তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্মকে একটি পিরামিড দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়, যা বৌদ্ধধর্মের সকল প্রকারের সাধারণ সন্ন্যাস জীবনের উপর ভিত্তি করে। শিখর হল শূন্যতার ধ্যান, সমস্ত কিছুর ঐক্য এবং মহাবিশ্বের প্রতিটি উপাদানের অস্থিরতার উপর, যেখানে শুধুমাত্র পরমই চিরন্তন৷
তিব্বতের ধর্ম
বৌদ্ধধর্ম এবং অন্যান্য ধর্মের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য হল এটি একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগৎ, মন সম্পর্কে শিক্ষা। প্রাচ্যের ভাষায় চেতনা ও মন সমার্থক শব্দ। অতৃপ্তি, কষ্ট বা আনন্দময় আনন্দের অবস্থা প্রাথমিকভাবে মনের অবস্থা। সমস্ত বাহ্যিক গুণাবলী গুরুত্বপূর্ণ যদি আপনি তাদের অর্থ বুঝতে পারেন। অন্যথায়, তারা কেবল অকেজো, অর্থাৎ, তারা দ্বিতীয় ক্রম জিনিস। তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্ম অনুশীলন করার সময়, প্রেম, করুণা এবং ধৈর্যের মতো অবস্থা আত্মায় উদ্ভূত হয়। তৃষ্ণা হল সমস্ত নেতিবাচক আবেগ যেমন হিংসা, রাগ, অহংকার, ভয় ইত্যাদির কারণ। এই সমস্ত কিছুর মূল কারণ হল অজ্ঞতা, আপনি কে এবং এই পৃথিবী কী তা নিয়ে ভুল বোঝাবুঝি। বৌদ্ধ ধর্ম নয়সাধারণ ধর্ম। এই পৃথিবী সৃষ্টিকারী একটি পৃথক সত্তা বোঝার ক্ষেত্রে এখানে কোন ঈশ্বর নেই। বুদ্ধ ঈশ্বর বা ত্রাণকর্তা নন। তিনি সত্য আবিষ্কার করেননি, কিন্তু আবিষ্কার করেছেন। বুদ্ধ নিজেকে একজন ডাক্তারের সাথে তুলনা করেছিলেন, তিনি বলেছিলেন যে সমস্ত মানুষ অসুস্থ, এবং এই রোগের একটি কারণ এবং একটি পূর্বাভাস রয়েছে - এটি নিরাময়যোগ্য। A. G. Fesyun "তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্ম" বিভিন্ন গুপ্ত অনুবাদ সম্বলিত একটি সংগ্রহ। এবং এখন ইতিহাস সম্পর্কে একটু।
তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্মের ইতিহাস
প্রথম দিকে, তিব্বতে ধর্ম ছিল বন। মানুষ দুটি ঈশ্বরের উপাসনা করত, যা ছিল স্বর্গ ও পৃথিবী। শামানিক অনুষ্ঠান এবং আত্মার সাথে যোগাযোগ একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। তারপর তিব্বতে বৌদ্ধধর্মের প্রসার ঘটতে থাকে এবং দুই ধর্ম একীভূত হয়। এভাবেই তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের জন্ম হয়।
তন্ত্রবাদ এবং কামুকতা
তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্ম একটি পরবর্তী ধারাবাহিকতা, বৌদ্ধধর্মের একটি বিবর্তন। পৃথিবী থেকে সন্ন্যাস প্রত্যাহার করার পরিবর্তে, অনুভূতি, কামুকতা এবং আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করার পরিবর্তে, তিনি আকাঙ্ক্ষার পথে যাত্রা করেছিলেন এবং আমাদের প্রতিদিনের আবেগকে আলোকিত জ্ঞানে রূপান্তর করেছিলেন। জ্ঞান এবং আবেগের ঐক্যের ধারণা, সেই পথগুলি যা আমাদেরকে আলোকিত করার দিকে নিয়ে যায়। এখানে নারী আদিম জ্ঞানের মূর্ত প্রতীক। তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্মের যৌন চর্চার বাস্তবতা পাশ্চাত্যে তাদের সম্বন্ধে বিস্তৃত ধারণা থেকে অনেকটাই আলাদা, যা তান্ত্রিক যৌনতার অনুসারীদের জন্য ফ্যাশনেবল হয়ে উঠেছে। আনন্দ দীর্ঘায়িত করার সাথে তাদের কোন সম্পর্ক নেই। তাদের মূল অর্থ হল এমন একটি অবস্থা অর্জন করা যা ইচ্ছা এবং বেদনার বাইরে যায়। অর্থাৎ, দেহের সাহায্যে, সেই কামুক গোলকগুলিতে যান,যা সাধারণত আমাদের কাছে পাওয়া যায় না, এবং যৌনতা, যেহেতু এটি প্রচুর পরিমাণে শক্তি প্রকাশ করে, তাই এই অবস্থা অর্জনের প্রধান উপায়।
তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্মের বৈশিষ্ট্য
আসুন প্রধান বৈশিষ্ট্য বিবেচনা করা যাক। যৌন প্রতীকবাদ, যোগিক অনুশীলন, দেবতাদের একটি প্যান্থিয়ন, বৌদ্ধধর্মে ইন্দ্রিয়জগত এবং তান্ত্রিক ব্রত হল তিব্বতের ধর্মের প্রধান বৈশিষ্ট্য। তিব্বতি আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদন করতে প্রায়ই বেশ কয়েক দিন সময় লাগে এবং মন্দিরে অনেক ঘন্টা উপস্থিতি জড়িত থাকে। অনুষ্ঠানে ভিক্ষুদের মধ্যে খাবার ও চা বিতরণ করা হয়। তিব্বতি চা মাখন এবং লবণ দিয়ে তৈরি করা হয় এবং এই ধরনের এক কাপ পুরো খাবারের মতো শক্তি দেয়। ধ্যানে অগ্রসর হওয়ার সাথে সাথে চেতনা পরিমার্জিত এবং শুদ্ধ হয়। দৃশ্যায়নের প্রাচীন বিজ্ঞান এবং তান্ত্রিক দেবতার প্রতীকী গুণাবলী চেতনার গঠন সম্পর্কে আমাদের ধারণার সাথে ভালভাবে খাপ খায় না। যাইহোক, এর তাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক দিকগুলি গভীর মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে আধুনিক বৈজ্ঞানিক গবেষণায় নিশ্চিত করা হয়েছে। এটি আত্ম-জ্ঞানের একটি কৌশল এবং সেই শক্তিগুলির প্রতি আবেদন যা আমাদের অবচেতনে সক্রিয়ভাবে উপস্থিত রয়েছে। এবং, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, এটি মুক্তির সন্ধানে প্রত্যক্ষ সহায়তা প্রদান করে - নির্বাণ৷
মেডিটেশন অনুশীলন
তিব্বতিরা চোখ বন্ধ করে ধ্যান করে না, চোখ খোলা রেখে। তারা নাকের ডগায় তাদের দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। শরীর সম্পূর্ণ শিথিল হওয়া উচিত, এটি এমন একটি ভঙ্গি অনুমান করে যা উত্তেজনা অনুভব না করে কয়েক ঘন্টা ধরে বজায় রাখা যেতে পারে। কিছুতান্ত্রিক ধ্যানগুলি ভিজ্যুয়ালাইজেশন, দৃষ্টিভঙ্গির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয় যার জন্য ওষুধ বা হ্যালুসিনোজেনিক মাশরুমের প্রয়োজন হয় না। এই ধ্যানগুলি কয়েক ঘন্টা এবং কখনও কখনও কয়েক দিন ধরে চলে। বৌদ্ধরা যুক্তিসঙ্গতভাবে আরামদায়ক অবস্থানে শরীরকে সমর্থন করার জন্য একটি বেল্ট ব্যবহার করে৷
চক্রাল কেন্দ্র
যোগীরা শরীরের মধ্যে পাঁচটি চক্র বা কেন্দ্র চিহ্নিত করে: মূল, নাভি, হৃৎপিণ্ড এবং গলা এবং মাথার একটি কেন্দ্র যাকে হাজার পাপড়িযুক্ত পদ্ম বলে। শরীরের মধ্যে সঞ্চালিত শক্তি প্রবাহ এছাড়াও বর্ণনা করা হয়. মেরুদণ্ড বরাবর দুটি প্রধান ধারা প্রবাহিত হয়। প্রথমটি বাম নাসারন্ধ্রে শেষ হয়, দ্বিতীয়টি ডানদিকে। যে শক্তি বা প্রাণ সমগ্র মহাবিশ্বকে জীবন দিয়ে পূর্ণ করে তা আমরা শ্বাস নেওয়া বাতাসের সাথে শরীরে প্রবেশ করে এবং এই সূক্ষ্ম শক্তি চ্যানেলগুলিতে সঞ্চালিত হয়। এই কারণেই নির্দিষ্ট শ্বাস-প্রশ্বাসের ব্যায়াম খুবই গুরুত্বপূর্ণ, সেইসাথে শ্বাসপ্রশ্বাসের প্রক্রিয়ায় সচেতনভাবে অংশগ্রহণ করা যা একটি শিশুর প্রথম শ্বাস থেকে শুরু হয় এবং একজন মৃত ব্যক্তির শেষ নিঃশ্বাসের সাথে শেষ হয়।
তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্মের প্রধান স্কুল। আচার
রেড ক্যাপস হল তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম, তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্ম এবং লামা ধর্মের একটি স্কুল। তার অনুসারীদের মধ্যে সন্ন্যাসী এবং সাধারণ অনুশীলনকারী উভয়ই অন্তর্ভুক্ত। এই সন্ন্যাসীরা বহু বছর ধরে অধিবিদ্যার অধ্যয়নে নিজেদেরকে সম্পূর্ণভাবে নিবেদিত করেছেন।
তান্ত্রিক আচারগুলি একটি নাটকীয় অভিনয়ের মতো, যা সমস্ত অংশগ্রহণকারীরা খুব গুরুত্ব সহকারে নেয়। কিন্তু এই সমস্ত আচার-অনুষ্ঠান, কখনও কখনও একটি অতিমাত্রায় দৃষ্টিতে বিভ্রান্তিকর, অর্জনের জন্য ডিজাইন করা হয়েছেসংযুক্তি থেকে মুক্তি - বৌদ্ধ ধর্মের প্রধান লক্ষ্য। তাদের সরাসরি অংশগ্রহণকারীদের জন্য Ritauls অনুষ্ঠিত হতে পারে. এবং দুর্ভাগ্যজনক মন্দ আত্মা এবং আত্মাকে শুদ্ধিকরণ থেকে উদ্ধার করার জন্যও। যদি আচারের অর্থ হয় নির্মমভাবে মৃত্যুর শক্তিকে জীবনের শক্তি থেকে আলাদা করা, তবে আধ্যাত্মিকতার ক্ষেত্রে এই অস্ত্রোপচারের যে দৃশ্যের বিরুদ্ধে পরিচালিত হয় তা অবশ্যই ভয়কে অনুপ্রাণিত করবে। এই নাটকে তিনটি চরিত্র রয়েছে। প্রথমত, ত্যাগ অহং সংযুক্তির প্রতীক, যা আমাদের চিরন্তন বাস্তবতায় অন্ধ করে দেয়। দ্বিতীয়ত, মহান ধ্বংসকারী মহাকাল, যিনি আমাদের মধ্যে অসুর প্রকৃতির অবশিষ্টাংশের উপরে উঠে আসেন। যেভাবেই হোক ধ্বংস করতে হবে তা তিনি ধ্বংস করেন। মহাকাল ভয়ঙ্কর, প্রিয়, এবং তিনিই আমাদের সচেতনতার দিকে আহ্বান করেন। জন্ম-মৃত্যু অতিক্রম করে জীবন দেওয়ার জন্য সে গ্রাস করে, গিলে খায়, হত্যা করে। এবং, অবশেষে, তৃতীয় চরিত্রটি হল আচারের মাস্টার, তান্ত্রিক লামা খিয়েনসারিন পাচে, যাকে আজ ভারতে লাল-ক্যাপ স্কুলের সর্বশ্রেষ্ঠ ঋষিদের একজন বলে মনে করা হয়।
যৌগিক অনুশীলন
তিব্বতি যোগ এর বিষয়বস্তুতে হিন্দু যোগ থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা, যার ভঙ্গি এবং প্রাথমিক শ্বাস-প্রশ্বাসের ব্যায়াম জনপ্রিয় বইগুলিতে বর্ণনা করা হয়েছে যা আজকের যে কোনও বইয়ের দোকানের জানালায় পাওয়া যায়। যাইহোক, অপেশাদারদের সতর্ক করা উচিত যে তিব্বতি যোগ এমন একটি পণ্য নয় যা আধ্যাত্মিক শিল্পের নতুনত্বের জন্য বিশ্ব বাজারে বিক্রির জন্য রাখা যেতে পারে। আপনি শুধুমাত্র কয়েকটি ব্যায়াম দেখতে পারেন যা সন্ন্যাসীরা সবচেয়ে সহজ বলে মনে করেন এবং প্রাথমিক পর্যায়ে শেখানো হয়।শেখার সম্প্রতি অবধি, এই ভঙ্গিগুলিকে কঠোরতম আত্মবিশ্বাসে রাখা হয়েছিল। যে কেউ তাদের গোপনে দেখার চেষ্টা করলে তাকে কঠোর শাস্তি দেওয়া হবে। পুরো শরীরের যোগব্যায়াম একটি প্যারাডক্সের উপর ভিত্তি করে। দৈহিক শরীরের সীমাবদ্ধতাগুলি অতিক্রম করার এবং এর বাইরে যাওয়ার প্রয়াসে, যোগী তার সমস্ত মনোযোগ এবং প্রচেষ্টা শরীরের প্রতি নিবেদন করে, কারণ যোগ তন্ত্রবাদের অন্যতম দিক। তন্ত্রশাস্ত্র অনুসারে, একেবারে কোন কিছুই প্রত্যাখ্যান, বর্জন বা দমন করা উচিত নয়। প্রকৃতি যেমন কয়লাকে হীরাতে পরিণত করে, তেমনি আলকেমিস্টরা সীসাকে সোনায় পরিণত করার কথা বলে।
যৌগ বিজ্ঞান যতই গোপন রাখা হোক না কেন, একজন যোগীর তপস্বী জীবন যতই বীরত্বপূর্ণ হোক না কেন এবং ফলাফল যতই অলৌকিক ও অলৌকিক হোক না কেন, এই যোগীরা হলেন ঋষি যারা এই সত্যের সাথে নিখুঁত সাদৃশ্যপূর্ণ আধুনিক মানুষের দৈনন্দিন জীবন entails. তারা মুক্ত এবং ধার্মিক, বর্তমান মুহূর্ত সম্পর্কে সম্পূর্ণ সচেতন, শান্তি, আনন্দ, দয়া এবং মমতায় ভরা। তারা সচেতন এবং অচেতন উভয় স্তরেই অতীতের এমনকি ছোট প্রতিধ্বনি থেকে মুক্ত। তারা ভবিষ্যৎ নিয়ে সামান্য দুশ্চিন্তা থেকেও মুক্ত। তিব্বতি ঋষিদের জন্য শক্তি সর্বদা করুণার সাথে যুক্ত। এটি এমন ভালবাসা নয় যা একটি মানসিক প্ররোচনার উপর ভিত্তি করে এবং এর বিপরীতে পরিণত হতে পারে, স্বার্থপরতা, হিংসা, ঘৃণা এবং হতাশার জন্ম দেয়। এটি আরেকটি প্রেম, এর শিকড় সমস্ত প্রাণীর ঐক্য বোঝার মধ্যে রয়েছে।
