অভিজ্ঞতামূলক চিন্তাভাবনা: সারমর্ম, ধারণা, পর্যায় এবং প্রকার

একজন ব্যক্তির চিন্তাভাবনা কীভাবে সংগঠিত হতে পারে তার জন্য অনেকগুলি বিকল্প রয়েছে। কিছু লোকের যুক্তিবাদী মানসিকতা থাকে, অন্যরা অনুভূতি এবং আবেগের প্রিজমের মাধ্যমে তথ্য উপলব্ধি করে। কেউ বিমূর্তভাবে চিন্তা করে, তবে কারও জন্য সমস্ত আসল ছোট জিনিস এবং বিবরণ বিবেচনা করা গুরুত্বপূর্ণ। মন স্বতন্ত্র, এবং সম্ভবত এটিই অনাদিকাল থেকে বিজ্ঞানীদের আকর্ষণ করেছে।

অভিজ্ঞতা কি? সংজ্ঞা

এই নামটি এসেছে প্রাচীন গ্রীক শব্দ εΜπειρία থেকে, যা রাশিয়ান ভাষায় "অভিজ্ঞতা" হিসেবে অনুবাদ করা হয়েছে।

জ্ঞানের তত্ত্বের মধ্যে অভিজ্ঞতাবাদ হল একটি দিকনির্দেশ। এটি এই বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে যে জ্ঞান অভিজ্ঞতা থেকে আসে। তদনুসারে, অর্জিত জ্ঞানের বিষয়বস্তুর উপস্থাপনা বা সংক্রমণ অর্জিত অভিজ্ঞতার বর্ণনা ছাড়া আর কিছুই নয়।

ধারণার সারাংশ

দর্শনে অভিজ্ঞতামূলক চিন্তাভাবনাঅতীন্দ্রিয় এবং যুক্তিবাদীর বিরোধী। যাইহোক, এটি এতটা একটি বৈরিতা নয় যতটা এটি জানার এই উপায়গুলির মধ্যে রয়েছে, তাদের মধ্যে অন্তর্নিহিত কিছু উপাদানকে একত্রিত করা।

এই ধরণের জ্ঞানের বৈশিষ্ট্য হল:

• অনুভূতির উপর নির্ভরতা;
• অভিজ্ঞতাকে পরম মূল্যে বাড়ানো;
• যৌক্তিক পদ্ধতিকে অবজ্ঞা করা বা উপেক্ষা করা - তত্ত্ব, বিশ্লেষণাত্মক চেইন, উদ্ভাবিত ধারণা;
• স্বজ্ঞাত সচেতনতা বা "অনুভূতি"।

অভিজ্ঞতামূলক চিন্তাভাবনা তত্ত্ব এবং প্রতিফলনের অস্তিত্বকে সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করে না, তবে জ্ঞানের যৌক্তিক পদ্ধতির বৈশিষ্ট্যের চেয়ে আলাদাভাবে সেগুলি বোঝে। জ্ঞানের একমাত্র প্রকৃত উৎস, সেইসাথে চিন্তা প্রক্রিয়ার এই পদ্ধতির জন্য তাদের মানদণ্ড হল অভিজ্ঞতা। শুধুমাত্র স্বাভাবিক গতিপথ, যা অনুভব করা যায়, পর্যবেক্ষণ করা যায়, চিন্তার সংগঠনের এই বৈচিত্রের ভিত্তি তৈরি করে। একই সময়ে, ধারণাটি প্রবাহ এবং অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতা উভয় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই প্রকাশগুলি চিন্তাভাবনার অভিজ্ঞতামূলক বৈশিষ্ট্যগুলির পাশাপাশি চিন্তাভাবনা, পর্যবেক্ষণ, অভিজ্ঞতার অন্তর্ভুক্ত৷

অভিজ্ঞতা এবং তাত্ত্বিক ধরণের চিন্তার মধ্যে সম্পর্ক

যদিও অভিজ্ঞতাবাদ এবং যুক্তিবাদ প্রায়শই বিরোধিতা করে, এই ধরনের চিন্তাভাবনা একাই সংকীর্ণ, সমস্ত সম্ভাব্য দৃষ্টিকোণ, দিক থেকে বিষয়টির কাছে যেতে দেয় না। অন্য কথায়, কিছু অধ্যয়ন করার সময়, কেউ যদি একচেটিয়াভাবে অভিজ্ঞতামূলকভাবে বা, বিপরীতভাবে, যুক্তিযুক্তভাবে চিন্তা করে, তবে তদন্তাধীন বিষয়ের একটি অংশ মনোযোগের ক্ষেত্র থেকে বেরিয়ে যাবে এবং সেই অনুযায়ী, জানা যাবে না।

অভিজ্ঞতামূলক এবং তাত্ত্বিক চিন্তা জ্ঞানের দুটি "স্তম্ভ" হিসাবে কাজ করে। এই ক্ষেত্রে, একটি যৌক্তিকভাবে অন্যটির পরিপূরক। উপরন্তু, জ্ঞানের তাত্ত্বিক পদ্ধতি একটি সংযোজন নাও হতে পারে, কিন্তু অযৌক্তিক একটি ধারাবাহিকতা। চিন্তার অভিজ্ঞতামূলক তাত্ত্বিক পদ্ধতি জ্ঞানের সংগঠনের উভয় পন্থাকে একত্রিত করে। অভিজ্ঞতা, পর্যবেক্ষণ বা অন্য ধরনের প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা থেকে মৌলিক ধারণা প্রাপ্তির পর, একজন ব্যক্তি অধ্যয়ন করা বস্তু বা ঘটনার সাথে সম্পর্কিত তাত্ত্বিক সূত্রগুলি বুঝতে এবং তৈরি করতে এগিয়ে যান৷

যৌক্তিকতা এবং অভিজ্ঞতাবাদের মধ্যে পার্থক্য কী?

তাত্ত্বিক এবং অভিজ্ঞতামূলক চিন্তা জ্ঞান অর্জনের জন্য তাদের পদ্ধতির মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। বাস্তবতা, অভিজ্ঞতাগতভাবে অনুভূত, তার বাহ্যিক প্রকাশের কোণ থেকে বিবেচনা করা হয়। এই ধরনের চিন্তাভাবনা সুস্পষ্ট প্রক্রিয়া এবং ঘটনা, ঘটনা এবং অধ্যয়নের জন্য আগ্রহের অন্যান্য বিষয়গুলিকে ঠিক করে।

সাধারণ কথায়, চিন্তার অভিজ্ঞতামূলক পদ্ধতি হল এমন সমস্ত কিছু সম্পর্কে সচেতনতা যা স্পর্শ করা, স্নিফ করা, বিবেচনা করা, শোনা বা অন্য কোনও উপায়ে অনুভব করা সম্ভব। জানার তাত্ত্বিক উপায় মৌলিকভাবে ভিন্ন। প্রাপ্ত ধারণার উপর ভিত্তি করে, মানুষের মন চিন্তার শৃঙ্খল তৈরি করে, যখন বিদ্যমান এবং নতুন আগত উভয় উপাদানকে পদ্ধতিগত এবং শ্রেণীবদ্ধ করে। এইভাবে, যৌক্তিক চিন্তাভাবনা সাধারণ এবং নির্দিষ্ট ক্রমগুলির নিদর্শনগুলি সনাক্ত করার জন্য টিউন করা হয়, যা কার্যকলাপের একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে একটি বৈজ্ঞানিক পূর্বাভাস চালানোর অনুমতি দেয়৷

এই ধরণের চিন্তাভাবনা

যেকোনো ধরনের সংগঠিত মানসিক ক্রিয়াকলাপের মতো, অভিজ্ঞতাবাদের গঠনগত উপাদান রয়েছে৷

অভিজ্ঞতামূলক চিন্তা দুটি প্রধান আকারে আসে:

• অস্থায়ী;
• অতিরিক্ত।

এই ধরনের অভিজ্ঞতাবাদের প্রত্যেকটির নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা তাদের সারাংশকে সংজ্ঞায়িত করে।

অস্থায়ী রূপ

যৌক্তিক ক্রিয়াকলাপ এবং ধারণা এবং সংবেদনগুলির সংমিশ্রণ দ্বারা এর অন্তর্নিহিত প্রক্রিয়াগুলি ব্যাখ্যা করার ইচ্ছা দ্বারা অস্থায়ী চিন্তাভাবনা চিহ্নিত করা হয়। দর্শনের ইতিহাসে, এই ধরণের চিন্তাভাবনা অনুসরণের ফলে সংশয়বাদের বিকাশ ঘটে, একটি উদাহরণ হল মিশেল মন্টেইগনি নামে একজন লেখকের কাজ, যিনি বিখ্যাত প্রাচীন বিজ্ঞানীদের ধারণাগুলি বিকাশ করেছিলেন - পাইরো এবং প্রোটাগোরাস৷

এই ধরণের চিন্তাভাবনার সাথে, জ্ঞানের পুরো লাগেজ এবং অধ্যয়ন করা উপাদান মানসিক সংবেদনগুলির কাঠামোর মধ্যে সীমাবদ্ধ - আবেগ, ধারণা, অনুভূতি। জ্ঞানীয় কার্যকলাপ সমিতির একটি পণ্য এবং স্বতন্ত্র মানসিক-সংবেদনশীল উপাদানগুলির একটি শৃঙ্খল হিসাবে বিবেচিত হয়। অবশ্যই, চিন্তার এই রূপটি বাস্তবতার অস্তিত্ব বা চেতনার বাইরে থাকাকে অস্বীকার করে না, তবে এটিকে সংবেদন এবং অভিজ্ঞতা অর্জনের সম্ভাবনার উত্স হিসাবে বিবেচনা করে৷

ট্রান্সেন্ডেন্ট ফর্ম

এই ধরনের অভিজ্ঞতাবাদকে বস্তুবাদ বলে বোঝানো হয়। অন্য কথায়, বাস্তবতাকে চলমান বস্তুগত উপাদানের একটি সেট হিসাবে দেখা হয়, কণা যা পারস্পরিক সংযোগে প্রবেশ করে এবং বিভিন্ন সংমিশ্রণ গঠন করে।

চিন্তার বিষয়বস্তু এবং জ্ঞানের ধরণগুলি মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ার একটি পণ্য হিসাবে বোঝা যায়পরিবেশের সাথে মন। এইভাবে, অভিজ্ঞতার গঠন ঘটে যা জ্ঞানের ভিত্তি তৈরি করে।

অভিজ্ঞতার পর্যায় এবং বিধান

অভিজ্ঞতামূলক চিন্তাভাবনার পর্যায়গুলি বা এর প্রধান বিধানগুলি মানুষের মনের অন্তর্নিহিত জ্ঞানতাত্ত্বিক, গাণিতিক আইনগুলির কাঠামো ব্যাখ্যা করার প্রচেষ্টার সাথে যুক্ত, যা সর্বজনীন এবং শর্তহীন৷

এই ধরণের চিন্তাভাবনার বৈশিষ্ট্যের পর্যায় এবং বিধানগুলির তালিকায় নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:

• প্রয়োজনীয়তা এবং সর্বজনীনতা;
• পুনরাবৃত্ত ইম্প্রেশন;
• সহযোগিতা এবং প্রবণতা;
• অভিজ্ঞতা উপস্থাপনা।

সর্বজনীনতা এবং অভিজ্ঞতা অর্জনে মানসিক উপাদানগুলির সংযোগের প্রয়োজনীয়তা হল নির্দিষ্ট ইমপ্রেশন, সংবেদনগুলির বারবার এবং একঘেয়ে প্রাপ্তির ফল৷

ইতিমধ্যে পরিচিত ইমপ্রেশনের সচেতন পুনরাবৃত্তি তাদের একত্রীকরণ, তাদের জন্য একটি অভ্যাস গঠন এবং সমিতি প্রতিষ্ঠার দিকে নিয়ে যায়। এইভাবে, কিছু সম্পর্কে নির্দিষ্ট ধারণাগুলির মধ্যে একটি অবিচ্ছেদ্য অভ্যন্তরীণ সংযোগ তৈরি হয়। এটি, ঘুরে, কোন বস্তুকে আলাদাভাবে বিবেচনা বা বোঝার সম্পূর্ণ অসম্ভবের দিকে পরিচালিত করে। মানুষের মনের উপলব্ধিতে, বিবেচিত বস্তু, বস্তু, প্রক্রিয়া বা ঘটনা একক সমগ্র হয়ে ওঠে।

অভিজ্ঞতার এই পর্যায়ের ফলাফলের উদাহরণ হিসাবে, আমরা সমাজের বিবাহিত দম্পতিদের ঐতিহ্যগত ধারণাটি উদ্ধৃত করতে পারি। অর্থাৎ, যদি স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে একজনকে কোনো উদযাপনে আমন্ত্রণ জানানো হয়, একটি অগ্রাধিকার, একটি সফরও উহ্য থাকে।তার অর্ধেক কার্যকলাপ. স্বামী এবং স্ত্রী দুটি স্বাধীন এবং সম্পূর্ণ ভিন্ন ব্যক্তি হিসাবে এই ধরনের পরিস্থিতিতে অনুভূত হয় না। সমাজ তাদের সামগ্রিকভাবে গ্রহণ করে। অল্পবয়সী মায়েরা আরেকটি উদাহরণ। নিশ্চয়ই সবাই এই ধরনের বাক্যাংশ শুনেছেন: "আমাদের কাছে একটি ডিউস আছে", "আমরা একটি বৃত্তের জন্য সাইন আপ করেছি।" যাইহোক, একটি ডিউস শুধুমাত্র একটি শিশুর জন্য এবং একটি শিশু একটি বৃত্তে রেকর্ড করা হয়, একটি মা ছাড়া। অন্য কথায়, মা সন্তানকে নিজের থেকে আলাদা করেন না, তিনি তাকে একজন স্বাধীন ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করেন না। এমন একজন নারীর মনে শিশুটি তার নিজের অংশ ছাড়া আর কিছুই নয়।

উপস্থাপনাগুলির মধ্যে স্থিতিশীল লিঙ্কগুলিকে "ব্রেক" করার প্রচেষ্টা বরং জটিল এবং সবসময় সম্ভব নয়। তাদের প্রতি প্রবণতার উপস্থিতিতে অবিচ্ছেদ্য সমিতিগুলি গঠিত হয়। অর্থাৎ, তারা জীবনের অভিজ্ঞতার প্রত্যক্ষ পরিণতি। তারা বহু শতাব্দী ধরে গঠন করতে এবং একাধিক প্রজন্মের মানুষের দ্বারা অর্জিত অভিজ্ঞতা কভার করতে সক্ষম। তবে এগুলি পৃথক পৃথক ব্যক্তির মধ্যেও ঘটতে পারে এবং খুব দ্রুত গঠন করতে পারে৷

অভিজ্ঞতামূলক চিন্তা অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে। এটি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির জীবনের অভিজ্ঞতা এবং সমগ্র সমাজ উভয়ই হতে পারে। সুতরাং, এই ধরনের চিন্তাভাবনা যৌথ এবং ব্যক্তি উভয় চেতনার বৈশিষ্ট্য।