স্বর্গ… অতীতে এই শব্দের অর্থ কী ছিল এবং এটি কি একজন আধুনিক ব্যক্তির জন্য অর্থপূর্ণ? জান্নাতের ভাবনাকে কি বিবেচনা করা যায়? অতীতের এই ধ্বংসাবশেষ নাকি ভবিষ্যতের জন্য প্রচেষ্টার চিহ্ন? কে এটা প্রাপ্য এবং যারা সেখানে পেতে পারেন? সব ধর্মেই কি স্বর্গের ধারণা আছে? সংক্ষেপে, আমরা এই জটিল বিষয়গুলো বোঝার চেষ্টা করব।
প্রাচীন বিশ্ব
কিছু বিজ্ঞানী বিশ্বাস করেন যে আদিম মানুষদের ভবিষ্যতের জীবন সম্পর্কে ধারণা ছিল যা মৃত্যুর পরে আসবে। তাদের অনেক দাফন থেকেই এর প্রমাণ পাওয়া যায়। কবরগুলি প্রায়শই এমন জিনিস দিয়ে পূর্ণ ছিল যা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে একজন ব্যক্তির মৃত্যুর পরে প্রয়োজন হতে পারে। ইউরোপে বসবাসকারী প্রাচীন মানুষ এবং প্রাচীন উপজাতিরাও জানত যে স্বর্গ কি। চ্যাম্পস এলিসিস (বা এলিসিয়াম) এমন একটি জায়গা যেখানে বসন্ত সর্বদা রাজত্ব করে, একটি হালকা বাতাস বয়ে যায় এবং কোন দুঃখ নেই। যাইহোক, সবাই সেখানে যায় না, তবে শুধুমাত্র নায়করা এবং যারা দেবতাদের সাথে ব্যক্তিগত সংযোগ ছিল। এটি শুধুমাত্র প্রাচীনকালেই ধারণা ছিল যে নিবেদিত এবং ধার্মিক লোকেরা এই মনোরম জায়গায় প্রবেশ করতে পারে।
অন্যান্য ধারণা সম্পর্কেশিরকবাদে অনন্ত জীবন
স্ক্যান্ডিনেভিয়ান ভালহাল্লা যোদ্ধাদের জন্য একটি স্বর্গ, যারা যুদ্ধে বীরত্বের সাথে পড়েছিল। দিনের বেলা তারা স্বর্গীয় হলগুলিতে ভোজ করে এবং রাতে তারা ঐশ্বরিক কুমারীদের দ্বারা সন্তুষ্ট হয়। তবে সবচেয়ে প্রাণবন্ত রংগুলি প্রাচীন মিশরীয়দের স্বর্গের বর্ণনা দেয়। ওসিরিসের দরবারে আত্মা তার সমস্ত পাপের জন্য উত্তর দেওয়ার পরে এবং অনন্ত জীবনে ভর্তি হওয়ার পরে, এটি জারু-এর তথাকথিত ক্ষেত্রগুলিতে প্রবেশ করে। আপনি যদি প্রাচীন মিশরীয় সমাধিগুলির ফ্রেস্কোগুলি দেখেন তবে আপনি দেখতে পাবেন যে সেই সময়ের বিশ্বাসীরা মৃত্যুকে আশার সাথে দেখেছিল, অস্তিত্বের অবসান হিসাবে নয়, বরং অন্যের, আরও ভাল জীবনের প্রবেশদ্বার হিসাবে। সুন্দর ফুল এবং সুন্দর ছেলে-মেয়ে, সুস্বাদু এবং প্রচুর খাবার এবং আশ্চর্যজনক বাগান - এই সমস্ত পুরানো শিল্পময় চিত্রগুলিতে দেখা যায়৷
ইডেন
ইহুদি ধর্মে, স্বর্গ কী তা নিয়ে একটি ভিন্ন ধারণা ছিল। বাইবেলের পৌরাণিক কাহিনী ইডেনের আশীর্বাদপূর্ণ উদ্যানের কথা বলে, যেখানে প্রথম লোকেরা বাস করত। কিন্তু তাদের সুখের প্রধান শর্ত ছিল অজ্ঞতা। ভাল এবং মন্দের মধ্যে পার্থক্য করা সম্ভব করে এমন ফলগুলি আস্বাদন করার পরে, লোকেরা তাদের প্রাথমিক নির্দোষতা হারিয়েছিল। তাদেরকে স্বর্গ থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল, মৃত্যু ও পাপের আধিপত্যপূর্ণ পৃথিবীতে বসবাস করতে বাধ্য করা হয়েছিল। ইডেনে ফিরে আসা অসম্ভব, জ্ঞান আছে এমন ব্যক্তির কাছে এটি দুর্গম। এটি একটি হারিয়ে যাওয়া স্বর্গ। তার ধারণাটি প্রাচীন দার্শনিক এবং নস্টিক উভয়ের দ্বারাই সমালোচিত হয়েছিল, যারা লিখেছিলেন যে প্রকৃত স্বাধীনতা সচেতনভাবে নিষেধাজ্ঞাগুলি মেনে চলার মধ্যে থাকে না, তবে আপনি যা চান তা করার মধ্যে রয়েছে। তাহলে এটাই হবে স্বর্গ।
ইসলাম
এই ধর্মেও ধন্যদের জন্য অনন্ত জীবনের ধারণা রয়েছে। সেযারা আল্লাহর সমস্ত নিষেধাজ্ঞা ও নির্দেশ পালন করেছে, তার প্রতি বিশ্বস্ত ও বাধ্য ছিল তাদের জন্য অপেক্ষা করছে। ইসলামে জান্নাত কি? এটি সুন্দর পুকুর এবং বিভিন্ন আনন্দের সাথে অনেক সুন্দর বাগান। ইসলামের সমালোচকরা দাবি করেন যে কোরানে স্বর্গের চিত্রগুলি অত্যন্ত দৈহিক, কিন্তু ইসলামী ধর্মতত্ত্ববিদরা, বিশেষ করে আধুনিকরা, নিশ্চিত করে যে সেখানে বর্ণিত উপস্থাপনাগুলি এমন প্রতীক যা মানুষের সুখের উপলব্ধির কাছাকাছি। আসলে স্বর্গীয় জীবনকে সাধারণ কথায় বর্ণনা করা যায় না। স্বর্গবাসীদের প্রধান আনন্দ হল ঈশ্বরের মনন।
বৌদ্ধধর্ম
এই ধর্মে, স্বর্গ অস্তিত্বের চূড়ান্ত লক্ষ্য নয়, তবে সর্বোচ্চ জ্ঞানের পথে একটি মঞ্চ। এটি শাশ্বত আনন্দের দেশ, যেখানে বুদ্ধকে আহ্বানকারী সকলেই আনন্দের স্বাদ গ্রহণের জন্য পুনর্জন্ম পান। বিশ্রামের পরে, তারা শিক্ষককে আরও অনুসরণ করতে প্রস্তুত হবে। বৌদ্ধ ধর্মের অধিকাংশ সম্প্রদায় স্বীকার করে যে এই ভূমি পশ্চিমে। ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা নিজেই প্রতিজ্ঞা করেছিলেন যে এই স্থানে আসা সমস্ত প্রাণী চূড়ান্ত জ্ঞান লাভের আকাঙ্ক্ষা না করা পর্যন্ত নির্বাণে পৌঁছাবেন না। মহাযান বৌদ্ধধর্মের জাপানি শাখা, অ্যামিডিজম, স্বর্গের ধারণাকে সবচেয়ে বেশি গুরুত্ব দেয়। বৃহত্তর এবং ছোট উভয় যানবাহনের অন্যান্য স্রোত প্রধানত শেখায় কিভাবে নির্বাণে পৌঁছাতে হয় এবং তাদের মধ্যে অনেকেই এই মধ্যবর্তী পর্যায়ে খুব একটা মনোযোগ দেয় না। আত্মার স্বর্গ হল প্রধান জিনিস যা এমন একজন ব্যক্তির সাথে থাকা উচিত যে আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নেয় এবং এর ফলে দুঃখকষ্ট কাটিয়ে উঠতে পারে।
প্রতিশ্রুত স্বর্গ বা স্বর্গ ফিরে এসেছে
দৃষ্টান্তের জন্যখ্রিস্টধর্ম মানুষের জন্য অনন্ত জীবন ফিরে পাওয়ার সম্ভাবনার ধারণা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা পরিত্রাতাকে ধন্যবাদ এসেছিল। এটি সেই স্বর্গ নয় যা শুরুতে ছিল, নিখুঁত মহাবিশ্বের ঐক্য নয়, যেখানে সবকিছুই "খুব ভাল" … গোঁড়া খ্রিস্টধর্মের ধারণা অনুসারে, এটি মানুষের পতনের কারণে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, কারণ সে অপব্যবহার করেছিল স্বাধীন ইচ্ছা ঐতিহ্যগত ধর্মতাত্ত্বিক সাহিত্যে, স্বর্গে একটি নতুন স্বর্গ বিদ্যমান। বেশিরভাগ খ্রিস্টান লেখকদের জন্য যারা এই বিষয়ে কথা বলেছেন, ভাববাদীদের দর্শন - ইশাইয়া, ড্যানিয়েল, ইজেকিয়েল, গসপেল দৃষ্টান্তগুলি অনুপ্রেরণার উত্স হিসাবে কাজ করেছিল। তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পাঠ্য যা স্বর্গের ধারণা তৈরি করেছিল তা হল জন দ্য ইভাঞ্জেলিস্টের "প্রকাশ"। স্বর্গীয় জেরুজালেমের চিত্র, যেখানে কোনও অসুস্থতা থাকবে না, শোক থাকবে না, অশ্রু থাকবে না, প্রধান খ্রিস্টান প্রতীক হয়ে উঠেছে। এটি জান্নাতের অবস্থানে পরিণত হয়েছে।
স্বর্গের রাজ্য
ঐতিহ্যগত খ্রিস্টান অর্থে, এটি একটি সুখী জীবনের সাথে জড়িত যা মৃত্যুর পরে আসে। এটাই ধার্মিকদের শেষ বিশ্রামস্থল। একই সময়ে, স্বর্গরাজ্য কী তা সম্পর্কে বিভিন্ন ধরণের ধারণা জানা যায়। উদাহরণস্বরূপ, এটি একটি আধিভৌতিক এবং দার্শনিক ধারণা যা একটি নির্দিষ্ট স্থানকে বর্ণনা করে যেখানে সাধু, ধার্মিক মানুষ এবং দেবদূতের আদেশ ঈশ্বরের চিন্তাভাবনা এবং তাঁর উপস্থিতি উপভোগ করে। ধর্মতত্ত্বে একে বলা হয় ভিসিও বিটিফিকা। সেই দৃষ্টিই আনন্দ দেয়। কিন্তু স্বর্গ সম্পর্কে সাহিত্য, লোককাহিনী এবং পৌরাণিক ধারণাগুলিতে, মূল্যবান পাথর দিয়ে সজ্জিত দেয়াল এবং পান্না দিয়ে পাকা রাস্তার সাথে একটি বাগানের চিত্র সংরক্ষণ করা হয়েছে। স্বর্গীয় জেরুজালেমের চিত্র একত্রিত বলে মনে হচ্ছেহারিয়ে যাওয়া ইডেন এবং নতুন শাশ্বত জীবনের জন্য আকাঙ্ক্ষা। এটি বিদ্যমান থাকবে যখন সমস্ত প্রাক্তন জীবন, মৃত্যু এবং কষ্টের ভয়ে পূর্ণ, ধ্বংস হয়ে যাবে। স্বর্গ রাজ্য হল ধার্মিক এবং অনুতপ্ত পাপীদের জন্য আনন্দের জায়গা যারা খ্রীষ্টে বিশ্বাস করে।
জান্নাতের বিভিন্ন ব্যাখ্যা
প্রাচীনতা এবং মধ্যযুগে, স্বর্গের বর্ণনা এবং ধারণাগত ধারণার ক্ষেত্রে গোঁড়া খ্রিস্টধর্ম থেকে ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি ছিল। উদাহরণস্বরূপ, অনেক ধর্মীয় ভিন্নমতাবলম্বী, বিশেষ করে ক্যাথাররা বিশ্বাস করতেন যে এটি স্বর্গের রাজ্য, যা এই বিশ্বের নয়। তারা বিশ্বাস করত যে জান্নাতের কোন ভৌগলিক সীমানা নেই। আমরা যে আকাশ দেখি তা তার ধারক হতে পারে না। এটি কেবলমাত্র অন্য জগতের অস্তিত্বের অনুস্মারক হতে পারে, ঈশ্বরের প্রকৃত সৃষ্টি। তারা বিশ্বাস করত যে পৃথিবীর মতো দৃশ্যমান স্বর্গও একটি ভিন্ন সূচনা দ্বারা সৃষ্টি হয়েছে। অতএব, তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, ধর্মপ্রচারক জন বলেছেন যে একজন ব্যক্তি যদি বিশ্বকে ভালবাসে, তবে সে ঈশ্বরের শত্রু হয়ে ওঠে। তারা সেন্ট পিটারের পত্র অনুসারে স্বর্গীয় জেরুজালেমের প্রতিনিধিত্ব করেছিল, যেখানে বলা হয়েছে যে এটি একটি নতুন পৃথিবী এবং একটি নতুন স্বর্গ হবে, যেখানে ধার্মিকতা বাস করে। মানুষের পতন, তাদের মতে, শয়তানের প্রতারণা বা দৌরাত্ম্যের কারণে তার জান্নাত থেকে এই পৃথিবীতে চলে যাওয়ার সাথে জড়িত ছিল। অতএব, মানুষকে সত্য, ঈশ্বরের সৃষ্টিতে ফিরে যেতে হবে। এটি গোঁড়া এবং ধর্মবিরোধী খ্রিস্টধর্মের মধ্যে প্রধান পার্থক্য। ভিন্নমতের বোঝাপড়ায়, জান্নাত হল ঠিক সেই জায়গা যেখান থেকে আমরা একবার বহিষ্কৃত হয়েছিলাম, কিন্তু যেখানে আমরা ফিরে যেতে পারি, আমাদের "স্বর্গীয় মাতৃভূমি"। ক্যাথাররা বিশ্বাস করত যে একজন ব্যক্তিপ্রকৃতির দ্বারা, এটি একটি দেবদূত। জান্নাত তার আবাসস্থল। সে না জেনেই এই পৃথিবীতে বাস করে। কিন্তু খ্রীষ্ট তাকে পরিত্রাণের পথ দেখিয়েছিলেন। আদেশগুলি অনুসরণ করে এবং সেগুলি পূরণ করার মাধ্যমে, একজন ব্যক্তির অনন্ত জীবন লাভ করার এবং জান্নাতে ফিরে যাওয়ার সুযোগ রয়েছে৷
ধার্মিকদের আনন্দময় অস্তিত্ব সম্পর্কে আধুনিক ধর্মীয় ধারণাগুলি প্রায়শই কংক্রিটের চেয়ে বেশি প্রতীকী। কিছু প্রোটেস্ট্যান্ট স্রোত সাধারণত স্বর্গ এবং পরকালের ধারণাকে প্রত্যাখ্যান করে, যখন অন্যরা, বিপরীতে, স্বর্গের উপলব্ধিতে তাদের স্বদেশে প্রত্যাবর্তন হিসাবে ক্যাথারিজমের সাথে যোগাযোগ করে।
