দাগেস্তানে ইসলাম: ইতিহাস। দাগেস্তানের সবচেয়ে বড় মসজিদ

2024 লেখক: Miguel Ramacey | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 06:14

ইসলাম বিশ্বের দ্বিতীয় বৃহত্তম সরকারী ধর্ম। বিশ্বের একশত আটাশটি দেশে এর অনুগামীদের সংখ্যা প্রায় দুই বিলিয়ন লোকে পৌঁছেছে। দাগেস্তান প্রজাতন্ত্রের নাগরিকরাও ইসলাম ধর্ম মেনে চলে।

গল্পের শুরু

এটা বিশ্বাস করা হয় যে ইসলামের উদ্ভব হয়েছিল বর্তমান পবিত্র স্থান - মক্কা এবং মদিনা শহরগুলির অঞ্চলে। এটি আরব উপদ্বীপের পশ্চিম অংশ। ধর্মের গঠন আরবদের মধ্যে রাষ্ট্রীয় ভিত্তি গঠনের সাথে মিলে যায়, তাই এই জনগণকে বিশ্বজুড়ে ধর্মের পরিবেশক বলে মনে করা হয়।

ইতিহাস অনুসারে, সর্বপ্রথম ইসলাম প্রচারকারী ছিলেন মোহাম্মদ নামের এক অচেনা যুবক। তিনি মক্কায় থাকতেন। তার পরিবার খুবই সম্ভ্রান্ত পরিবার ছিল, কিন্তু তার ছেলের জন্মের সময় তারা দরিদ্র হয়ে পড়েছিল। মূলত, মুহাম্মদের লালন-পালন তার পিতামহ দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যিনি একজন পিতৃপুরুষ ছিলেন। জনগণ তাকে তার প্রজ্ঞা এবং ন্যায়বিচারের জন্য ভালবাসত।

মোহাম্মদের বাবা মারা যান যখন তিনি কয়েক মাস বয়সে ছিলেন (অন্য সংস্করণ অনুসারে, এমনকি তার ছেলের জন্মের আগেই)। শিশুটিকে একটি যাযাবর উপজাতিতে বড় করার জন্য দেওয়া হয়েছিল (মানুষের প্রথা অনুসারে)। মুহাম্মদের বয়স যখন 5 বছর তখন মা তাকে তার কাছে নিয়ে যান। শীঘ্রই সে পরিদর্শন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছেস্বামীর আত্মীয়স্বজন এবং তার কবর। তিনি তার ছেলেকে নিয়ে ইয়াসরিবে গেলেন। ফেরার পথে মুহাম্মদের মা অসুস্থ হয়ে মারা যান। তখন তার বয়স ছিল ৭ বছর।

তাকে তার চাচা, যিনি একজন ধনী ব্যবসায়ী ছিলেন, তাকে নিয়ে গিয়েছিলেন। ছেলেটি তাকে ব্যবসায়িক কাজে সাহায্য করত। মুহাম্মদ প্রথম খুতবা 610 সালের দিকে পড়তে শুরু করেছিলেন, কিন্তু তার শহরের বাসিন্দারা তার বক্তৃতাগুলিকে চিনতে পারেনি এবং তাকে গ্রহণ করেনি। তিনি ইয়াথরিবে চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন, যেটি নবীর শহর (আরবীতে, মদিনা) নামে পরিচিত হয়। সেখানেই, সময়ের সাথে সাথে, মুহাম্মদের উপদেশ মানুষের মন ও হৃদয়ে পৌঁছাতে শুরু করে, নতুন ধর্মের অবস্থান শক্তিশালী হতে শুরু করে।

সবাই নতুন বিশ্বাস ভাগ করে নি। ধর্মীয় সংঘাত আজও বিদ্যমান। মুসলিম সম্প্রদায় গোঁড়া খ্রিস্টানদের মতামতকে অনুমোদন করে না, যারা তাদের মতে, সত্যিকারের ঈশ্বরে বিশ্বাস করে না।

যুদ্ধ এবং ধর্ম

দাগেস্তানে ইসলামের প্রসার শত শত বছর ধরে বিস্তৃত ছিল। এই সময়ের মধ্যে, অনেক ঘটনা ঘটেছে যা এখনও দুঃখজনক বলে মনে করা হয়। সাধারণত, দাগেস্তানে ইসলামের আগমনের সময়টিকে সাধারণত দুটি পর্যায়ে বিভক্ত করা হয়: খ্রিস্টীয় দশম শতাব্দীর আগে এবং পরে। প্রথম পর্যায়টি আরবদের সাথে খুব ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। এর বেশ কিছু দিক নির্দেশনা রয়েছে। আরবরা একটি যুদ্ধবাজ জাতি। তারা সামরিক অভিযান চালিয়েছিল যার সময় মুসলিম ধর্মকে কৃত্রিমভাবে রোপণ করা হয়েছিল।

দাগেস্তানে ইসলাম নিয়ে আসা প্রথম ব্যক্তি হলেন আরব সেনাপতি মাসলামা ইবনে আব্দুল মালিক। বিজয়ের সময় (XVIII শতাব্দী), আরবরা তাদের বিশ্বাস চাপানোর ক্ষেত্রে খুব সূক্ষ্মভাবে কাজ করেছিল। যারা নতুনকে গ্রহণ করেছেমতবাদ, পোল ট্যাক্স থেকে অব্যাহতি ছিল. এটি শুধুমাত্র সেই বাসিন্দাদের দ্বারা প্রদান করা হয়েছিল যারা প্রাক্তন ধর্ম স্বীকার করেছিল৷

নারী, শিশু, সন্ন্যাসী, সেইসাথে খ্রিস্টানরা যারা আরবদের পক্ষে লড়াই করেছিল তাদের এই কর প্রদান থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল। এটি ছিল একটি নতুন ধর্ম গ্রহণ করা এক ধরনের রাজনৈতিক চক্রান্ত এবং অর্থনৈতিক জবরদস্তি।

প্রথম অনুসরণকারী

ঐতিহাসিক তথ্য অনুসারে, দাগেস্তানে ইসলামের ইতিহাস আরব সেনাপতি মাসলামা দিয়ে শুরু হয়। তার নির্দেশেই দাগেস্তানে প্রথম মসজিদ নির্মাণ শুরু হয়। ধীরে ধীরে, এই ধর্মটি একটি বৃহত্তম শহর - ডারবেন্টে শক্তিশালী হয়েছিল। দাগেস্তানে সর্বপ্রথম কে ইসলাম গ্রহণ করেন সে সম্পর্কে সঠিক কোন তথ্য নেই। ঐতিহাসিক প্রমাণ রয়েছে যে মাসলামার একটি আমূল পদক্ষেপ ছিল সিরিয়া থেকে জোরপূর্বক পুনর্বাসন। স্থানীয় জনগণের মধ্যে ইসলামের প্রসার ও শক্তিশালীকরণেও এর প্রভাব ছিল।

একটি সফল পুনর্বাসন অপারেশনের পর, মাসলামা আরও এগিয়ে যান এবং অন্যান্য শহরে স্থানীয় বাসিন্দাদের মধ্যে ইসলামের অনুরূপ রোপণ অনুশীলন শুরু করেন। যারা নতুন ঈমানের প্রতি আকৃষ্ট হতে পারেনি, তাদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করেছে মাসলামা। সুতরাং দাগেস্তানের ইতিহাস 9 ম শতাব্দী পর্যন্ত বিকশিত হয়েছিল, যখন আরব রাষ্ট্রের শক্তি এবং শক্তি হ্রাস পেতে শুরু করেছিল। দাগেস্তানের অনেক অংশে আরব খিলাফতের পতনের পর সেখানকার অধিবাসীরা তাদের পৌত্তলিক উৎপত্তিস্থলে ফিরে এসেছিল বলে প্রমাণ রয়েছে।

দশম শতাব্দীর পরে

আনুমানিক দশম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ থেকে দাগেস্তানে ইসলাম অবশেষে একটি পা রাখা এবং বিস্তার লাভ করেছে। আরবী ভাষার আবির্ভাবে এটি প্রকাশ পায়নাম, লেখার উপাধি এবং বিভিন্ন সূত্রে।

দাগেস্তানের ইসলামিকরণের দ্বিতীয় তথাকথিত পর্যায়টি তুর্কি যাযাবর উপজাতিদের ভূখণ্ডে অনুপ্রবেশের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল। স্টেপ্পে সুলতানরাও ইসলাম ধর্মের ধারক ছিলেন এবং বিজিত অঞ্চলে তা আরোপ করতে থাকেন। সে সময় দাগেস্তানের দক্ষিণ অংশ তুর্কি সালতানাতের অধীনস্থ ছিল। শাসকরা উদারভাবে ইসলামে ধর্মান্তরিত অভিজাতদের জমি দিয়েছিলেন।

দাগেস্তানে আরবদের আক্রমণ দেশে একটি নতুন ধর্ম নিয়ে আসে। উগ্র খান তৈমুর এবং তার সহযোগীরা অবশেষে তার অবস্থানকে শক্তিশালী করেছিল। বিখ্যাত বিজেতার জন্য, ধর্ম শুধুমাত্র তার নিজের ভূমিই নয়, নতুন বিজিতদেরও পরিচালনার একটি মৌলিক কারণ ছিল। তৈমুর খুব সূক্ষ্মভাবে ধর্মের কারসাজি করেছিল, দাগেস্তানের সেই শাসকদের জমি প্রদান করেছিল যারা কেবল নিজেরাই ইসলাম গ্রহণ করেনি, তাদের সমস্ত প্রজাকেও নতুন ধর্মে রূপান্তরিত করেছিল।

তৈমুর দক্ষতার সাথে অন্যান্য ধর্মের প্রতি প্রত্যাখ্যান এবং ঘৃণার উদ্রেক করেছিল। স্থানীয় আভিজাত্য, মহান সেনাপতির প্রতিশ্রুতি দ্বারা মাদকাসক্ত, একটি নতুন ধর্ম গ্রহণ করে।

যেসব জায়গায় অধিবাসীরা ইসলামের আরোপের বিরুদ্ধে সম্ভাব্য সব উপায়ে লড়াই করেছিল, তৈমুর অন্যান্য পদ্ধতিতে কাজ করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, জর্জিয়ান ভাষায় লেখা এবং পড়া জর্জিয়াতে নিষিদ্ধ ছিল। মসজিদ তৈরি করা হয়েছিল, যেখানে আরব থেকে মোল্লাদের নিযুক্ত করা হয়েছিল। তারা শুধু কথা বলতেন না, আরবিতেও লিখতেন। যাইহোক, জর্জিয়ান রাজারা, যারা খ্রিস্টান ধর্মের অনুসারী ছিল, তারা নতুন আদেশের বিরুদ্ধে অত্যন্ত হিংস্রতার সাথে লড়াই করেছিল, কারণ তারা স্থানীয় জনগণের উপর তাদের প্রভাব হারাতে চায়নি।

ইসলাম প্রচারে গুরুতর বাধাদাগেস্তান মঙ্গোলরা তৈরি করেছিল (বিশেষ করে 1239 সালে মঙ্গোল খান বুকদাইয়ের সূচনার পরে)। খান তার সৈন্যবাহিনী নিয়ে এগিয়ে গেলেন, তার পথের সবকিছু জ্বালিয়ে দিলেন। ডারবেন্টও ধ্বংসের মুখে পড়ে, যেটি ততক্ষণে দাগেস্তানে ইসলামের একটি শক্তিশালী ঘাঁটি ছিল। সমস্ত মসজিদ ধ্বংস করা হয়, বই ও নথিপত্র ধ্বংস করা হয়। কিন্তু ডারবেন্ট বেঁচে যায়।

পরে, ধ্বংস হওয়া সমস্ত মসজিদ পুনর্নির্মাণ করা হয়। ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষের দিকে বার্ক নামে গোল্ডেন হোর্ডের একজন খান নিজে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন এবং তার প্রজাদেরও একই কাজ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। বার্কের অধীনে, দাগেস্তান পাদ্রীরা উল্লেখযোগ্য সমর্থন এবং সুরক্ষা পেয়েছিলেন এবং দাগেস্তান থেকে আসা পুরুষরা, যারা উত্তর ককেশাসের বাসিন্দা ছিল, গোল্ডেন হোর্ড জুড়ে একটি বিশেষ মর্যাদা এবং সামাজিক অবস্থান ছিল।

ইসলামের চূড়ান্ত শক্তিশালীকরণ

কঠিন সময় এসেছিল ষোড়শ শতাব্দীতে। এটি সুফিবাদের মতো ধর্মের এমন একটি শাখার উত্থান ও বিস্তার। সুফিবাদের প্রভাব শুরু হয় পারস্য থেকে। বিশ্বের যে কোনো শাসকের মতোই তারা দাগেস্তানের ভূমিতে তাদের বিশ্বাস প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিল।

সুফিবাদ, অবশ্যই, ইসলামের অবস্থানকে শক্তিশালী করতে অবদান রেখেছে। তিনি ঐতিহ্যগত ভিত্তির প্রভাবও ধ্বংস করেন। স্থানীয় শাসকরা তাদের ক্ষমতায় প্রথা ও ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করত। অন্যদিকে সুফিবাদ শিক্ষক-শিক্ষার্থী শ্রেণিবিন্যাস মেনে চলে।

দাগেস্তানে ইসলাম শক্ত শিকড় গেড়েছে। ধর্মের অনুগামীদের ক্রমাগত প্রবাহ দ্বারা এটি সহজতর হয়েছিল। এরাই আরব, তার পরে তুর্কি, তারপর তৈমুর। ধীরে ধীরে দেশের সর্বত্র মাদ্রাসা, মসজিদ, বিদ্যালয় দেখা দিতে শুরু করে।আরবি লিপি ছড়িয়ে দিন।

দাগেস্তানকে ইসলামী সংস্কৃতির বিশ্বচক্রে আকৃষ্ট করা হয়েছিল, যা সেই সময়ে ক্রমবর্ধমান ছিল এবং সবচেয়ে উন্নত হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। আরবি সাহিত্য ব্যাপক জনপ্রিয়তা লাভ করতে থাকে। এর বিশিষ্ট প্রতিনিধিদের কাজ, যেমন ফিরদৌসি, আভিসেনা, আজও টিকে আছে।

দাগেস্তানে ইসলামের গঠনের বিপরীতে, ইসলাম ধর্ম প্রতিবেশী দেশগুলিতে (চেচনিয়া, ইঙ্গুশেটিয়া, কাবার্দা) এসেছিল অনেক পরে। ষোড়শ শতাব্দীতে, যখন দাগেস্তানে ইসলাম যথেষ্ট শক্তিশালী হয়েছিল, তখন ধর্মপ্রচারকদের আবির্ভাব হয়েছিল, যারা স্বেচ্ছায় প্রত্যন্ত অঞ্চলে এসে ধর্ম সম্পর্কে, এর মৌলিক আইন সম্পর্কে কথা বলেছিল, জনসভায় কোরানের উদ্ধৃতি পড়েছিল এবং লোকেদের কাছে বোধগম্য জায়গাগুলি ব্যাখ্যা করেছিল।.

ইসলাম ককেশাসের উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলে এসেছে অনেক পরে। উদাহরণস্বরূপ, ক্রিমিয়ান তাতার এবং আদিগেসের মধ্যে, ধর্ম শুধুমাত্র ঊনবিংশ শতাব্দীর শুরুতে শক্তিশালী হয়ে ওঠে।

দাগেস্তানের প্রধান মসজিদ

দাগেস্তান ও ইউরোপের বৃহত্তম মসজিদ মাখাছকালায় অবস্থিত। এই ধর্মীয় ভবনটি দেখতে হাজার হাজার তীর্থযাত্রী এই শহরে আসেন। এর নির্মাণের প্রধান চিত্রটি ছিল ইস্তাম্বুলে অবস্থিত তুর্কি নীল মসজিদ। তুর্কি বিশেষজ্ঞরা নির্মাণ করেছেন।

দাগেস্তান মসজিদটি তুর্কি মসজিদ থেকে আলাদা যে এটি তুষার-সাদা টোনে তৈরি। আরবি "জুমা" শব্দের অর্থ "শুক্রবার, শুক্রবার"। শহর ও আশপাশের এলাকার অধিকাংশ বাসিন্দা শুক্রবার দুপুরে মসজিদে মাখছকলায় নামাজ আদায়ের জন্য জড়ো হন।

একটি ধনী তুর্কি পরিবারের অনুদানের জন্য 1997 সালে কেন্দ্রীয় মসজিদটি খোলা হয়েছিল। প্রথমদিকে, ভবনটি বিশেষ প্রশস্ত ছিল না। স্থান প্রসারিত করার জন্য পুনর্গঠনের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল৷

2007 সালে, নির্মাণের জন্য তহবিল সংগ্রহের জন্য প্রজাতন্ত্রের একটি প্রধান টেলিভিশন চ্যানেলে একটি টেলিথন অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এর জন্য ধন্যবাদ, প্রায় ত্রিশ মিলিয়ন রুবেল সংগ্রহ করা হয়েছিল, যা বিল্ডিং এবং অঞ্চলটির পুনর্গঠন করা সম্ভব করেছিল। এখন পনের হাজার মুমিন একযোগে মাখাছকলায় নামাজ আদায় করতে পারবেন।

স্থাপত্য এবং সজ্জা

উপরে উল্লিখিত হিসাবে, কেন্দ্রীয় মসজিদটি তুর্কি বিশেষজ্ঞদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। প্রোটোটাইপ ছিল ইস্তাম্বুল ব্লু মসজিদ। পুনর্নির্মাণের সময়, মূল ভবনের সাথে অতিরিক্ত "উইং" সংযুক্ত করা হয়েছিল, যা বিল্ডিংকে প্রসারিত করেছিল এবং ক্ষমতা প্রায় দ্বিগুণ করা সম্ভব করেছিল৷

বর্তমানে, দিনে কয়েকবার, মসজিদের উঁচু মিনার থেকে একটি দীর্ঘস্থায়ী গর্জন ধ্বনি ভেসে আসে, যা সমস্ত মানুষকে মাখাছকলায় নামাজের জন্য আহ্বান জানায়। লোকেরা কাজ ছেড়ে নামাজে যায়।

কেন্দ্রীয় জুমা মসজিদের দুটি তলা রয়েছে। প্রথম তলায়, মেঝেগুলি সম্পূর্ণরূপে সবুজ পাটি দিয়ে আবৃত। এই রুম শুধুমাত্র পুরুষদের জন্য। দ্বিতীয় তলা মহিলাদের জন্য। এখানে আসা সমস্ত মহিলারা লাল পাটি পরে প্রার্থনা করতে বসেন।

মসজিদের সমস্ত দেয়াল, কলাম এবং ছাদ একটি ধর্মীয় থিমে বিভিন্ন আলংকারিক উপাদান দিয়ে সজ্জিত। এখানে আপনি আরবিতে কোরান থেকে বাণী দেখতে পারেন। হলগুলোতে অনেকেই আছেstucco, পাথর টাইলস, নিদর্শন. বোহেমিয়ান কাঁচের তৈরি ধর্মীয় বই, প্রাচীন পাণ্ডুলিপি এবং জপমালাও এখানে রাখা হয়েছে। হলগুলো চমৎকার ঝাড়বাতি দিয়ে সজ্জিত।

আধুনিক মসজিদ জীবন

মাখাচকালার কেন্দ্রীয় জুমা মসজিদ দ্রুত পরিবর্তনশীল আধুনিক জীবনের স্রোতে তার প্রাসঙ্গিকতা হারায়নি। এখন এটি শান্তি এবং মঙ্গলের প্রতীক হিসাবে কাজ করে। ধর্ম এবং জীবনের নৈতিক দিকগুলির সাথে সম্পর্কিত সমস্ত ধরণের সভা এবং অনুষ্ঠান, সেইসাথে প্রার্থনা এবং উপদেশ এর অঞ্চলে অনুষ্ঠিত হয়৷

এছাড়া, মসজিদের নেতৃত্ব একটি প্রশিক্ষণ কেন্দ্রের আয়োজন করেছিল যেখানে প্রত্যেকে দাগেস্তানের ইতিহাস সম্পর্কে আরও জানতে, নতুন লোকেদের সাথে যোগাযোগ করতে, কোরান পড়তে আসতে পারে।

মসজিদ স্বেচ্ছাসেবকদের স্বাগত জানায় যারা প্রয়োজনে সকলকে সাহায্য করতে চায়, সেইসাথে যুবকদের ধর্মের মূল বিষয়গুলি শেখানোর জন্য মিটিং করে। মসজিদে যাওয়া খুবই সহজ। এটি দাখাদেভ এবং ইমাম শামিল রাস্তার সংযোগস্থলে অবস্থিত। শহরের কেন্দ্র থেকে মাত্র কয়েক মিনিটের পথ।

গাজী-কুমুখের মসজিদ

গাজী-কুমুখ শহরটি প্রাচীনকাল থেকেই ব্যাপকভাবে পরিচিত। এর অস্তিত্বের প্রথম বছর থেকে, এটি পূর্ব ককেশাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছে, সেইসাথে দাগেস্তানে ইসলামের প্রসারের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য এবং বৃহত্তম কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটি।

শহরটি তার ইতিহাসে সবচেয়ে কঠিন কিছু ঘটনার সম্মুখীন হয়েছে। এখানে শুধু ইসলামই অনুপ্রবেশ করেনি এবং পা রাখার চেষ্টা করেছিল, বরং অন্যান্য ধর্ম যেমন জরথুস্ট্রিয়ান, খ্রিস্টান, অনেক ছোট স্থানীয় ধর্ম এবং তাদের রূপগুলিও।

আরব কমান্ডার মাসলামার আক্রমণের সময়, যার লক্ষ্য ছিল ইসলাম ধর্মে রূপান্তরিত করা সমস্ত লোককে তার পথে দেখা হয়েছিল, তার নির্দেশে সমস্ত বড় শহরে মসজিদ নির্মাণ করা হয়েছিল। এমনকি দূরবর্তী পাহাড়ি গ্রামেও এটি করা হয়েছিল। গাজী-কুমুখেও এমন একটি মসজিদ নির্মিত হয়েছিল।

তবে এই স্কোর নিয়ে ঐতিহাসিকদের মধ্যে যথেষ্ট মতভেদ রয়েছে। কোনো কোনো বিশেষজ্ঞ দাবি করেন যে এই মসজিদটি মাসলামার মৃত্যুর তিন শতাব্দী পর নির্মিত হয়েছিল। এই বিশেষ সেনাপতির নির্দেশে এটি নির্মিত হয়েছিল বলে উল্লেখ নেই।

স্থানীয় আর্কাইভের নথিতে দাবি করা হয়েছে যে কুমুখ গ্রামের মসজিদ, যা সর্বদা তার বাজার এবং উপাসনালয়ের জন্য বিখ্যাত ছিল, মাগোমেদ খানের নির্দেশে নির্মিত হয়েছিল। এবং তিনি মাগোমেদ সুরখে খানের মৃত্যুর পর এটিকে উন্নত ও প্রসারিত করেন।

বর্ণনা

1949 সালে, ককেশাসের বিখ্যাত অভিযাত্রী এল.আই. লাভরভ কুমুখ গ্রামে এসেছিলেন। মসজিদটি পরিদর্শন করার পর তিনি এর অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক সাজসজ্জার বিস্তারিত বর্ণনা করেন। ভবনের দেয়াল একই আকারের টাইলস দিয়ে বিছানো ছিল।

নির্মাণের শুরুতে তৈরি করা ল্যান্সেট ভল্টগুলি আজ পর্যন্ত টিকে আছে এবং কখনও পুনরুদ্ধার করা হয়নি। কাঠামোর একটি অনন্য অংশ হল মিরহাবের উপরে জটিল গ্রিল। এটি একটি সারিতে বেশ কয়েক মাস ধরে সবচেয়ে অভিজ্ঞ স্টোনমাসনদের দ্বারা কঠিন পাথর থেকে খোদাই করা হয়েছিল৷

আমাকে অবশ্যই বলতে হবে যে গাজী-কুমুখে মসজিদের অস্তিত্বের পুরো সময়কালে, অনেক গবেষক এবং ভ্রমণকারী এর স্থাপত্যের প্রশংসা করতে এসেছিলেন এবং তাদের নিজস্ব নোট তৈরি করেছিলেন।তাদের ভ্রমণ নোটগুলিতে, তারা শুধুমাত্র সেই ডেটাই রেকর্ড করেছে যা তারা দর্শনীয় স্থানগুলিতে যাওয়ার সময় সবচেয়ে বেশি পছন্দ করেছিল৷

কেউ দেওয়ালে শিলালিপি এবং নিদর্শনগুলি প্রশংসার সাথে বর্ণনা করেছেন, কেউ স্থাপত্য বা কলামগুলি পছন্দ করেছেন যা সবচেয়ে জটিল উপায়ে সিলিং টাইলসকে সমর্থন করে৷

মসজিদের ভিতরেও সেই সময়ের জন্য একটি জটিল কাঠামো রয়েছে। এখানে অসংখ্য কলাম ইনস্টল করা হয়েছিল, যা হলের পাশে অবস্থিত। এটি দুটি ভাগে বিভক্ত - পুরুষ এবং মহিলা। মহিলাদের উত্তর দিকে নামাজ পড়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।

অভ্যন্তরে, কলাম এবং দেয়ালগুলি খুব যত্ন সহকারে প্লাস্টার করা হয়েছে এবং আশ্চর্যজনক নিদর্শন দিয়ে আঁকা হয়েছে, যা উদ্ভট উদ্ভিদের অন্তর্নিহিত। এছাড়াও ঘেরের চারপাশে আপনি কোরানের কিছু অংশ পড়তে পারেন, যা আরবি লিপিতে লেখা।

মসজিদটি তার দীর্ঘ জীবনে বহুবার পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। এটি সম্পর্কে একটি আকর্ষণীয় কিংবদন্তি রয়েছে, যা বলে যে একজন খানের মা ব্যক্তিগতভাবে পুনর্গঠনের তত্ত্বাবধান করেছিলেন। তিনি তার জীবনে সাতবার পবিত্র মক্কা নগরীতে তীর্থযাত্রা করেছিলেন, তাই তিনি চেয়েছিলেন যে কাজটি সমস্ত নিয়ম মেনে চলবে।

আজ অবধি, প্রায় পুরো ভিত্তি এবং পাথরের উপাদানগুলিই টিকে আছে। লেআউট এবং সাজসজ্জার শুধুমাত্র ছোটখাটো বিবরণ পুনর্গঠনের অধীন ছিল। আধুনিক সময়ে, মসজিদটি কখনই বড় আকারের মেরামতের শিকার হয়নি। অতএব, এটিতে যা আছে তা এখন সুদূর অতীত থেকে আমাদের কাছে এসেছে, যখন কারিগররা কম্পিউটার প্রযুক্তি ছাড়াই শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বিল্ডিং তৈরি করেছিল।