কারো বা কিছুর প্রতি মনোযোগ বৃদ্ধি শুধুমাত্র মানুষ নয়, প্রাণীদের মধ্যেও লক্ষ্য করা যায়। যাইহোক, মনোবিজ্ঞানে, স্বার্থ শুধুমাত্র কোন বস্তু বা সত্তার উপর ফোকাস নয়। এটি এমন একটি প্রক্রিয়া যার মধ্যে আবেগ এবং মানুষের কার্যকলাপ জড়িত। সুতরাং, আগ্রহ ব্যক্তিত্বের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ, প্রায়শই ব্যক্তির চরিত্রগত প্রোফাইল নির্ধারণ করে।
মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানে, বেশ কয়েকটি মৌলিক মানদণ্ড আলাদা করা হয়, যে অনুসারে এই ধারণাটি সংজ্ঞায়িত করা হয়। প্রথমত, আগ্রহগুলি অগত্যা নির্দিষ্ট জ্ঞানের উপস্থিতির সাথে যুক্ত। যাইহোক, সহজ কৌতূহল সঙ্গে তাদের বিভ্রান্ত করবেন না. তারা কার্যকলাপে ব্যক্তির সম্পৃক্ততা নির্ধারণ করে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অনুপ্রেরণাকারী। উপরন্তু, আগ্রহ মানসিক তৃপ্তির সাথে যুক্ত একটি প্রক্রিয়া। তদুপরি, এই অনুভূতিটি জ্ঞান অর্জন এবং প্রাপ্যতার সাথে এবং এই অঞ্চলে ক্রিয়াকলাপের সাথে জড়িত। জ্ঞানীয় আগ্রহ, উদাহরণস্বরূপ, শুধুমাত্র কৌতূহল দ্বারা চিহ্নিত করা হয় না। তিনি একজন ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করেন, তার কার্যকলাপ: শারীরিক এবং মানসিক উভয়ই।
সুতরাং, যদি স্বার্থ একটি বহুপাক্ষিক বহুমুখী প্রক্রিয়া হয়, এবংএছাড়াও ব্যক্তিত্বের একটি সম্পত্তি, অতএব, তারা তীব্রতা, গভীরতা, সুযোগ, এবং তাই পরিপ্রেক্ষিতে বর্ণনা করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, যদি কিছু আমাদের মনোযোগ দখল করে, তাহলে আমরা এই বস্তু বা ঘটনার সময়কাল, শক্তি, শোষণ নির্ধারণ করতে পারি। সুতরাং, তারা গভীর স্বার্থ এবং উপরিভাগের মধ্যে পার্থক্য করে। মানুষ অভিজ্ঞতার শক্তিতে, তীব্রতায়ও ভিন্ন। কেউ তার পুরো জীবন বা এর একটি উল্লেখযোগ্য অংশ এমন একটি জিনিসের জন্য উৎসর্গ করতে পারে যা তাকে সম্পূর্ণরূপে ক্যাপচার করে। এবং অন্য ব্যক্তি, বিপরীতে, চেষ্টা করে না এবং কোনো কিছুতে গভীর আগ্রহ রাখতে সক্ষম হয় না, সবকিছুকে সামান্য অবজ্ঞার সাথে আচরণ করে।
আপনি এই প্রক্রিয়াটির "স্কেল" মূল্যায়ন করতে পারেন। আগ্রহ বহুপাক্ষিক, বৈচিত্র্যময়, বিস্তৃত। একজন ব্যক্তি বিভিন্ন জিনিস এবং ঘটনা দ্বারা মুগ্ধ হয়, সে বিশ্বকে তার সমস্ত সমৃদ্ধিতে জানতে চায়। উদাহরণস্বরূপ, তিনি সঙ্গীত, সাহিত্য, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, চিকিৎসা সম্পর্কে আগ্রহী এবং বুঝতে পারেন। যাইহোক, বেশিরভাগ প্রতিভাদের একটি বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি ছিল। আসুন আমরা অন্তত লিওনার্দো দা ভিঞ্চি, বুলগাকভ, আইনস্টাইনকে স্মরণ করি। আগ্রহগুলিও সংকীর্ণ হতে পারে, অর্থাৎ, জ্ঞানের একটি বিশেষ ক্ষেত্রে একটি নির্দিষ্ট ঘটনা বা বিষয়ের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে৷
একজন ব্যক্তির আরেকটি বৈশিষ্ট্য হতে পারে পরিবর্তনযোগ্যতা বা স্বার্থের স্থায়িত্ব। এটি মেজাজের উপর নির্ভর করে, একজন ব্যক্তির সাইকোফিজিওলজিকাল বৈশিষ্ট্যের উপর, যদিও অধ্যবসায় এবং মনোনিবেশ করার ক্ষমতার মতো একটি গুণ বিকাশ করা যেতে পারে। কিছু মানুষ সহজেই শখ পরিবর্তন করে, একজন থেকে অন্যটিতে স্যুইচ করে। অন্যরা তাদের আগ্রহ এবং শখের মধ্যে অবিচল। প্রতিউদাহরণস্বরূপ, একবার গণিত দ্বারা মুগ্ধ হয়ে গেলে, এই জাতীয় ব্যক্তি চেতনার পরিধিতে বিজ্ঞান ও সংস্কৃতির অন্যান্য ক্ষেত্রগুলিকে রেখে তার পুরো জীবন এতে উত্সর্গ করতে পারে। আগ্রহগুলিও শক্তিশালী হতে পারে - সম্পূর্ণরূপে সমস্ত চিন্তাভাবনাকে চিত্তাকর্ষক করে, বা দুর্বল। প্রথমটির খাতিরে, একজন ব্যক্তি সক্রিয় পদক্ষেপ নিতে সক্ষম হয়, তিনি সৃজনশীলতায় নিযুক্ত হন, অবিরাম অনুসন্ধানে থাকেন। পরেরটিকে "মননশীল" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। অর্থাৎ, এটি পর্যবেক্ষণ করা বা প্যাসিভভাবে শেখা আকর্ষণীয়, তবে আমি প্রক্রিয়াটিতে বেশি প্রচেষ্টা করতে চাই না। যাইহোক, উত্সাহী মানুষ অগ্রগতির ইঞ্জিন। তারাই উচ্চতায় পৌঁছায়, বিজ্ঞান ও সংস্কৃতিতে অসামান্য ফলাফল অর্জন করে। এটা তাদের ধন্যবাদ যে আবিষ্কার করা হয়, তারা সব ধরণের উদ্ভাবন তৈরি করে। ফলস্বরূপ, সমাজের স্বার্থও এমন ব্যক্তিগত গুণাবলী বজায় রাখা এবং গড়ে তোলার মধ্যে নিহিত যা মানুষকে তাদের বুদ্ধিবৃত্তিক এবং আধ্যাত্মিক সম্ভাবনা উপলব্ধি করতে দেয়। এটি বিভিন্ন উপায়ে করা যেতে পারে, তবে পরিবার এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠান একটি মূল ভূমিকা পালন করে। সেখানেই একজন ব্যক্তির স্বার্থ স্থাপিত হয় এবং তার সৃজনশীল ক্ষমতা বিকাশ শুরু হয়।
