প্রায়শই আমরা "পবিত্র পিতা" এর মতো একটি পরিচিত ধারণা শুনতে পাই। কিন্তু সবাই এর অর্থ বোঝে না এবং অর্থোডক্স চার্চে এই ঈশ্বরের "গাইড"-এর জন্য কী স্থান নির্ধারণ করা হয়েছে। তাদের লেখাগুলি খ্রিস্টান ঐতিহ্যের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ, তবে তারা সাধারণ ধর্মতাত্ত্বিকদের থেকে আলাদা। আমরা নিবন্ধটি থেকে আরও অনেক আকর্ষণীয় এবং আশ্চর্যজনক তথ্য জানতে পারব।
এটা কাকে ডাকার রীতি?
পবিত্র পিতা একটি সম্মানসূচক উপাধি যা চতুর্থ শতাব্দীর শেষের দিকে আবির্ভূত হয়েছিল। অর্থোডক্স বিশ্বাসে, সেই সময় থেকেই, ঐশ্বরিক নিয়মের মুক্ত দোভাষী বলা শুরু হয়েছিল, যারা গোঁড়ামি তৈরিতে, পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ক্যানন লেখার পাশাপাশি চার্চ সম্পর্কে শিক্ষায় গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন। এবং লিটার্জি এটা বিশ্বাস করা হয় যে প্রভুর এই ধরনের দাসরা এখনও তাদের সারা জীবন তাদের বিশ্বাস এবং পবিত্রতার গোঁড়ামি দ্বারা আলাদা। এছাড়াও, মধ্যযুগের কিছু পরিসংখ্যানকে এমন একটি গির্জার শব্দ বলা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, যেমন প্যাট্রিয়ার্ক ফোটিয়াস, গ্রেগরি পালামাস, থিওফান দ্য রেক্লুস, পাইসি ভেলিচকোভস্কি এবং আরও অনেকে। বর্তমান সময়ে, সরকারী ঠিকানা "পবিত্র পিতা" হতে পারেশুধুমাত্র সন্ন্যাসীকে সম্বোধন করা হয়েছে। অনানুষ্ঠানিকভাবে, পুরোহিত এবং ডিকনদেরও তাই বলা হয়।
ধারণার উদ্ভব
গির্জার পরিভাষায় "পবিত্র পিতা" এর মতো একটি জিনিসের প্রথম উল্লেখ অ্যাথানাসিয়াস দ্য গ্রেটের বার্তায় দেখা যায়, যা আফ্রিকান পাদ্রীদের উদ্দেশ্যে বলা হয়েছিল, যেখানে তিনি তাদের সাক্ষ্যের জন্য রোমের ডায়োনিসিয়াস এবং আলেকজান্দ্রিয়ার ডায়োনিসিয়াসকে ডাকেন। এবং শিক্ষা। এর পরে, তারা সমস্ত গির্জার লেখক এবং শিক্ষকদের ডাকতে শুরু করেছিল, তবে বেশিরভাগই বিশপ। তাহলে এরকম আবেদন অনেক বেশি শোনা যেত। এইভাবে, তারা তার মতবাদের ক্ষেত্রে চার্চের ঐতিহ্যের প্রকৃত সেবকদের দিকে ইঙ্গিত করেছিল। এই আকারে "পবিত্র পিতা" ধারণাটি আমাদের সময়ে এসেছে। অর্থাৎ, যখন কোথাও ঈশ্বরের এই দাসদের উল্লেখ করা হয়, তখন এর অর্থ হল যে তারা ঠিক সেই পূর্বসূরিদের কথা বলছে যারা চার্চের ধর্মের সাক্ষ্য দিয়েছিল এবং প্রতিনিধিত্ব করেছিল এবং পবিত্র শিক্ষার বৈধ বাহকও ছিল৷
চিহ্ন
কিন্তু কেবলমাত্র "পবিত্র পিতা" হিসাবে এই জাতীয় সম্বোধনের অর্থ বোঝাই যথেষ্ট নয়, একজনকে এই ঈশ্বরের বার্তাবাহককে কোন মানদণ্ডে নির্ধারণ করতে পারে তাও জানতে হবে। তাকে অবশ্যই তার শিক্ষায় গোঁড়া হতে হবে, বিশ্বাসের বিষয়ে কর্তৃত্ব থাকতে হবে এবং মানুষের জীবনে খ্রিস্টান মতবাদের তাৎপর্য কী হওয়া উচিত তার সঠিক উত্তর তার লেখা দিতে পারে। অতএব, গির্জা প্রায়শই বিভিন্ন লেখকদের পবিত্র পিতা বলে অভিহিত করার অধিকার অস্বীকার করেছিল, কারণ তাদের লেখায় তারা সত্য বিশ্বাস থেকে বিচ্যুত হয়েছিল। কারণও তারা দিয়েছেনখ্রিস্টধর্মের সাথে তাদের স্থায়িত্ব নিয়ে সন্দেহ, এমনকি গির্জায় তাদের সেবা এবং শিক্ষার মাত্রা সত্ত্বেও।
উপরন্তু, এই ধর্মতত্ত্ববিদদের জীবনের পবিত্রতা থাকা উচিত, অর্থাৎ বিশ্বাসীদের জন্য একটি উদাহরণ হওয়া উচিত, তাদের আধ্যাত্মিক বোঝাপড়া এবং বিকাশের দিকে ঠেলে দেওয়া উচিত। পবিত্র পিতাদের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য চিহ্ন হল গির্জার দ্বারা তাদের পূজা করা। এটা অনেক আকারে প্রকাশ করা যেতে পারে। উদাহরণ স্বরূপ, কিছু প্রসিদ্ধ পুরুষকে পাদরিরা প্রেরিতদের সত্যিকারের বিশ্বাসের সাক্ষী হিসাবে উল্লেখ করতে পারে এবং তাদের লেখার উপর তাদের নিজস্ব বিশ্বাসের ভিত্তি করে। স্বীকৃতির আরেকটি রূপ হতে পারে যে অন্যান্য ধর্মতত্ত্ববিদদের কাজগুলি লিটারজিকাল গ্রন্থে পড়ার জন্য মনোনীত করা হয়েছে৷
কর্তৃপক্ষ
বিশিষ্ট পুরুষদের সংজ্ঞায়িত করার কারণগুলির বিপরীতে, আধুনিক বিশ্বে গির্জায় তাদের সৃষ্টির সাথে কী তাত্পর্য যুক্ত তা সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার নয়। এটি জানা যায় যে প্রাচীনকালে তারা প্রচুর সম্মান উপভোগ করত, যেমন তাদের বলা হয়েছিল এমন এপিথেটগুলি দ্বারা প্রমাণিত। উদাহরণস্বরূপ, তাদের ঠিকানায় তারা "বহু রঙের তারা", "করুণাময় অঙ্গ", "গীর্জাকে খাওয়ানো" এবং অন্যান্যদের মতো আবেদন শুনতে পায়৷
কিন্তু আজকের খ্রিস্টান শিক্ষায়, তাদের পুরানো দিনের মতো নিঃশর্ত কর্তৃত্ব নেই। অর্থোডক্সি সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিটি বিশ্বাসীর ব্যক্তিগত মতামতের চেয়ে বেশি তাৎপর্যপূর্ণ হতে পারে না। এই ধর্মতাত্ত্বিকদের সৃষ্টিকে বিভিন্ন নবী এবং প্রেরিতদের শিক্ষার সাথে সমতুল্য করা হয় না, তবে কেবল মানব কাজ এবং প্রামাণিক গির্জার লেখকদের প্রতিফলন হিসাবে বিবেচনা করা হয়৷
ভুল মতামত
অনেক লোক, এই ধর্মীয় ধারণার প্রকৃত অর্থ না জেনে, মনে করেন যে পুরোহিতদেরও পবিত্র পিতা বলা উচিত। কিন্তু এই রায় একেবারেই অগ্রহণযোগ্য। সুতরাং আপনি শুধুমাত্র আদর্শ স্বামীদের নাম দিতে পারেন। সন্ন্যাসীদের সহ পুরোহিতদের সম্বোধন করার একমাত্র উপায় হল: "অমুক এবং অমুক পিতা।" বিশপ, আর্চবিশপ, মেট্রোপলিটান এবং প্যাট্রিয়ার্কদের অনানুষ্ঠানিকভাবে "মাস্টার" বলা হয়।
বিখ্যাত আইকন
এই অর্থোডক্স ধর্মতাত্ত্বিক কারা, আমরা ইতিমধ্যে বুঝতে পেরেছি। কিন্তু তারা দেখতে কেমন? আইকন-পেইন্টিংয়ের একটি পুরানো ছবি পবিত্র পিতাকে চিত্রিত করে। এই আইকনের ফটোগুলি দেখায় যে বিশ্বের সমস্ত চারুকলায় এটির সমান নেই। আমরা শিল্পী এ রুবলেভের বিখ্যাত "ট্রিনিটি" সম্পর্কে কথা বলছি, যেখানে পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা আঁকা হয়েছে। তবে কে কে, তা নিয়ে রয়েছে নানা মত। প্রথম হাইপোথিসিসটি হল সেই অনুসারে যেটি অনুসারে যীশু খ্রীষ্টকে ক্যানভাসে চিত্রিত করা হয়েছে, তার সাথে দুটি স্বর্গদূত। পঞ্চদশ শতাব্দীতে এটি সবচেয়ে ব্যাপক হয়ে ওঠে।
দ্বিতীয় মতামত হল: "পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা" আইকনটি সরাসরি তিনটি মূর্তিতে ঈশ্বরকে চিত্রিত করে। কিন্তু থিওফেনেস দ্য গ্রীকের একজন শিষ্য এটিকে খণ্ডন করেছিলেন, যিনি উপাসনার কঠোরতম ঐতিহ্যে লালিত ছিলেন। তৃতীয় হাইপোথিসিসটি সবচেয়ে ব্যাপক। অনেকে নিশ্চিত যে "পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা" আইকনটি পবিত্র ট্রিনিটির প্রতিমূর্তি এবং সাদৃশ্যে তিন দেবদূতকে প্রতিনিধিত্ব করে। উপরের ছবিটি দেখায় যে এটির পরিসংখ্যানগুলি হ্যালোস দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছে।এবং ডানা। এবং এটি এই মতামতের পক্ষে একটি যুক্তি হিসাবে কাজ করে। চতুর্থ হাইপোথিসিস, যার কোনো নিশ্চিতকরণ নেই, হল আইকনটি তিনটি সাধারণ নশ্বরকে চিত্রিত করে, যা পবিত্র ট্রিনিটির চিত্রকে প্রতিনিধিত্ব করে৷
বিখ্যাত পুরুষদের সম্মান জানানো
যদিও আমরা প্রায়শই খ্রিস্টান ধর্মে পবিত্র ফাদারদের কথা শুনি, গির্জা তাদের যে কোনও ধরণের উপাসনা এবং তাদের সম্মানে পরিষেবা দেওয়ার আদেশ দেওয়ার তীব্র বিরোধিতা করে। অর্থোডক্স বিশ্বাস করে যে এই ধরনের শ্রদ্ধা শুধুমাত্র আমাদের প্রভুকে দেওয়া যেতে পারে, তার বিশ্বস্ত দাসদের নয়।
অর্থোডক্স চার্চের মতে, তারা ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী। অতএব, অনেক পাদরি বিশ্বাস করেন, প্রভু এবং বিশ্বস্তদের মধ্যে একমাত্র মধ্যস্থতাকারী হিসাবে যীশু খ্রীষ্টের সাথে পবিত্র পিতাদের পূজা অপমানজনক হতে পারে। এইভাবে, পবিত্র পিতারা হলেন ঐতিহাসিক এবং ধার্মিক ব্যক্তিত্ব, যাঁদের অবশ্যই শ্রদ্ধা, শ্রদ্ধা ও শ্রদ্ধার সাথে স্মরণ করতে হবে এবং শুধুমাত্র যথাযথ সম্মানের সাথে কথা বলতে হবে। তবে আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে প্রার্থনা এবং অনুরোধের মাধ্যমে তাদের সম্বোধন করা যায় না।
