কর্ম ভাগ্য এবং স্বাধীন ইচ্ছার একটি বৌদ্ধ ধারণা

কর্ম এমন একটি শব্দ যা অনুবাদ করা যায় না। এর একটি প্রধান অর্থ হল "কর্ম"। যাইহোক, প্রাচীন হিন্দু ভাষায় (যাকে "সংস্কৃত" বলা হয়) কর্মের এত বেশি ব্যাখ্যা রয়েছে যে এত আক্ষরিক অর্থে পাঠোদ্ধার করা অসম্ভব৷

যদি আপনি এই অর্থ প্রকাশ করেন, এটির দৈনন্দিন ব্যবহারের গুণমানের উপর ভিত্তি করে, তাহলে আপনি লক্ষ্য করতে পারেন যে এই শব্দের শব্দার্থিক লোডের একটি বিশাল অংশ হারিয়ে গেছে বা কেবল তার স্বচ্ছতা হারিয়েছে। আমেরিকানদের মধ্যে একটি সমীক্ষা অনুসারে, নিম্নলিখিতটি প্রকাশিত হয়েছিল: লোকেরা বিশ্বাস করে যে কর্মই ভাগ্য। তদুপরি, এটি অগত্যা একটি খারাপ ভাগ্য, মন্দ ভাগ্য, একটি অপরিবর্তনীয় এবং বোধগম্য শক্তি যা অতীতে উদ্ভূত হয় এবং ভবিষ্যতে অভিক্ষিপ্ত হয়। আমেরিকানরা এই শব্দটি এই অর্থে ব্যবহার করে যে কর্মের সাথে লড়াই করা অসম্ভব, এবং লোকেরা একটি অদম্য ভাগ্যের মুখে শক্তিহীন। অতএব, অনেক লোক বিশ্বাস করে যে কর্ম হল নিয়তিবাদ, এবং প্রাচ্যের ধারণাকে প্রত্যাখ্যান করে। প্রকৃতপক্ষে, অশিক্ষিত লোকদের মতে, যে কোনও অন্যায় বা যন্ত্রণা কর্মফল দ্বারা ন্যায়সঙ্গত হতে পারে: "তিনি দরিদ্র, এবং এটিই তার কর্ম", "তার কোন সন্তান নেই - এটি সমস্ত কর্ম্ম।" এই ধরনের চিন্তাভাবনা থেকে বিবৃতিতে শুধুমাত্র একটি ধাপ রয়েছে যে এই লোকেরা অবশ্যই কষ্ট পাওয়ার যোগ্য। উপরেআজ, তবে, ছদ্ম-বৌদ্ধ ধারণাগুলি ভিত্তি লাভ করেছে। সর্বত্র আপনি "কর্ম নির্ণয়ের" মত বিজ্ঞাপন দেখতে পারেন। বিশেষ প্রতিষ্ঠানে, মানুষকে তাদের কর্মফল 100% নির্ভুলতার সাথে জানার সুযোগ দেওয়া হয়। "পরিষ্কার কর্ম" বাক্যাংশটিও জনপ্রিয় এবং এই জাতীয় আচারটি বিভিন্ন যাদুকর, মনস্তাত্ত্বিক এবং যাদুকরদের দ্বারা পরিচালিত হয়। যাইহোক, তাদের মধ্যে খুব কমই সে কি করতে চাইছিল তা নিয়ে সত্যিই ভেবেছিল।

ভ্রান্ত ধারণা এই সত্যের একটি ফলাফল যে কর্ম হল একটি বৌদ্ধ ধারণা যা পূর্ব থেকে পশ্চিমে সম্পূর্ণরূপে অ-বৌদ্ধ ধারণার সাথে আনা হয়েছিল। এই মুহুর্তে, অত্যন্ত সৎ হতে, আমরা বলতে পারি যে অনেক আধুনিক বৌদ্ধ কর্মকে একটি মারাত্মক ভাগ্য এবং মন্দ ভাগ্য হিসাবে উপলব্ধি করে। যাইহোক, আদি স্থানীয় ঐতিহ্য দেখায় যে এই দৃষ্টিভঙ্গিটিও ভুল।

প্রথাগত বৌদ্ধধর্মে, কর্ম হল একটি বহুমুখী, অ-রৈখিক এবং জটিল ধারণা। অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, তবে আধুনিক আমেরিকানদের ধারণার বিপরীতে এই বিষয়ে অতীতকে এতটা গুরুত্ব দেওয়া হয় না। ভারতের অনেক প্রাক-বৌদ্ধ বিদ্যালয় বিশ্বাস করত যে কর্মের দায়িত্ব একটি সরল রেখা অনুসরণ করে, অর্থাৎ, দূর অতীতের কর্মগুলি দ্ব্যর্থহীনভাবে ভবিষ্যত এবং বর্তমানকে প্রভাবিত করে। যাইহোক, এই ধরনের ধারণা একজন ব্যক্তির পছন্দের সীমিত স্বাধীনতাকে বোঝায়। বৌদ্ধরা প্রশ্নটিকে একটু অন্যভাবে দেখল।

রাজকুমার সিদ্ধার্থ গৌতমের শিক্ষার অনুসারীদের জন্য, কর্ম হল কার্যকারণ প্রতিক্রিয়ার একটি জটিল নেটওয়ার্ক যেখানে বর্তমান মুহূর্তটি গঠিত হয় এবংঅতীত, বর্তমান, এমনকি ভবিষ্যতের কর্ম। অতএব, বর্তমান অগত্যা একেবারে অতীত দ্বারা পূর্বনির্ধারিত নয়। কর্মের এই উপলব্ধির প্রকৃতি জলের প্রবাহ দ্বারা প্রতীকী। সুতরাং, কর্ম আজ্ঞাবহ পুরুষত্বহীনতা নয়। এই ধারণা যে একজন ব্যক্তি বর্তমান মুহূর্তে তার সুপ্ত ক্ষমতা প্রকাশ করতে পারে। আপনি কোথা থেকে এসেছেন তা কোন ব্যাপার না। এই মুহূর্তে মনের উদ্দেশ্যগুলি গুরুত্বপূর্ণ৷