ অন্তর্ভুক্ত করে, যার প্রতিটি আক্রমণাত্মক প্রকাশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এটি হল:

1. অপরাধমূলক ফর্ম। এটি বহিরাগত বস্তুগুলিতে আগ্রাসন এবং ক্রোধের বৃদ্ধি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই ধরনের হতাশার সাইকোলজির লক্ষণ হল ব্যক্তি তার ব্যর্থতার জন্য অন্য ব্যক্তি বা পরিস্থিতির জন্য দায়ী৷
2. Intropunitive form. এটি প্রথমটির বিপরীত। এই ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি সমস্ত ব্যর্থতার জন্য নিজেকে দায়ী করতে শুরু করে।
3. দায়িত্বমূলক ফর্ম। উদ্ভূত সমস্যাগুলির প্রতি এই জাতীয় প্রতিক্রিয়া সেই ব্যক্তিদের বৈশিষ্ট্য যা তাদের সমস্ত ব্যর্থতাকে দার্শনিকভাবে বিবেচনা করে। একই সময়ে, তারা তাদের ঘটনাগুলিকে অনিবার্য বা খুব গুরুত্বপূর্ণ নয় বলে মনে করে৷

তবুও, মনোবিজ্ঞানে হতাশার সংজ্ঞা শুধুমাত্র আগ্রাসনের সাথে থাকা অবস্থা নয়। এই শৃঙ্খলার বিদ্যমান পদ্ধতির সাধারণীকরণ এই নেতিবাচক অবস্থার জন্য নিম্নলিখিত প্রতিক্রিয়া নির্বাচনের দিকে পরিচালিত করে:

• বিভিন্ন দিকের আক্রমণাত্মক আচরণ;
• রিগ্রেশন, যা প্রতিক্রিয়ার সবচেয়ে আদিম স্তর, উদ্ভাসিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, কান্নার মাধ্যমে;
• পরিস্থিতি থেকে বিচ্ছিন্নতা, যা লক্ষ্যের অপ্রয়োজনীয়তাকে ন্যায্যতা দেওয়ার প্রয়াসে বা নতুন কাজ সেট করার জন্য প্রকাশ করা হয়।

বঞ্চনা ও হতাশা

হতাশার ধারণাটি প্রায়শই একটি মানসিক অবস্থার অন্যান্য বৈশিষ্ট্যের সাথে বিভ্রান্ত হয়। যথা, বঞ্চনা এবং হতাশার সাথে। পাশাপাশি এই দুই অবস্থার মধ্যে শেষ পর্যন্ত প্রত্যাশিত ফল না পাওয়ায় হতাশা দেখা দেয়। যাইহোক, এই বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে কিছু পার্থক্য রয়েছে। তাই হতাশ মানুষ হতাশায় পতিত হয় না। তারা অভীষ্ট লক্ষ্যে যেতে থাকে। তারা এমনটি করে যখন তারা এমনকি জানে না যে সমস্যাগুলি সমাধানের জন্য তাদের কী করতে হবে।

হতাশা এবং বঞ্চনার মধ্যেও পার্থক্য রয়েছে। এই রাজ্যগুলির প্রথমটি লক্ষ্য অর্জনে উদ্ভূত বাধাগুলির সাথে বা অতৃপ্ত আকাঙ্ক্ষার সাথে সম্পর্কিত। বঞ্চনা ঘটে বস্তুর নিজের অনুপস্থিতি বা সন্তুষ্টির সম্ভাবনার কারণে।শুভেচ্ছা।

তবুও, মনোবিজ্ঞানের বইগুলি অধ্যয়ন করার সময় যে প্রধান জিনিসটি স্পষ্ট হয় তা হল হতাশা এবং বঞ্চনার একটি সাধারণ প্রক্রিয়া রয়েছে। আপনি এখানে পরবর্তী চেইন অনুসরণ করতে পারেন. বঞ্চনার অবস্থা একজন ব্যক্তিকে হতাশার দিকে নিয়ে যায়, যা আরও আগ্রাসনের কারণ। এটি উদ্বেগ দ্বারা অনুসরণ করা হয়, যা শরীরের একটি প্রতিরক্ষামূলক প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে। মনোবিশ্লেষণে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে ব্যক্তিত্বের একটি উপাদানের বিকাশ, যথা অহং, হতাশা দিয়ে অবিকল শুরু হয়।

আচরণ

লোকেরা হতাশাজনক পরিস্থিতিতে বিভিন্ন উপায়ে প্রতিক্রিয়া জানাতে পারে।

মনোবিজ্ঞানে, নিম্নলিখিত ধরণের আচরণকে আলাদা করা হয়:

1. আগ্রাসন। এই প্রতিক্রিয়া সবচেয়ে সাধারণ। আগ্রাসন বাহ্যিক (কোন বস্তু বা অপরিচিতদের লক্ষ্য করে)। এই ধরনের প্রতিক্রিয়া অগত্যা হতাশা, রাগ বা জ্বালা দ্বারা অনুষঙ্গী হয়। অভ্যন্তরীণ আগ্রাসনও রয়েছে। এই ক্ষেত্রে, বিষয় নিজেই হতাশার কারণ। একজন ব্যক্তির আক্রমণাত্মকতার সাথে অপরাধবোধ, লজ্জা বা অনুশোচনার অভিজ্ঞতা থাকে।
2. মোটর উত্তেজনা। যে ব্যক্তি উত্তেজনা, হতাশা বা ক্রোধের মধ্যে থাকে সে উচ্ছৃঙ্খল এবং লক্ষ্যহীন কাজ করতে সক্ষম। এটির একটি উদাহরণ হল যখন সে ঘরের চারপাশে দৌড়ায় বা আঙুলের চারপাশে তার চুলের স্ট্র্যান্ড পেঁচিয়ে দেয়।
3. উদাসীনতা। কখনও কখনও উত্তেজনা বিপরীত রূপ নিতে পারে। ব্যক্তি অলস হয়ে যায় এবংউদাসীন উদাহরণস্বরূপ, তিনি ঘন্টার পর ঘন্টা শুয়ে থাকতে পারেন এবং কিছুই না করে সিলিং এর দিকে তাকান।
4. পলায়ন। এই প্রতিক্রিয়া শুধুমাত্র শারীরিক নয়। পালানো মনস্তাত্ত্বিকভাবেও করা যায়। এর একটি উদাহরণ হল নেতিবাচক আবেগকে উৎসাহিত করে এমন সংবাদপত্র পড়া এড়িয়ে চলা।
5. স্থিরকরণ। কখনও কখনও একজন ব্যক্তি যার হতাশা রয়েছে সে কিছু বা কারও উপর স্থির হয়ে যায়। এর একটি উদাহরণ হল একটি নির্দিষ্ট বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশের বারবার প্রচেষ্টা, ক্রমাগত ব্যর্থতায় শেষ হয়৷
6. স্ট্রেস। এ ধরনের প্রতিক্রিয়া মানুষের শরীর ও মনকে দুর্বল করে দিতে পারে। মনোবিজ্ঞানে স্ট্রেস এবং হতাশা একসাথে বিবেচনা করা হয়। দীর্ঘায়িত বা অত্যধিক চাপের সাথে, লোকেরা মাথাব্যথা এবং সাধারণ ক্লান্তির মতো একই অবস্থার শারীরবৃত্তীয় সংকেত অনুভব করে। তারা উচ্চ রক্তচাপ, আলসার, কোলাইটিস এবং হার্ট অ্যাটাক তৈরি করে।
7. বিষণ্নতা। এই অবস্থাটি তাদের বয়স, জাতি বা সংস্কৃতি নির্বিশেষে মানুষকে প্রভাবিত করতে পারে। বিষণ্ণতা একজন ব্যক্তির ক্ষুধা এবং ঘুম, তাদের সুস্থতা এবং চিন্তাভাবনা, সেইসাথে সমাজের অন্যান্য সদস্যদের সাথে মিথস্ক্রিয়াকে প্রভাবিত করতে শুরু করে।
8. আসক্তিমূলক আচরণ। এটি অ্যালকোহল এবং মাদকের অপব্যবহারের মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে, যা হতাশা মোকাবেলা করার জন্য একটি নিরর্থক এবং একই সাথে ধ্বংসাত্মক প্রচেষ্টা। এর মধ্যে এমন খাওয়ার ধরণও রয়েছে যা খারাপ অভ্যাস এবং অতিরিক্ত ওজনের দিকে পরিচালিত করে।

ডেভেলপমেন্ট মেকানিজম

হতাশা শব্দটি ল্যাটিন থেকে "ব্যর্থতা", "প্রতারণা", "নিরর্থক প্রত্যাশা" এবং হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে।"উদ্দেশ্যের ব্যাধি"। এই জাতীয় রাষ্ট্রের পর্যায়গুলি নিম্নরূপ এগিয়ে যায়:

1. লক্ষ্য সেটিং। তাদের নিজস্ব চাহিদা অর্জনের জন্য, প্রতিটি ব্যক্তি তার ক্রিয়াকলাপকে সীমাবদ্ধ করে, নিজেকে একটি নির্দিষ্ট বার সেট করে। এই পর্যায়ে, হতাশার প্রক্রিয়া চালু হয়৷
2. লক্ষ্য অর্জনের ইচ্ছা। একজন ব্যক্তি তার জীবন পরিবর্তন করার সিদ্ধান্ত নেওয়ার পরে, তিনি সক্রিয়ভাবে এর জন্য কাজ করেন। এই পর্যায়ে, প্রচুর পরিমাণে নৈতিক শক্তি এবং আর্থিক সংস্থান ব্যয় করা যেতে পারে।
3. পরাজয়। এই পর্যায়টি হতাশার বিকাশে মৌলিক। সর্বোপরি, সবাই পরাজয় মেনে নিতে এবং একই সাথে ভেঙে পড়তে সক্ষম নয়। এই ক্ষেত্রে, আমরা অপূর্ণ আশার ফলে একটি বেদনাদায়ক প্রতিক্রিয়া সম্পর্কে কথা বলতে পারি।

আবেগের বিকাশের পর্যায়

হতাশাগ্রস্ত ব্যক্তির কাজ কী হবে? এটা নির্ভর করবে তিনি কোন পরিস্থিতিতে আছেন। মনোবিজ্ঞানে, আবেগের বিকাশের বেশ কয়েকটি পর্যায় রয়েছে, যার মধ্যে কিছু উপশম অবস্থার ক্ষেত্রে এড়িয়ে যাওয়া যেতে পারে।

1. আগ্রাসন। এটি প্রায় সবসময় ঘটে এবং কখনও কখনও শুধুমাত্র স্বল্পমেয়াদী হয়। এই ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি বিরক্তিতে তার পায়ে শপথ বা স্ট্যাম্প দিতে পারে। হতাশার সময় আগ্রাসন দীর্ঘমেয়াদী হতে পারে। এটি ঘটে যখন একজন ব্যক্তি নার্ভাস হতে শুরু করে এবং খুব রেগে যায়।
2. প্রতিস্থাপন। মানসিক অবস্থার বিকাশের পরবর্তী পর্যায়ে, একজন ব্যক্তি বর্তমান পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার চেষ্টা করে। সে তার প্রয়োজন মেটানোর জন্য নিজের জন্য নতুন উপায় উদ্ভাবন করতে শুরু করে।
3. অফসেট। ক্ষেত্রে যেখানেপ্রতিস্থাপন কাজ করে না, লোকেরা তাদের চাহিদা মেটানোর সবচেয়ে সহজ উপায় খুঁজতে শুরু করে।
4. যুক্তিকরণ। এই পর্যায়ে, একজন ব্যক্তি যা ঘটেছে তার ইতিবাচক দিকগুলি সন্ধান করতে শুরু করে৷
5. রিগ্রেশন। এটি যৌক্তিকতার বিপরীত। রিগ্রেশন হতাশাবাদীদের অন্তর্নিহিত। এই ধরনের লোকেরা উদ্বিগ্ন এবং বিলাপ করতে শুরু করে, এভাবে তাদের আবেগ প্রকাশ করে।
6. স্ট্রেস, বিষণ্নতা। এই পর্যায়ে মেজাজ একটি ধারালো পতন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা পুনরুদ্ধার করা বেশ কঠিন। এই পর্যায়টি সবসময় মানুষের মধ্যে ঘটে না।
7. স্থিরকরণ। এই মানসিক পর্যায়টিই চূড়ান্ত। ফিক্স করার সময়, একজন ব্যক্তি নিজের জন্য প্রয়োজনীয় সিদ্ধান্ত নেয়, যা তাকে বর্তমানের মতো পরিস্থিতিতে না যেতে দেয়। এখানে তৃপ্তি না পাওয়ার বিষয়ে চিন্তা ও অনুভূতির একীকরণ রয়েছে।

মনোবিজ্ঞানীদের মতে, হতাশার ক্ষেত্রে এক বা অন্য ধরনের আচরণ নির্ভর করে না কোন ধরনের অপ্রয়োজনীয় প্রয়োজনের উপর, তবে ব্যক্তির প্রকৃতির উপর। অন্য কথায়, কলেরিক চিৎকার শুরু করবে এবং রাগান্বিত হবে, শ্লেষ্মাগ্রস্থ বা মেলানকোলিক নিজের মধ্যে প্রত্যাহার করবে। সাঙ্গুইন বিভিন্ন উপায়ে তার মানসিক অবস্থা দেখাতে সক্ষম।

হতাশার ভালো-মন্দ

যখন একজন ব্যক্তির এমন অবস্থা হয়, তখন আমরা এটিকে কোন দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করব? এই প্রশ্নের কোন একক উত্তর নেই। মনোবিজ্ঞান হতাশাকে একটি ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করে যা নেতিবাচক এবং ইতিবাচক উভয় পরিণতি বহন করে।

একটি ইতিবাচক দিক হিসাবে, কেউ একজন ব্যক্তির অনুপ্রেরণা বিবেচনা করতে পারেন যিনিযে তার সমস্ত ভুল বিবেচনা করে, সেইসাথে তার জীবনের অসুবিধাগুলিকে অতিক্রম করে এবং পরিস্থিতি নির্বিশেষে তার লক্ষ্যের দিকে অবিচলিত আন্দোলন। এই ধরনের ক্ষেত্রে, হতাশা খুবই উপকারী।

তবে, যখন এই জাতীয় অবস্থার সাথে রাগ, বিপর্যয়, বিরক্তি বা বিষণ্নতা থাকে এবং নিম্ন আত্মসম্মানবোধ, জীবনমানের অবনতি বা মানসিক চাপের দিকে নিয়ে যায়, তখন এটিকে ইতিবাচক বলা যায় না।

তবুও, হতাশাকে এমন একটি ঘটনা হিসাবে দেখা যাবে না যা শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির জীবনকে ধ্বংস করে। অনেক মনোবিজ্ঞানীর মতে, এটি ব্যক্তিগত বৃদ্ধির জন্য একটি প্রেরণা হিসাবে কাজ করে। এবং শুধুমাত্র যখন একজন ব্যক্তি অসুবিধাগুলি কাটিয়ে উঠতে এবং তার সামনে উদ্ভূত সমস্যাগুলি সমাধান করতে বাধ্য হয়, তখন সে আরও স্বাধীন, সম্পদশালী এবং যে কোনও বিস্ময়ের জন্য প্রস্তুত হয়ে ওঠে। উপরন্তু, হতাশা মানুষকে কার্যকলাপ, সাহস এবং ইচ্ছাশক্তি বিকাশে সহায়তা করে। এটি করার জন্য, উদীয়মান অবস্থাকে নিয়ন্ত্রণ করা গুরুত্বপূর্ণ, সেইসাথে সেই অভিজ্ঞতাগুলি মোকাবেলা করা যা বিভিন্ন মানসিক অসুস্থতার কারণ হতে পারে৷

হতাশা দূরীকরণ

একজন ব্যক্তিকে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব যেকোনো মানসিক অস্বস্তি থেকে মুক্তি দিতে হবে। সর্বোপরি, মানসিক অবস্থা আমাদের স্বাস্থ্যের উপর সরাসরি প্রভাব ফেলে। প্রাথমিক পর্যায়ে এবং ইতিমধ্যে দীর্ঘায়িত প্রক্রিয়া উভয় সময়েই হতাশা কাটিয়ে ওঠা সম্ভব।

যদি মানসিক অস্বস্তির সাথে ভয়, রোগগতভাবে বিষণ্ণ মেজাজ এবং বিষণ্নতা থাকে, তাহলে ওষুধ অপরিহার্য। Nootropics, antidepressants, এবং অন্যান্য sedativesওষুধ একজন ব্যক্তির অবস্থা স্থিতিশীল করতে সাহায্য করবে। যাইহোক, এটি মনে রাখা উচিত যে শুধুমাত্র ড্রাগ চিকিত্সা আপনাকে উদ্ভূত সমস্যা থেকে পরিত্রাণ পেতে দেবে না। এটি অবশ্যই সাইকোথেরাপিউটিক পদ্ধতির সাথে একত্রে ব্যবহার করা উচিত। এই ক্ষেত্রে, বিশেষজ্ঞরা বিভিন্ন নির্দেশাবলী প্রয়োগ করতে পারেন:

1. অস্তিত্বপূর্ণ। যদি একজন ব্যক্তি দীর্ঘ সময়ের জন্য নিজেকে বিশ্বাস না করে, তবে সে ধীরে ধীরে জীবনের অর্থ হারাতে শুরু করে। অস্তিত্বের দিকটি প্রয়োগ করার সময়, বিশেষজ্ঞরা তাদের রোগীকে বাস্তবতার গ্রহণের দিকে একটি অভিযোজন দেওয়ার চেষ্টা করেন, তাকে ব্যক্তিত্বকে রক্ষা করে এমন প্রক্রিয়াগুলির কাজের নেতিবাচক পরিণতিগুলি মোকাবেলা করতে সহায়তা করে৷
2. পজিটিভ সাইকোথেরাপি। একটি অনুরূপ দিক উদীয়মান সমস্যা ব্যক্তি মানিয়ে নিতে ব্যবহার করা হয়. এই দিকনির্দেশের মূল ধারণাটি এই দাবি যে প্রতিটি ব্যক্তি তার সমস্ত ত্রুটি, গুণাবলী এবং অভিজ্ঞতা সহ সমাজের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। এই কৌশলটি ব্যবহার করে, থেরাপিস্ট একজন ব্যক্তিকে তার অপূর্ণ প্রয়োজন থেকে সীমাবদ্ধ করে। একই সময়ে, রোগী উদ্ভূত পরিস্থিতি প্রক্রিয়া করে, যা মানসিক অস্বস্তির কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে।
3. জ্ঞানীয় আচরণগত থেরাপি। এই ধরনের দিকনির্দেশ একজন ব্যক্তিকে তার চারপাশে গড়ে ওঠা সামাজিক পরিস্থিতির সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার দক্ষতা অর্জন করতে দেয়। এই ক্ষেত্রে রোগী সচেতন হতে এবং তার চিন্তাভাবনাগুলি পর্যবেক্ষণ করতে শিখে যা তাকে উদ্বেগ সৃষ্টি করে।
4. সাইকোড্রামা। হতাশাগ্রস্ত রোগীদের সাথে কাজ করার ক্ষেত্রে এই দিকটি সবচেয়ে কার্যকর। সাইকোড্রামা একজন ব্যক্তিকে নিজেকে এবং তার সমস্যা দেখতে দেয়পক্ষই. এর পরে, লক্ষ্য অর্জনের পথে যে বাধাগুলি দেখা দিয়েছে তা উপলব্ধি করা এবং তার আচরণ সংশোধন করা তার পক্ষে সহজ হয়ে যায়।