মধ্যযুগে স্বর্গীয় ও পার্থিব শ্রেণিবিন্যাস কী? এটি প্রথমটির নীতিতে ছিল যে দ্বিতীয়টি "নির্মিত" হয়েছিল, যার নেতৃত্বে ছিলেন রাজা এবং পোপরা, বাকিরা তাদের অধীনস্থ ছিল। পাদ্রীরা ঠিক একই নয়টি মানব শ্রেণী গণনা করার চেষ্টা করেছিল, যাতে পার্থিব জগত সম্পূর্ণরূপে স্বর্গীয় জগতের সাথে মিলে যায়। দেখা গেল, পৃথিবীতে একটি শ্রেণিবিন্যাস কী তা তারা পুরোপুরি বুঝতে পারেনি।
অবশেষে, যদি সর্বোচ্চ পদক্রমের সাথে সবকিছু পরিষ্কার হয় - রাজা এবং পোপ, তবে বাকি লোকেরা এই পিরামিডে "ফিট" করে না। তারপরে বিজ্ঞানীরা যোগ দিয়েছিলেন এবং সমাজকে "তিনটি তিমি"-তে বিভক্ত করতে সক্ষম হন - যারা প্রার্থনা করে, যারা লড়াই করে এবং যারা বপন করে এবং লাঙ্গল চালায়৷
মধ্যযুগের "তিনটি স্তম্ভ" এর শ্রেণীবিন্যাস কী
প্রথম ধাপ। যেহেতু সেই যুগের লোকেরা বিশ্বাস করত যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি হল ঈশ্বরের সাথে সম্পর্ক, তাই পার্থিব শ্রেণিবিন্যাসের প্রথম ধাপ ছিল সর্বোচ্চ এবং নিম্নতম আধ্যাত্মিক পদ। এগুলি হল উচ্চতর পাদরি, সন্ন্যাসীর আদেশ এবং মঠের প্রতিনিধি, শহুরে এবং গ্রামীণ পাদ্রী, সেইসাথে ভিক্ষুক।সন্ন্যাসী এই লোকেদের মধ্যে অনেক ছিল - পুরো একটি সেনাবাহিনী! এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে পাদ্রীরা অন্য যে কোনও তুলনায় পার্থিব লোকেদের প্রভুর দখলে বেশি খুশি৷
দ্বিতীয় ধাপ। যাজকদের অবশ্যই পার্থিব শক্তি দ্বারা অনুসরণ করতে হবে, অর্থাৎ যারা যুদ্ধে লিপ্ত রয়েছে।
মধ্যযুগে এটি ছিল নাইটদের। কিন্তু "নাইট" (যেমন, প্রকৃতপক্ষে, "শ্রেণিক্রম" শব্দের অর্থ) ধারণাটি অস্পষ্ট। কারও জন্য, এটি একটি ডাকাত, লোভের সাথে পুরোপুরি পরিপূর্ণ, এবং কারও জন্য - মহিলাদের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে সাহস, আভিজাত্য এবং বীরত্বের মূর্তি। এবং এই সমস্ত উপস্থাপনায় সত্যের দানা রয়েছে। নাইটদের মধ্যে বিভিন্ন লোক ছিল - বখাটে, কবি, অভিজাত ভদ্রলোক, ধর্মীয় অনুরাগী, সেইসাথে সাহসী সৈন্য। নাইট যাই হোক না কেন, আমরা প্রত্যেকেই বীরত্ব এবং সাহসের সাথে অবিকল "শৌর্য্য" ধারণাটিকে যুক্ত করি এবং আজ পর্যন্ত কেউ "সাদা ঘোড়ায় নাইট" এই কথাটি বাতিল করেনি!
তৃতীয় ধাপ। এটি "তিন স্তম্ভ" এর ভিত্তি। সে যুগের সমাজের ভিত্তি ছিল, অবশ্যই, কৃষক - যারা বীজ বপন করে এবং খাওয়ায়। এটি যতই বিরোধিতাপূর্ণ মনে হোক না কেন, তবে যারা মাস্টারদের খাওয়ান তাদের সাথে বিশেষত অন্যায্য এবং পক্ষপাতদুষ্ট আচরণ করা হয়েছিল। যদিও কিছু কৃষকও একটি ভুল ছিল না এবং এই ধরনের ভদ্রলোককে অর্থ প্রদান করেছিল, যেমন তারা বলে, "একই মুদ্রা দিয়ে।" সেই সময়ের সেরা জমির মালিক ছিলেন ধর্মনিরপেক্ষ প্রভু এবং চার্চ।
মধ্যযুগে "তিনটি স্তম্ভ" শ্রেণিবিন্যাস এমনই ছিল। এখন কল্পনা করুন সেখানে আরও কত লোক ছিল (দার্শনিক, বণিক, ঠাট্টা, জলদস্যু,শিল্পী, কারিগর, ইত্যাদি), যারা পার্থিব স্তরক্রমিক মইয়ের তিনটি ধাপের কোনটিরও অন্তর্গত ছিল না! একই সময়ে, একজন ব্যক্তির পেশা এবং তার "স্যুট" কে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়। উদাহরণস্বরূপ, একজন ছাত্র কখনই একটি মুদ্রা তুলতে পারবে না যা একজন ব্যারন তার দিকে ছুড়ে দেয়, কারণ সে একজন ছাত্র, ভিক্ষুক নয়!
গির্জার অনুক্রম আজ
আজ অর্থোডক্সিতে চার্চের শ্রেণিবিন্যাস মধ্যযুগের থেকে অনেক আলাদা, কিন্তু তবুও, এটি আপনার জন্য "র্যাঙ্কের টেবিল" নয়। চার্চ মানব জীবের নীতি অনুসারে সংগঠিত হয়, এবং সেইজন্য এর অন্তর্গত প্রতিটি ব্যক্তির সেখানে তার স্থান রয়েছে। এখানে অনুক্রমিক কাঠামোর বেশ কয়েকটি ধাপ রয়েছে। তাদের মধ্যে সর্বোচ্চ দুইজন হলেন ফেরেশতা এবং মানুষ যারা প্রভুকে জানেন। যে মন শরীরের বাইরে চিন্তা করে, আর যে শরীরে রয়েছে বুদ্ধিমান মানবাত্মা। তিনটি সর্বনিম্ন স্তর হল প্রাণী, উদ্ভিদ এবং জড় প্রকৃতি৷
