কিরিল তুরোভস্কি - বেলারুশিয়ান লেখক এবং দ্বাদশ শতাব্দীর চিন্তাবিদ, অর্থোডক্স সাধু, বিশপ। তিনি তুরভের প্রিপিয়াত নদীর তীরে একটি ছোট শহরে জন্মগ্রহণ করেন এবং বেড়ে ওঠেন। তুরোভস্কি - একজন মধ্যযুগীয় রুশ ধর্মতত্ত্ববিদ, দ্বাদশ শতাব্দীর অর্থোডক্সির অন্যতম প্রধান আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্ব।
ভ্রমণ
তুরভ শহরটি ঝিটকোভিচি জেলার গোমেল অঞ্চলে অবস্থিত। এটি বেলারুশের সবচেয়ে প্রাচীন শহরগুলির মধ্যে একটি। তুরভ ঝিটকোভিচি শহরের আঞ্চলিক কেন্দ্র থেকে ত্রিশ কিলোমিটার এবং গোমেল শহর থেকে 263 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত৷
আজ অবধি, দুর্ভাগ্যবশত, শহরের প্রাক্তন মহিমা সংরক্ষণ করা হয়নি। যদিও স্থাপত্যের দর্শনীয় স্থানগুলি ছাড়াই, এটির চমৎকার পর্যটন সম্ভাবনা রয়েছে। কেবল বেলারুশিয়ানই নয়, অনেক রাশিয়ানও পবিত্র ক্রুশে প্রণাম করতে তুরোভে আসেন। অনেক তীর্থযাত্রী তুরভের সিরিলের সম্প্রতি নির্মিত স্মৃতিস্তম্ভেও আগ্রহী। এটি অর্থোডক্স চার্চের ঐতিহ্য অনুসারে পবিত্র এবং অনেক তীর্থযাত্রীকে আকর্ষণ করে।
তুরভের রাজত্ব সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিকভাবে খুব উন্নত ছিল। একটি তুরভএর প্রশাসনিক কেন্দ্র ছিল। ডায়োসিস দশম - একাদশ শতাব্দীর প্রথম দিকে এটিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পরে, তুর্কিদের দ্বারা ধ্বংসের পরে, এটি পিনস্কে স্থানান্তরিত হয়। দ্বাদশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে, তুরভ রাজত্ব সামন্তভাবে খণ্ডিত হয়ে পড়ে। রাজনৈতিক গুরুত্ব হারিয়েছে। এবং তুরভ কিছু সময়ের জন্য লিথুয়ানিয়া প্রিন্সিপালিটিতে প্রবেশ করেন।
পরিবার, প্রারম্ভিক বছর
তুরভের কিরিল, যার জীবনী শুরু হয় 1130 সালে (জন্ম তারিখ), তিনি সারা জীবনে কখনও তার শহর তুরভ থেকে কোথাও যাননি। তার বাবা-মা খুব ধনী ব্যক্তি হওয়া সত্ত্বেও, তিনি সম্পদ পছন্দ করতেন না। সিরিল ঐশ্বরিক বই, ধর্মতত্ত্বের প্রতি বেশি আকৃষ্ট ছিলেন।
তিনি একটি চমৎকার গার্হস্থ্য শিক্ষা লাভ করেন। পরে তিনি গ্রীক শিক্ষকদের কাছে বিজ্ঞান ও শিল্প অধ্যয়ন করেন। তিনি পুরাতন স্লাভোনিক এবং কিছু লোক উপভাষা পুরোপুরি আয়ত্ত করেছিলেন। পৃথকভাবে বাগ্মীতা অধ্যয়ন. তিনি বাইজেন্টাইন সংস্কৃতিকে ভালোভাবে ভালোবাসতেন এবং জানতেন। তিনি কবিতাকে বিশেষভাবে সম্মান করতেন।
আনুগত্য
কিরিল প্রথম দিকে একজন নবীন হয়ে ওঠেন। একজন পরিপক্ক মানুষ হওয়ার কারণে, 1161 সালে তাকে বোরিসোগলেবস্ক মঠে টনস্যুড করা হয়েছিল। প্রায় সঙ্গে সঙ্গে তিনি নির্জনে চলে গেলেন, নিজেকে একটি স্তম্ভের মধ্যে বন্ধ করে দিলেন। সেখানে তিনি কিছু সময় প্রার্থনায় থাকতেন, কঠোরভাবে সমস্ত রোজা পালন করতেন। অনেক ভেবেছি। এই নির্জনতার সময়ই তিনি তার প্রথম কয়েকটি রচনা লিখেছিলেন।
বিশপ্রিক
কিরিল অফ তুরোভস্কি (জীবনীতে বিশপের পদে উন্নীত হওয়ার তারিখটি রাখা হয়েছে - 1169) স্থানীয় রাজপুত্র ইউরি ইয়ারোস্লাভিচের জন্য একটি গির্জার পদোন্নতি পেয়েছেন। এর পরে, ইতিমধ্যে একজন পুরোহিত হচ্ছেন,গির্জা-রাজনৈতিক সংগ্রামে সক্রিয় অংশ নেন। তাঁর জীবন বর্ণনা করে যে সিরিলই ছিলেন মিথ্যা বিশপ থিওডোরেটসের অভিযুক্ত, যিনি ধর্মদ্রোহিতার অভিযোগে অভিযুক্ত ছিলেন এবং তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল।
কিরিল তুরোভস্কির সাহিত্য ঐতিহ্য
কিরিল তুরোভস্কি একটি মহান সাহিত্যিক উত্তরাধিকার রেখে গেছেন। এই এলাকায় প্রতিভাবান কাজের জন্য, তাকে "দ্বিতীয় জ্লাটাস" ডাকনাম দেওয়া হয়েছিল। সিরিলের অনেক সংস্করণ, যা আজ অবধি টিকে আছে, লেখার জন্য সাধুর মহান আকাঙ্ক্ষার "বলা"৷
তাঁর স্টাইল, স্টাইল, কথা বলার ধরণে নিখুঁত কমান্ড ছিল। তিনি খুব স্পষ্ট এবং সহজলভ্য উপায়ে তার চিন্তা প্রকাশ করতে সক্ষম হন। এর জন্য ধন্যবাদ, কাজ শেষ না হওয়া পর্যন্ত পাঠকের মনোযোগ দুর্বল হয়নি। তিনি বাইজেন্টাইন পুরোহিতদের প্রচার করেছিলেন, যাদের দ্বাদশ এবং ত্রয়োদশ শতাব্দীতে পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যা খুবই জনপ্রিয় ছিল। বিশেষ মনোযোগ এখনও তার একটি কাজ, "মানব শরীর এবং আত্মার দৃষ্টান্ত" দেওয়া হয়।"
সাহিত্যিক পেশা
সিরিলের কাজগুলো অনেক গির্জার ফাদারের পাণ্ডুলিপি সংগ্রহের মতোই জনপ্রিয় ছিল। তুরোভস্কির কাজগুলিতে বিষয়বস্তুর গভীরতা, উচ্চ আধ্যাত্মিকতা এবং সাহিত্যিক দক্ষতা খুঁজে পাওয়া যায়। তার কাজের গবেষকরা উল্লেখ করেছেন যে সিরিল পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যা প্রায় সম্পূর্ণ পরিপূর্ণতায় নিয়ে এসেছেন। তিনি সূক্ষ্ম শৈলী এবং শব্দের শৈল্পিকতার সাথে প্রাণবন্ত চিত্রাবলীকে একত্রিত করেছেন।
তুরোভস্কির কিরিল শুধুমাত্র সংক্ষিপ্তভাবে টেস্টামেন্ট উদ্ধৃত করেননি। তিনি তাদের অনুমান করার সাহস নিয়েছিলেন, যার ফলে সেগুলিকে একটি সম্পূর্ণ এবং সুরেলা আখ্যানে পরিণত করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, যিশু খ্রিস্টের মতো একটি পর্বএকজন পক্ষাঘাতগ্রস্ত ব্যক্তিকে সুস্থ করেছেন, তিনি নিজের উপায়ে এটি যোগ করেছেন।
ফলাফল হল একটি প্রাণবন্ত শিল্প। এতে ঈশ্বরের সঙ্গে মানুষের সম্পর্ক সহজ ও সহজলভ্য ভাষায় বর্ণনা করা হয়েছে। এমনকি এটি সামগ্রিকভাবে মানবতার একটি সাধারণ প্রতিকৃতিতে পরিণত হয়েছে৷
তার পবিত্র লেখাগুলিতে, তিনি কেবল খ্রিস্টান পাঠ্যই ব্যবহার করেননি, অ-প্রমাণিক গ্রন্থগুলিও ব্যবহার করেছিলেন। তুরভের সিরিলের কিছু দৃষ্টান্ত গৃহীত দৃশ্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, ব্যাবিলনীয় তালমুড থেকে ("সম্রাট এবং রাব্বির মধ্যে কথোপকথন")।
কিরিল তুরোভস্কির শিল্পের থিম
তুরভের সিরিলের কাজের মূল বিষয় হল মানুষ এবং ঈশ্বরের প্রতি তার সেবা। পৃথিবীতে ঈশ্বরের সত্যের জয়ের জন্য লড়াই করতে একমাত্র মানুষই সক্ষম। সিরিল সেই ব্যক্তির প্রশংসার গান লিখেছিলেন যার জন্য প্রভু এই পৃথিবী তৈরি করেছিলেন। ঈশ্বর তাকে সবকিছু দিয়েছেন - খাদ্য, জল এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ - মন। এটি প্রভুর সৃষ্টি, তাই, পার্থিব আশীর্বাদ ব্যবহার করে, শারীরিক আনন্দ সহ, একজন ব্যক্তির উচ্চতর ধারণা - আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা এবং ভালবাসা, সৃষ্টি এবং সৃষ্টি সম্পর্কে ভুলে যাওয়া উচিত নয়৷
কিরিল তুরোভস্কির অন্যতম সেরা সৃষ্টি
তুরভের সিরিলের ধর্মতাত্ত্বিক লেখায় অন্ধ এবং খোঁড়াদের একটি দৃষ্টান্ত রয়েছে। এক ব্যক্তি একটি দ্রাক্ষাক্ষেত্র চাষ করেছিল। তাকে পাহারা দেওয়ার জন্য একজন অন্ধ ও খোঁড়া লোককে নিয়োগ করা হয়েছিল। তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন যে এই ধরনের হতভাগ্য লোকেরা দ্রাক্ষাক্ষেত্রের বেড়াতে প্রবেশ করবে না এবং এটি লুট করতে পারবে না। কাজটি করা হলে তিনি তাদের অর্থ প্রদানের প্রতিশ্রুতি দেন, অন্যথায় পঙ্গুদের শাস্তি দেওয়া হবে।
কিন্তু অসহায় প্রহরীরা আরোহণের লোভ সামলাতে পারেনিদ্রাক্ষাক্ষেত্রে খোঁড়া লোকটি অন্ধের কাঁধে বসেছিল এবং এইভাবে তারা নিষিদ্ধ অঞ্চলে প্রবেশ করতে সক্ষম হয়েছিল। তারা সমস্ত আঙ্গুর চুরি করেছিল এবং এর জন্য তাদের শাস্তি হয়েছিল। অর্থাৎ, "নিষিদ্ধ ফল" তাদের এতটাই ইশারা করেছিল যে পরবর্তী শাস্তিও তাদের ভয় দেখাতে পারেনি।
কিরিল এই দৃষ্টান্তটিকে প্রাণবন্ত চিত্র দিয়ে দিয়েছেন। দ্রাক্ষাক্ষেত্রের মালিক প্রভু পিতা, দাসরা ফেরেশতা, বেড়া হল ঈশ্বরের আইন ইত্যাদি। এবং অন্ধ এবং খোঁড়াদের ছবি একসাথে মিলিত হয়েছে - একজন মানুষ।
তুরভের সিরিলের ব্যাখ্যায়, এই দৃষ্টান্তের অর্থ হল যে ঈশ্বর, পৃথিবী এবং জগত সৃষ্টি করে, সময় এলে এটি মানুষকে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। কিন্তু মানুষ প্রায়ই ঈশ্বরের আইন লঙ্ঘন করে। এবং তারা নিজেরাই যা এখনও উপহার দেয়নি তা নেয়, অর্থাৎ তারা চুরি করে।
এছাড়াও, মানুষের শরীর (আত্মা নয়) প্রায়শই প্রলোভনকে প্রতিহত করতে পারে না। খোঁড়াই যে দ্রাক্ষাক্ষেত্রের আনন্দ বর্ণনা করে এবং অন্ধদেরকে পাপের জন্য প্ররোচিত করে। কিন্তু দুজনেই অপরাধী। একটি প্রলোভনের জন্য, অন্যটি এটির কাছে নতি স্বীকার করার জন্য।
কিরিল তুরোভস্কির বিশ্বদর্শন
কিরিল তুরোভস্কি জোর দিয়েছিলেন যে লোকেদের উচিত তাদের আত্মাকে শক্তিশালী করা এবং শারীরিক প্রলোভন প্রতিরোধ করা। তখন তাদের সামনে ঈশ্বরের রাজ্যের দরজা খুলে যাবে। এবং তারা অনন্ত পরিত্রাণের যোগ্য হবে। তিনি চার্চের সমর্থক ছিলেন, ব্রত পালন এবং উপবাস পালন, আত্মার উন্নতি। তুরোভস্কিকে সাধুদের মধ্যে গণ্য করা হয় এবং তার স্মৃতির দিনটি এপ্রিলের আটাশ তারিখ (নতুন শৈলী অনুসারে মে মাসের এগারো তারিখ)।
কিরিল নিশ্চিত ছিলেন যে আত্মার প্রতি অবিরাম যত্ন, নম্রতা এবং প্রতিদিনের প্রার্থনাই পরিত্রাণের পথ খুলে দেয়। তিনি সর্বদা কঠোরতম সন্ন্যাসীর নিয়মের অনুগামী ছিলেন।জীবন কারণ তিনি বিশ্বাস করতেন যে শুধুমাত্র পার্থিব আনন্দ ও আকাঙ্ক্ষার সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যানই ঐশ্বরিক সত্যের দিকে নিয়ে যায়৷
তুরভের সিরিলের শব্দটি ভিন্নমত এবং বিভিন্ন মতবাদের প্রতি অসহিষ্ণুতা বহন করে। গির্জার ঐক্যের প্রচেষ্টা সর্বদা তার মধ্যে ধার্মিক ক্রোধ জাগিয়ে তোলে। তিনি মানবতার প্রতি নৈতিক আহ্বানকে মূর্ত করেছিলেন, তাদের আত্মা এবং বিশ্বাসের শিক্ষার প্রতি সম্বোধন করেছিলেন।
তুরভের কিরিলের স্মৃতিস্তম্ভ
তুরভ শহর, যেখানে সিরিল জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং বাস করেছিলেন, সেই তিনটির মধ্যে একটি যেখানে এই সাধুর স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করা হয়েছিল। স্মৃতিস্তম্ভটি ভাস্কর ইনকভ এবং স্থপতি লুকিয়ানচিক দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। তারা 11 মে, 1993 তারিখে প্রিপিয়াতের তীরে, ক্যাসেল হিলের উপর এটি স্থাপন করেছিল।
এর রচনার কেন্দ্রবিন্দুতে একটি অস্বাভাবিক বাইজেন্টাইন ক্রস রয়েছে। সিরিলের চিত্রটি তার সাথে সংযুক্ত। মাথা উঁচু করার সময় তাকে কিছুটা সামনের দিকে দেখা যাচ্ছে। বাহু বাঁকানো হয় এবং বুকের স্তরে স্থাপন করা হয়। বাম দিকে, সাধু একটি বই ধরে রেখেছেন, যার প্রচ্ছদে একটি ক্রস খোদাই করা আছে। আর এই কাজে ডান হাতের ইশারায়। সিরিলের মাথার চারপাশে একটি হ্যালো রয়েছে এবং বইয়ের পাশে একটি শিলালিপি রয়েছে "তুরভের সেন্ট সিরিল বিশপ"। স্মৃতিস্তম্ভের উচ্চতা সাত মিটার। এটি কংক্রিট দিয়ে তৈরি এবং তামা দিয়ে প্রলেপ দেওয়া হয়।
মিনস্কে, তুরভের কিরিলের স্মৃতিস্তম্ভটি 31 নভেম্বর, 2001-এ নির্মিত হয়েছিল। এটি বেলারুশিয়ান স্টেট ইউনিভার্সিটির পাশে অবস্থিত। ইগর গোলুবেভ স্মৃতিস্তম্ভের ভাস্কর হন।
তুরভের সেন্ট সিরিলও গোমেলে অমর হয়েছিলেন। এই শহরের একটি থিয়েটার স্কোয়ারে 4 এপ্রিল, 2004-এ স্মৃতিস্তম্ভটি নির্মিত হয়েছিল। স্মৃতিস্তম্ভের লেখক ছিলেন ভাস্করলেভ গুমিলেভস্কি এবং তার ছেলে সের্গেই। স্থপতি নিকোলাই ঝলোবাও কাজে অংশ নিয়েছিলেন।
বেলারুশিয়ান লেখার দিনে স্মৃতিস্তম্ভটি স্থাপন করা হয়েছিল এবং খোলা হয়েছিল। এটি একটি বড় ব্রোঞ্জ ভাস্কর্য যা সাড়ে তিন মিটার উঁচু, একটি গ্রানাইটের পিঠে দাঁড়িয়ে আছে। তুরোভস্কি আভিজাত্যে ভরা আধ্যাত্মিক মুখ নিয়ে মানুষের সামনে উপস্থিত হন। একটি গর্বিত অঙ্গবিন্যাস এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ পাতলা হাত দিয়ে আকর্ষণ করে। তাদের মধ্যে তিনি একটি প্রার্থনা খোদাই করা একটি ছোট স্ক্রোল ধারণ করেছেন৷
