রাশিয়ান ফেডারেশন একটি বহুজাতিক দেশ। রাজ্যটি বিভিন্ন লোকের দ্বারা বসবাস করে যাদের নিজস্ব বিশ্বাস, সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্য রয়েছে। ভলগা ফেডারেল জেলায় রাশিয়ান ফেডারেশনের এমন একটি বিষয় রয়েছে - বাশকোর্তোস্তান প্রজাতন্ত্র। এটি উরাল অর্থনৈতিক অঞ্চলের অংশ। রাশিয়ান ফেডারেশনের এই বিষয়টি ওরেনবার্গ, চেলিয়াবিনস্ক এবং সার্ভারডলভস্ক অঞ্চল, পার্ম টেরিটরি, রাশিয়ান ফেডারেশনের মধ্যে প্রজাতন্ত্র - উদমুর্তিয়া এবং তাতারস্তানের সীমানা। বাশকোর্তোস্তানের রাজধানী উফা শহর। প্রজাতন্ত্র একটি জাতীয় ভিত্তিতে প্রথম স্বায়ত্তশাসন। এটি 1917 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। জনসংখ্যার পরিপ্রেক্ষিতে (চার মিলিয়নেরও বেশি মানুষ), এটি স্বায়ত্তশাসনের মধ্যেও প্রথম স্থান অধিকার করে। প্রজাতন্ত্র প্রধানত বাশকিরদের দ্বারা বসবাস করে। এই জনগণের সংস্কৃতি, ধর্ম, ঐতিহ্য আমাদের নিবন্ধের বিষয় হবে। এটা বলা উচিত যে বাশকিরা কেবল বাশকোর্তোস্তান প্রজাতন্ত্রেই বাস করে না। এই জনগণের প্রতিনিধিরা রাশিয়ান ফেডারেশনের অন্যান্য অংশে, সেইসাথে ইউক্রেন এবং হাঙ্গেরিতে পাওয়া যাবে৷
বাশকিরা কি ধরনের মানুষ?
এটি একই নামের ঐতিহাসিক অঞ্চলের স্বয়ংক্রিয় জনসংখ্যা। যদি প্রজাতন্ত্রের জনসংখ্যা চার মিলিয়নেরও বেশি হয়, তবে কেবলমাত্র 1,172,287 জন জাতিগত বাশকির (সর্বশেষ 2010 সালের আদমশুমারি অনুসারে) বাস করে। পুরো রাশিয়ান ফেডারেশনে, এই জাতীয়তার দেড় মিলিয়ন প্রতিনিধি রয়েছে। বিদেশে গেছেন আরও প্রায় এক লাখ। বাশকির ভাষা পশ্চিমী তুর্কি উপগোষ্ঠীর আলতাইক পরিবার থেকে অনেক আগে বিচ্ছিন্ন হয়েছিল। কিন্তু বিংশ শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত তাদের লেখার ভিত্তি ছিল আরবি লিপি। সোভিয়েত ইউনিয়নে, "উপর থেকে একটি ডিক্রি দ্বারা," এটি ল্যাটিন ভাষায় এবং স্তালিনের শাসনের বছরগুলিতে সিরিলিক ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। তবে শুধু ভাষাই মানুষকে এক করে না। ধর্মও একটি বন্ধন ফ্যাক্টর যা আপনাকে আপনার পরিচয় রক্ষা করতে দেয়। বাশকির বিশ্বাসীদের সংখ্যাগরিষ্ঠ সুন্নি মুসলমান। আমরা নীচে তাদের ধর্মকে আরও ঘনিষ্ঠভাবে দেখব।
মানুষের ইতিহাস
বিজ্ঞানীদের মতে, প্রাচীন বাশকিরদের বর্ণনা করেছেন হেরোডোটাস এবং ক্লডিয়াস টলেমি। "ইতিহাসের জনক" তাদের আর্জিপিয়ান বলে অভিহিত করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে এই লোকেরা সিথিয়ান পোশাক পরে, তবে একটি বিশেষ উপভাষায় কথা বলে। চীনা ইতিহাসগুলি হুনদের উপজাতিদের মধ্যে বাশকিরদের স্থান দেয়। সুই বইয়ে (সপ্তম শতাব্দী) বেই-দিন এবং বো-খান জাতির উল্লেখ আছে। তাদের বাশকির এবং ভলগা বুলগার হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে। মধ্যযুগীয় আরব ভ্রমণকারীরা আরও স্পষ্টতা নিয়ে আসে। আনুমানিক 840 সালে, সাল্লাম আত-তরজুমান অঞ্চলটি পরিদর্শন করেন, এর সীমাবদ্ধতা এবং বাসিন্দাদের জীবন বর্ণনা করেন। তিনি ভোলগা, কামা, টোবোল এবং ইয়াইক নদীর মধ্যবর্তী ইউরাল রেঞ্জের উভয় ঢালে বসবাসকারী স্বাধীন মানুষ হিসাবে বাশকিরদের চিহ্নিত করেছেন। এই ছিলআধা যাযাবর যাজক, কিন্তু খুব যুদ্ধপ্রিয়। আরব ভ্রমণকারী প্রাচীন বাশকিরদের দ্বারা চর্চা করা অ্যানিমিজমের কথাও উল্লেখ করেছেন। তাদের ধর্ম বারোটি দেবতাকে বোঝায়: গ্রীষ্ম এবং শীত, বায়ু এবং বৃষ্টি, জল এবং পৃথিবী, দিন এবং রাত, ঘোড়া এবং মানুষ, মৃত্যু। তাদের মধ্যে প্রধান ছিলেন স্বর্গের আত্মা। বাশকিরদের বিশ্বাসের মধ্যে টোটেমিজম (কিছু উপজাতি সারস, মাছ এবং সাপকে সম্মান করে) এবং শামানবাদের উপাদানও অন্তর্ভুক্ত ছিল।
ড্যানিউবে মহান যাত্রা
নবম শতাব্দীতে, শুধুমাত্র প্রাচীন মাগয়াররাই সেরা চারণভূমির সন্ধানে ইউরালের পাদদেশ ছেড়ে চলে যাননি। তাদের সাথে যোগ হয়েছিল কিছু বাশকির উপজাতি - কেসে, ইয়েনি, ইউরমাটি এবং আরও কিছু। এই যাযাবর কনফেডারেশন প্রথমে ডিনিপার এবং ডনের মধ্যবর্তী অঞ্চলে বসতি স্থাপন করে, লেভেডিয়া দেশ গঠন করে। এবং দশম শতাব্দীর শুরুতে, অর্পদের নেতৃত্বে, তিনি আরও পশ্চিমে যেতে শুরু করেছিলেন। কার্পাথিয়ানদের অতিক্রম করে, যাযাবর উপজাতিরা প্যানোনিয়া জয় করে এবং হাঙ্গেরি প্রতিষ্ঠা করে। তবে কারও মনে করা উচিত নয় যে বাশকিরা দ্রুত প্রাচীন মাগয়ারদের সাথে একত্রিত হয়েছিল। উপজাতিরা বিভক্ত হয়ে দানিউবের উভয় তীরে বসবাস শুরু করে। বাশকিরদের বিশ্বাস, যারা ইউরালে ইসলামিক হয়ে উঠতে সক্ষম হয়েছিল, ধীরে ধীরে একেশ্বরবাদ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে শুরু করে। দ্বাদশ শতাব্দীর আরবি ইতিহাসে উল্লেখ করা হয়েছে যে খুনকার খ্রিস্টানরা দানিউবের উত্তর তীরে বাস করত। আর হাঙ্গেরিয়ান রাজ্যের দক্ষিণে বাস করে মুসলিম বাশগির্ডরা। তাদের প্রধান শহর ছিল কেরাত। অবশ্য ইউরোপের বুকে ইসলাম বেশিদিন টিকে থাকতে পারেনি। ইতিমধ্যে ত্রয়োদশ শতাব্দীতে, বেশিরভাগ বাশকির খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত হয়েছিল। এবং চতুর্দশ সালে, হাঙ্গেরিতে কোন মুসলমান ছিল না।
টেংরিয়াবাদ
কিন্তু প্রারম্ভিক সময়ে ফিরে যাই, ইউরাল থেকে যাযাবর উপজাতিদের কিছু অংশের নির্বাসনের আগে। আসুন আমরা আরও বিশদে বিবেচনা করি যে বাশকিরা তখন বিশ্বাস করেছিল। এই ধর্মের নাম ছিল টেংরি - সব কিছুর পিতা এবং স্বর্গের দেবতার নামে। মহাবিশ্বে, প্রাচীন বাশকিরদের মতে, তিনটি অঞ্চল রয়েছে: পৃথিবী, এটিতে এবং এর নীচে। এবং তাদের প্রত্যেকের মধ্যে একটি স্পষ্ট এবং অদৃশ্য অংশ ছিল। আকাশ কয়েকটি স্তরে বিভক্ত ছিল। টেংরি খান সর্বোচ্চ অবস্থানে থাকতেন। বাশকিররা, যারা রাষ্ট্রীয়তা জানত না, তবুও ক্ষমতার উল্লম্ব সম্পর্কে একটি স্পষ্ট ধারণা ছিল। অন্যান্য সমস্ত দেবতা উপাদান বা প্রাকৃতিক ঘটনার জন্য দায়ী ছিলেন (ঋতু পরিবর্তন, বজ্রপাত, বৃষ্টি, বাতাস ইত্যাদি) এবং নিঃশর্তভাবে টেংরি খানের আনুগত্য করেছিলেন। প্রাচীন বাশকিররা আত্মার পুনরুত্থানে বিশ্বাস করত না। কিন্তু তারা বিশ্বাস করেছিল যে দিন আসবে, এবং তারা সশরীরে জীবিত হবে এবং প্রতিষ্ঠিত জাগতিক উপায়ে পৃথিবীতে বেঁচে থাকবে।
ইসলামের সাথে সংযোগ করুন
দশম শতাব্দীতে, মুসলিম ধর্মপ্রচারকরা বাশকির এবং ভলগা বুলগারদের অধ্যুষিত অঞ্চলগুলিতে অনুপ্রবেশ করতে শুরু করে। রাশিয়ার বাপ্তিস্মের বিপরীতে, যা পৌত্তলিক জনগণের তীব্র প্রতিরোধের মুখোমুখি হয়েছিল, টেংরিয়ান যাযাবররা বাড়াবাড়ি ছাড়াই ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। বাশকিরদের ধর্মের ধারণাটি আদর্শভাবে এক ঈশ্বর সম্পর্কে ধারণার সাথে যুক্ত ছিল, যা বাইবেল দেয়। তারা টেংরিকে আল্লাহর সাথে শরীক করতে থাকে। তবুও, "নিম্ন দেবতা", উপাদান এবং প্রাকৃতিক ঘটনার জন্য দায়ী, দীর্ঘ সময়ের জন্য উচ্চ সম্মানে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এবং এখনও প্রাচীন বিশ্বাসের ট্রেস প্রবাদ, আচার এবং আচার-অনুষ্ঠানে খুঁজে পাওয়া যায়। করতে পারাবলা যায় যে টেংরিয়ানিজম জনগণের গণচেতনায় প্রতিফলিত হয়েছিল, এক ধরনের সাংস্কৃতিক ঘটনা তৈরি করেছিল।
ইসলাম গ্রহণ করুন
বাশকোর্তোস্তান প্রজাতন্ত্রের ভূখণ্ডে প্রথম মুসলিম সমাধি অষ্টম শতাব্দীর। তবে, সমাধিস্থলে পাওয়া বস্তুগুলি বিচার করে, এটি বিচার করা যেতে পারে যে মৃত ব্যক্তিরা সম্ভবত নতুন ছিলেন। স্থানীয় জনগণের ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার প্রাথমিক পর্যায়ে (দশম শতাব্দী), নকশবন্দিয়া এবং ইয়াসাবিয়ার মতো ভ্রাতৃত্বের মিশনারিরা একটি বড় ভূমিকা পালন করেছিল। তারা মধ্য এশিয়ার শহরগুলো থেকে এসেছেন, মূলত বুখারা থেকে। এটি পূর্বনির্ধারিত ছিল যে বাশকিরা এখন কোন ধর্ম পালন করে। সর্বোপরি, বুখারা রাজ্য সুন্নি ইসলামকে মেনে চলে, যেখানে সুফি ধারণা এবং কোরানের হানাফী ব্যাখ্যাগুলি ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। কিন্তু পশ্চিমা প্রতিবেশীদের কাছে ইসলামের এই সব সূক্ষ্মতা ছিল বোধগম্য নয়। ফ্রান্সিসকান জন দ্য হাঙ্গেরিয়ান এবং উইলহেম, যারা বাশকিরিয়াতে একটানা ছয় বছর বসবাস করেছিলেন, 1320 সালে তাদের আদেশের জেনারেলের কাছে নিম্নোক্ত রিপোর্টটি পাঠিয়েছিলেন: "আমরা বাসকার্ডিয়ার সার্বভৌম এবং তার প্রায় সমস্ত পরিবারকে সারাসেন বিভ্রান্তিতে সম্পূর্ণরূপে সংক্রামিত পেয়েছি।" এবং এটি আমাদের বলতে দেয় যে চতুর্দশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে, এই অঞ্চলের জনসংখ্যার অধিকাংশই ইসলাম গ্রহণ করেছিল৷
রাশিয়ায় যোগদান
1552 সালে, কাজান খানাতের পতনের পর, বাশকিরিয়া মস্কো রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে। কিন্তু স্থানীয় প্রবীণরা কিছু স্বায়ত্তশাসনের অধিকার নিয়ে আলোচনা করেছেন। সুতরাং, বাশকিরা তাদের জমির মালিকানা চালিয়ে যেতে পারে, তাদের ধর্ম পালন করতে পারে এবং একইভাবে জীবনযাপন করতে পারে। স্থানীয় অশ্বারোহীরা যুদ্ধে অংশ নেয়লিভোনিয়ান অর্ডারের বিরুদ্ধে রাশিয়ান সেনাবাহিনী। তাতার এবং বাশকিরদের মধ্যে ধর্মের কিছুটা ভিন্ন অর্থ ছিল। পরবর্তীরা অনেক আগেই ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন। আর ধর্ম মানুষের আত্মপরিচয়ের ফ্যাক্টর হয়ে দাঁড়িয়েছে। বাশকিরিয়া রাশিয়ায় যোগদানের সাথে সাথে, গোঁড়া মুসলিম সম্প্রদায়গুলি এই অঞ্চলে প্রবেশ করতে শুরু করে। রাষ্ট্র, দেশের সমস্ত বিশ্বাসীদের নিয়ন্ত্রণে রাখতে চায়, 1782 সালে উফাতে একটি মুফতিয়েট প্রতিষ্ঠা করে। এই ধরনের আধ্যাত্মিক আধিপত্যের ফলে উনিশ শতকে এই অঞ্চলের বিশ্বাসীরা বিভক্ত হয়ে পড়ে। একটি ঐতিহ্যবাদী শাখা (কাদিমবাদ), একটি সংস্কারবাদী শাখা (জাদিবাদ) এবং ইশানবাদ (সুফিবাদ যা তার পবিত্র ভিত্তি হারিয়েছে) আবির্ভূত হয়৷
বাশকিরদের ধর্ম এখন কি?
সপ্তদশ শতাব্দী থেকে শুরু করে এই অঞ্চলে প্রতিনিয়ত শক্তিশালী উত্তর-পশ্চিম প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ চলছিল। তারা অষ্টাদশ শতাব্দীতে বিশেষ করে ঘন ঘন হয়ে ওঠে। এসব বিদ্রোহ নির্মমভাবে দমন করা হয়। কিন্তু বাশকিররা, যাদের ধর্ম ছিল মানুষের আত্ম-পরিচয়ের একটি সমাবেশকারী উপাদান, তারা তাদের বিশ্বাসের অধিকার ধরে রাখতে সক্ষম হয়েছিল। তারা সুফিবাদের উপাদান নিয়ে সুন্নি ইসলামের চর্চা চালিয়ে যাচ্ছে। একই সময়ে, বাশকোর্তোস্তান রাশিয়ান ফেডারেশনের সমস্ত মুসলমানদের আধ্যাত্মিক কেন্দ্র। প্রজাতন্ত্রে তিন শতাধিক মসজিদ, একটি ইসলামিক ইনস্টিটিউট এবং বেশ কয়েকটি মাদ্রাসা কাজ করে। রাশিয়ান ফেডারেশনের মুসলমানদের কেন্দ্রীয় আধ্যাত্মিক প্রশাসন উফাতে অবস্থিত।
সাংস্কৃতিক গবেষণায় বাশকিরদের ধর্ম
মানুষরা প্রাক-ইসলামী আকীদা রক্ষা করেছে। বাশকিরদের আচার অধ্যয়ন করে, কেউ দেখতে পারে যে তাদের মধ্যে আশ্চর্যজনক সমন্বয়বাদ প্রকাশিত হয়েছে। হ্যাঁ, টেংরিমানুষের চেতনায় পরিণত হয়েছে এক ঈশ্বর, আল্লাহতে। অন্যান্য মূর্তিগুলি মুসলিম আত্মার সাথে যুক্ত হয়েছে - মন্দ রাক্ষস বা জিনিগুলি মানুষের প্রতি অনুকূলভাবে মনোভাব পোষণ করে। তাদের মধ্যে একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে ইয়র্ট ইইয়াখে (স্লাভিক ব্রাউনির অনুরূপ), হিউ এয়াখে (জল) এবং শুরালে (গবলিন)। তাবিজ ধর্মীয় সমন্বয়বাদের একটি চমৎকার দৃষ্টান্ত হিসাবে কাজ করে, যেখানে, পশুদের দাঁত এবং নখর সহ, বার্চের ছালে লেখা কোরানের বাণীগুলি মন্দ চোখের বিরুদ্ধে সাহায্য করে। রুক ছুটির দিন Kargatuy পূর্বপুরুষদের ধর্মের চিহ্ন বহন করে, যখন আচারের পোরিজ মাঠে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। সন্তানের জন্ম, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং স্মৃতিচারণে প্রচলিত অনেক আচার-অনুষ্ঠানও মানুষের পৌত্তলিক অতীতের সাক্ষ্য দেয়।
বাশকোর্তোস্তানে অন্যান্য ধর্ম
প্রজাতন্ত্রের মোট জনসংখ্যার মাত্র এক চতুর্থাংশ জাতিগত বাশকিররা, অন্যান্য ধর্মেরও উল্লেখ করা উচিত। প্রথমত, এটি অর্থোডক্সি, যা এখানে প্রথম রাশিয়ান বসতি স্থাপনকারীদের (16 শতকের শেষের দিকে) প্রবেশ করেছিল। পরে পুরাতন বিশ্বাসীরাও এখানে বসতি স্থাপন করে। 19 শতকে, জার্মান এবং ইহুদি কারিগররা এই অঞ্চলে এসেছিল। লুথেরান গীর্জা এবং সিনাগগ হাজির। পোল্যান্ড এবং লিথুয়ানিয়া রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে গেলে, সামরিক এবং নির্বাসিত ক্যাথলিকরা এই অঞ্চলে বসতি স্থাপন শুরু করে। 20 শতকের শুরুতে, খারকভ অঞ্চল থেকে ব্যাপটিস্টদের একটি উপনিবেশ উফাতে চলে আসে। প্রজাতন্ত্রের জনসংখ্যার বহুজাতিকতা বিশ্বাসের বৈচিত্র্যের কারণ ছিল, যার প্রতি আদিবাসী বাশকিরা খুব সহনশীল। এই জনগণের ধর্ম, এর অন্তর্নিহিত সমন্বয়বাদের সাথে, এখনও জাতিগত গোষ্ঠীর আত্ম-পরিচয়ের একটি উপাদান।
