ভারত একটি অত্যন্ত আকর্ষণীয় এবং প্রাচীন সংস্কৃতির দেশ। আধুনিক ভারতীয় সমাজে সেই প্রাক্তন সংস্কৃতির প্রভাব এখনও স্পষ্ট। ব্রাহ্মণ বা, যেমন তাদের বলা হয়, ব্রাহ্মণ, দীর্ঘকাল ধরে ভারতে সমাজের সর্বোচ্চ স্তর হিসাবে বিবেচিত হয়েছে। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র- এরা কারা? সমাজে এই বা সেই বর্ণের কী ওজন আছে? ব্রাহ্মণ কারা? আসুন এই প্রশ্নগুলি ঘনিষ্ঠভাবে দেখে নেওয়া যাক৷
ভারতীয় কিংবদন্তি
ভারতীয়রা একটি কিংবদন্তি বলে যা চারটি বর্ণের (এস্টেট) চেহারা ব্যাখ্যা করে। এই গল্প অনুসারে, দেবতা ব্রহ্মা প্রথম পুরুষ পুরুষকে খণ্ড-বিখণ্ড করে মানুষকে শ্রেণীতে বিভক্ত করেছিলেন। পুরুষের মুখ ব্রাহ্মণ, বাহু ক্ষত্রিয়, উরু বৈশ্য, পা শূদ্র। তারপর থেকে, ভারতীয়রা একগুঁয়েভাবে মানুষকে বর্ণে বিভক্ত করেছে, যা মূলত এই দেশের প্রতিটি বাসিন্দার ভাগ্য নির্ধারণ করে৷
প্রাচীনকালে বর্ণের বিভাজন এবং আধুনিক সময়ে সমাজে তাদের প্রভাব
জাতি, বা সমাজের কিছু অংশ, এখনও ভারতের জনগণের উপর একটি বিশাল প্রভাব রয়েছে, যদিও 1950 সালে তাদের মধ্যে বাসিন্দাদের ভাগ করার আইন বাতিল করা হয়েছিল। প্রাচীন আইনের প্রকাশ এখনও বিদ্যমান - এবং এটি লক্ষণীয় যখন দুই ব্যক্তি মিলিত হয়,যারা একই বর্ণের। শুধুমাত্র ভারতীয়দের আচরণই নয়, তাদের উপাধিগুলিও সমাজের এক বা অন্য স্তরে নিযুক্ত হওয়ার কথা বলে। উদাহরণস্বরূপ, গান্ধী উপাধিটি নিঃসন্দেহে গুজরাটের বণিক বর্ণের একজন ব্যক্তির অন্তর্গত, এবং ব্রাহ্মণ হলেন গুপ্ত, দীক্ষিত, ভট্টাচার্য।
ক্ষত্রিয় - যোদ্ধা শ্রেণী
ব্রাহ্মণদের পাশাপাশি, ভারতীয় সমাজ আরও 3টি শ্রেণীতে বিভক্ত - ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং শূদ্র রয়েছে। ক্ষত্রিয়রা ব্রাহ্মণদের পরে মর্যাদার দিক থেকে দ্বিতীয় বর্ণ, যার মধ্যে রয়েছে যোদ্ধা, রাষ্ট্রের রক্ষক। এই বর্ণের নামের অর্থ "শক্তি", তাই অবাক হওয়ার কিছু নেই যে অনেক ভারতীয় শাসক এর অন্তর্গত ছিলেন। ক্ষত্রিয়রা বিশেষ অধিকার থাকার জন্য গর্ব করতে পারে - তারা রাগ, আবেগ ইত্যাদির মতো আবেগের প্রকাশের জন্য ক্ষমা করা হয়, তারা শাস্তি এবং ক্ষমা করতে পারে। তাদের জন্য আইন সবার উপরে। এছাড়াও এই জাতি থেকে, চমৎকার সামরিক অফিসার, কর্মকর্তা, এমনকি এস্টেটের ব্যবস্থাপকও পাওয়া যায়। ব্রাহ্মণরাই দীর্ঘকাল ধরে ক্ষত্রিয়দের উপদেষ্টা ছিলেন - এই সহযোগিতা ছিল পারস্পরিক কল্যাণকর, কারণ ব্রাহ্মণদের কাজ ছিল মন দিয়ে কাজ করা, আর ক্ষত্রিয়দের কাজ করতে হয়। হিন্দু ধর্মের দর্শন অন্যান্য জাতিকেও কম মর্যাদা দেয়।
বৈশ্য - কারিগর এবং বণিক
বৈশ্যরা স্থিতি অনুসারে তৃতীয় বর্ণের প্রতিনিধি (একটি সংস্করণ অনুসারে, শব্দটিকে "নির্ভরতা" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে, অন্য অনুসারে - "মানুষ")। এটি সর্বাধিক অসংখ্য হিসাবে বিবেচিত হয়, যেহেতু কারিগর, বণিক, মহাজন এর অন্তর্গত। সত্য, সম্প্রতি এটি একটি সিদ্ধ বণিক হিসাবে বিবেচিত হয়েছে, কারণ এমনকি মধ্যেপ্রাচীনকালে, অনেক খ্রিস্টান তাদের জমি হারিয়েছিল, শূদ্র হিসাবে বিবেচিত হতে শুরু করেছিল - চতুর্থ বর্ণ, মর্যাদায় সর্বনিম্ন (অস্পৃশ্য গণনা করা হয় না - ভারতীয়দের একটি বিশেষ জাতি)।
শুদ্রঃ চাকর ও শ্রমিক
শূদ্ররা হল পরাধীন ব্যক্তি। যদি ব্রাহ্মণদের ঈশ্বরের প্রতিনিধি হিসাবে সর্বোচ্চ বর্ণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তবে শূদ্ররা সর্বনিম্ন স্থান দখল করে এবং তাদের দায়িত্ব তিনটি উচ্চ বর্ণের সেবা করা। একবার তারা পরিষ্কার (ব্রাহ্মণরা তাদের হাত থেকে খাবার নিতে পারে) এবং অশুচিতে বিভক্ত হয়েছিল। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই জাতটি অন্যদের তুলনায় পরে বিকশিত হয়েছিল, এবং এতে এমন লোকেদের অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা তাদের জমি হারিয়েছে, সেইসাথে ক্রীতদাস এবং ভাড়াটে। আমাদের সময়ে, ভারতের প্রায় সমগ্র জনসংখ্যাকে শূদ্র বলা যেতে পারে। অস্পৃশ্যদের একটি জাতিও রয়েছে, যা প্রকৃতপক্ষে কোনো বর্ণের অন্তর্গত নয়। এতে জেলে, পতিতা, কসাই, রাস্তার পারফরমার এবং ভ্রমণকারী কারিগর অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। অস্পৃশ্যদের একটি পৃথক জাদি সাধারণত অনন্য - এতে ট্রান্সভেস্টাইট, নপুংসক ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে৷ অস্পৃশ্যরা অন্যান্য বর্ণের ভারতীয়দের থেকে প্রায় সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন - তাদের কেবল তাদের সাথে কথা বলার নয়, তাদের পোশাক স্পর্শ করারও অধিকার নেই। তাদের সরকারি অফিসে যাওয়া এবং গণপরিবহনে যাতায়াতও নিষিদ্ধ। এবং সবশেষে, আসুন ব্রাহ্মণদের কথা বলি, যারা অস্পৃশ্যদের থেকে ভিন্ন, ভারতে সবচেয়ে সম্মানিত জাতি হিসেবে বিবেচিত এবং বিশেষ সুবিধা ভোগ করে।
ব্রাহ্মণ হলেন ভারতের সর্বোচ্চ বর্ণের প্রতিনিধি, একজন ইউরোপীয় আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার অনুরূপ। এই লোকেরা সর্বোচ্চ বর্ণের সদস্য। হাতে প্রাচীনকালেব্রাহ্মণরা সমস্ত ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত করেছিল। তারা ছিলেন পুরোহিত, রাজাদের উপদেষ্টা, প্রাচীন পাণ্ডুলিপির রক্ষক, শিক্ষক ও পণ্ডিত। ব্রাহ্মণদের মধ্যে ভিক্ষু ও বিচারকও ছিলেন। পূর্বে, তাদের কাজগুলির মধ্যে রয়েছে শিশুদের লালন-পালন করা এবং তাদের বর্ণে বিভক্ত করা - এর জন্য, শিক্ষক শিশুর আচরণ বিশ্লেষণ করেছিলেন। আমাদের সময়ে, বর্ণ সাধারণত উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয়, যা সম্পূর্ণরূপে সঠিক নয়, কারণ প্রতিটি বর্ণের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যেমনটি ঈশ্বর বলেছেন হিন্দু ধর্মে। যেমন, ব্রাহ্মণদের কাজ হল সৃষ্টি ও মুক্তি। শাস্ত্রীয় ব্রাহ্মণ জাগতিক সমস্যা নিয়ে ভাবেন না, তিনি গভীর ও বাস্তব কিছুতে নিমগ্ন। ক্ষত্রিয়রা নিশ্চিত যে তাদের জন্য প্রধান জিনিসটি কর্তব্য পালন, বৈশ্যদের জন্য - সমৃদ্ধি, শূদ্রদের জন্য - দৈহিক আনন্দ।
আসুন অভিধানটি দেখি
সংস্কৃতের প্রাচীন ভারতীয় ভাষা থেকে অনুবাদে "ব্রাহ্মণ" শব্দের অর্থ "আধ্যাত্মিক নীতি", সর্বোচ্চ নৈর্ব্যক্তিক সত্তার প্রতীক, যিনি বিজাতীয় এবং জাগতিক বিষয়ে অনাগ্রহী। এছাড়াও, এই শব্দের অর্থ প্রার্থনা।
অন্য ব্যাখ্যা অনুসারে, পবিত্র গ্রন্থগুলি, যেগুলি বেদের ভাষ্য (যেমন সংস্কৃতের প্রাচীনতম ধর্মগ্রন্থগুলির সংকলন বলা হয়), তাদের ব্রাহ্মণ বলা হয়৷
ব্রাহ্মণ একজন দার্শনিক, একজন শ্রদ্ধেয় পুরোহিত এবং এমনকি দীর্ঘ সময়ের জন্য একজন শাসক। ভারতীয়রা তাদের উচ্চতর সত্তার সাথে যুক্ত করেছে, ধর্মের সবচেয়ে কাছের, এবং তাই ঈশ্বরের সাথে। যাইহোক, হিন্দু ধর্ম সবচেয়ে ভালো সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে না, কারণ পরিসংখ্যান অনুসারে সেখানে হিন্দুদের সংখ্যা খ্রিস্টান এবং মুসলমানদের তুলনায় কম। তবে বর্তমানে ভারতে অনেক ব্রাহ্মণ মানুষব্যাপকভাবে বিকশিত, বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে শেখা এবং বৃদ্ধি করা বন্ধ করে না। তারা প্রাচীন ঐতিহ্য রক্ষা করে তাদের মর্যাদা বজায় রাখার চেষ্টা করে। কিন্তু সবকিছুই কি ততটা গোলাপী মনে হয়, সত্যিই? প্রাচীন থেকে আধুনিকে ব্রাহ্মণদের মসৃণ উত্তরণের দিকে নজর দেওয়া যাক।
ব্রাহ্মণ - কে ইনি? ইতিহাস এবং বর্তমান
ব্রাহ্মণরা মাগী (রুশ ভাষায়)। পূর্বে, ব্রাহ্মণরা শাসকদের চেয়েও বেশি সম্মানিত ছিল, কারণ তাদের বলা যেতে পারে আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা যারা মানুষকে ধর্মের পথে পরিচালিত করেছিলেন। আজকাল, তারাও সম্মানিত হয়, যদিও একই মর্যাদার সমস্ত লোক আইন অনুসারে বাস করে না। আসলে, আমাদের সময়ে, যে কেউ আচারের মধ্য দিয়ে যেতে পারে এবং ব্রাহ্মণ হতে পারে, তবে অনুষ্ঠানের সময় দেওয়া ব্রত পালন করাও গুরুত্বপূর্ণ।
আমাদের সময়ে, সাধারণভাবে, খুব কম লোকই ব্রাহ্মণ্যবাদে আসে, কারণ এই লোকেরা একজন ব্যক্তির শারীরিক মূর্ত প্রতীকের চেয়ে বেশি আধ্যাত্মিক প্রতিনিধিত্ব করে।
আধুনিক ভারতে, এই বর্ণের অনেক মানুষ বুদ্ধিজীবী এবং শাসক শ্রেণীর প্রতিনিধিত্ব করে। যাইহোক, প্রয়োজন কখনও কখনও ব্রাহ্মণদের প্রাচীন ভিত্তি লঙ্ঘন করতে বাধ্য করে - চাকর বা ছোট কর্মচারী হিসাবে কাজ বেছে নিতে। ব্রাহ্মণদের মধ্যেও কৃষক আছে। ব্রাহ্মণদের একটি পৃথক দল (জাদি) শুধুমাত্র পর্যটকদের ভিক্ষার জন্যই বেঁচে থাকে।
ব্রাহ্মণ বর্ণে জন্মগ্রহণকারী ব্যক্তিদের তাদের অবস্থার দ্বারা তাদের উপর অনেক বিধিনিষেধ আরোপ করা হয়।
- ব্রাহ্মণরা অন্য বর্ণের সদস্যদের হাত থেকে খাবার গ্রহণ করতে পারে না, কারণ তারা সর্বনিম্ন শ্রেণীর বলে বিবেচিত হয়। যদিও ব্রাহ্মণতিনি যেকোনো ব্যক্তির সাথে খাবার ভাগ করে নিতে পারেন।
- ব্রাহ্মণ শারীরিক শ্রম করতে পারে না কারণ তার কাজ আধ্যাত্মিক বা বৌদ্ধিক।
- একজন ব্রাহ্মণ এবং অন্য বর্ণের প্রতিনিধির মধ্যে বিবাহ অসম্ভব। যাইহোক, একজন ব্রাহ্মণের অধিকার আছে অন্য ব্রাহ্মণ সম্প্রদায় থেকে তার আত্মার সঙ্গী বেছে নেওয়ার।
- কিছু ব্রাহ্মণ মাংস খায় না।
বিদেশীরা রসিকতা করে যে অনেক ভারতীয় প্রোগ্রামার ব্রাহ্মণ।
ব্রহ্মের "কণা" হল আত্মা। এটি একটি স্বতন্ত্র সারাংশ, একটি বিষয়গত মানসিক নীতি। আত্মা ও ব্রহ্ম ভিন্ন কিন্তু অবিচ্ছেদ্য জিনিস। ভারতীয়রা নিশ্চিত যে প্রতিটি ব্যক্তির একটি গভীর সারাংশ রয়েছে যা সুখের পথ খুলতে পারে। যদিও ব্রহ্ম আরও অজানা, এমন কিছু যা মানুষের উপলব্ধি এবং সচেতনতার চেয়েও উচ্চতর, আত্মা প্রতিটি মানুষের মধ্যে লুকিয়ে আছে, প্রতিটি বাহ্যিক প্রকাশ এটি দ্বারা পরিচালিত হয়৷
হিন্দুধর্মের দর্শন, যদিও ভারতে এর এত বেশি সমর্থক নেই, তবুও বর্ণের বিভাজনের বহু-স্তরীয় ব্যবস্থার উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, ভারতীয় রাজা অশোক যখন বৌদ্ধধর্মকে রাষ্ট্রধর্ম হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন, তখনও ব্যবস্থাটি একই ছিল, যা মহান পরিবর্তনের প্রক্রিয়ায় এর অবিশ্বাস্য স্থিতিস্থাপকতার ইঙ্গিত দেয়।
হিন্দুধর্মের দর্শনে, ঈশ্বরের বিভিন্ন সারাংশ রয়েছে
- ঈশ্বর ব্রাহ্মণকে একজন নৈর্ব্যক্তিক সত্তা হিসেবে মনে করা হয়। এটি পৌঁছানোর পরে, একজন ব্যক্তি একটি সুখী অবস্থা অর্জন করেন, যাকে (বৌদ্ধধর্মে) নির্বাণ বলা যেতে পারে।
- প্যারাটিগমা হলভগবানের সর্বব্যাপী প্রকাশ, যা বস্তুজগতের প্রতিটি অংশে রয়েছে।
- ভগবান হলেন ভগবানের সর্বোচ্চ ব্যক্তিত্ব, বিভিন্ন রূপে প্রকাশিত - বিষ্ণু, কৃষ্ণ ইত্যাদি।
এছাড়াও, হিন্দুধর্মের বিভিন্ন শাখা ধর্মকে ভিন্নভাবে উপলব্ধি করে, তাই হিন্দু ধর্মে ঈশ্বরের একক চেহারা নেই।
উপসংহার
এই নিবন্ধে, আমরা "ব্রাহ্মণ" ধারণাটি বিশ্লেষণ করেছি, এবং অন্যান্য বর্ণগুলিও পরীক্ষা করেছি যেগুলির মধ্যে ভারতের জনসংখ্যা অনাদিকাল থেকে বিভক্ত ছিল৷
